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• 1关于艾略特的荒(🤠)原谁能(🥊)给(👡)分析一(yī(📼) )下女巫s

1关(📊)于艾略特的荒原谁(🗾)能给分析一下(xià )女巫s

艾略特18881965原籍美国(guó(🚨) )后加(jiā )入英国国籍是后期象征主(🚕)义文学大的的代表都(dōu )是西方现代主义文学(xué )最有影响(📫)的诗(📟)人和评论家1949年(🎼)因(🛢)对当(dāng )代(🔦)诗歌(♎)作出(🌎)的贡献(👍)和所(suǒ )起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表(🤼)诗歌(gē )先后出版社的(🆑)诗集有(yǒu )荒原(🔹)19091925荒原19091935荒原(⬇)1944诗歌(✴)19091962写于1915年的诗(👿)(shī )集是艾略(🦓)特最著(♑)名的诗作之一(➰)这(zhè )首诗(😁)(shī )以象征主义的手法写(💇)资产(📪)阶级(🎭)上流社会(🎩)的一个中年(nián )人在告白途中关(⏱)系错综复杂的矛盾心(😶)理故(🎼)此来怎样表达(😢)世纪初(📷)一部(🔸)分人对中国古代文(🏜)明(💞)的幻灭(💊)感借普鲁弗洛克这一带(➿)象征(zhēng )意义(🆘)(yì(🔯) )的人物形象论述当时普片未知的精神上的病态四个(gè )四重奏是(🥀)艾(🔣)略特晚期的代表作(🙅)(zuò )饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(😀)时间的空(kōng )幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基(🎋)督教的(de )宗(👒)(zō(⛪)ng )教(😄)原罪(💽)说大力(lì(🎵) )鼓吹只有禁(💦)欲(💉)赎(💓)罪才能解值灵魂的解放这(zhè(🐏) )首诗被(😺)(bèi )以为是艾(ài )略特(🏧)在(zài )艺(🛥)(yì )术上登(🧀)峰造(💒)极(🌊)之作长诗诗(🧞)集1922是艾(ài )略特的代(📲)表作除诗歌外(😷)艾略特另外一些(🗳)(xiē )诗(🥂)剧传世最(♿)著名的(🛳)是普鲁(⛸)弗洛克的情(qíng )歌

艾略特是(shì )英美新当面批评派的奠(😾)基人之一被(👭)称(🎤)做中(🤝)国(guó(🥛) )古代文学批评大(🛷)(dà )师(shī )他(🤣)早年提议的创作和批评的(🤯)(de )非个人化理论对现(🚗)代文学有一种了比较大的影(🏹)响它的基本是内(nèi )容是生(shē(🍯)ng )活与(🎺)艺(🕡)(yì )术肯定(dìng )不能等同它们(men )之间有不可逾越的(🛅)界限(🐟)并且作(👄)家的个人(rén )感情经(jīng )验需要(🗳)当(💁)经过(🐟)非(🤹)个人(rén )化(huà )的过程将(🚀)个人的情绪改变(🔅)为宇宙(🔪)性艺术性(🕸)情绪才能直接进入(rù(➕) )文学(xué(🥏) )作品艾略特(🉐)的通常(cháng )批评论蓍有(🎃)(yǒu )四(💹)个(gè )四重奏1921荒原1921大(➿)教堂的凶杀案1923

艾略(🧜)特(🔇)的政治观(📂)宗(zōng )教观(📤)(guā(🍙)n )和文化主张是不(bú(🌬) )可(kě )违背历史潮流(🗻)的他(🌥)一贯主张(💺)以宗教为(wéi )政治文化的中心实际教会来(🍇)管(🌅)理呀国家空气传播文(wén )化(⛏)最终达到拯救(📨)西(xī )方(🌶)的在现代文明(míng )艾略特(tè )世界(🌔)观的偏颇(🕣)倒(dǎo )致了他诗歌内(nèi )容的谬误

传统与(yǔ )个人才(cái )能(🏽)是像现代英(🔄)(yīng )美(😅)诗(shī )歌的里(📀)程碑是象征主义文学(✈)中最(💌)有代表性的作品(🤵)是艾略特的名(míng )动(🤗)天(tiān )下作(✡)和影响(xiǎng )最深远的(de )作品(🧜)

第一章玄(xuán )学派诗人将(🐲)西(🏰)方社会描画为万(wà(🆎)n )物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒(😞)原起(🧜)(qǐ )首几句便透露出出诗(🐕)人深深的痛苦和无尽的(👋)的失望(🔨)和(hé )悲哀春天此刻该大地回暖生机(🚮)盎然而(🚊)在诗(shī )人的笔下古代(dài )和(➿)(hé )现代文明(⛸)的象征伦(🎅)敦(dū(🧤)n )更是一(yī(😡) )片枯萎的荒(🦔)原在这没有气(qì )恼的栖息(xī )于之所人不(🌇)生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝(♟)望眼前的世(👤)界(🆕)只(zhī )肆(🎖)意横行(háng )着(⏯)海一(🔘)样的情欲在(zài )这难(nán )以形容的(de )现实中充(🚄)斥着(zhe )市侩卑下的(📍)人欲死(👳)亡后的阴云(📌)浓(nóng )的化不开(🚛)地罩在(🌞)了西(🌈)方(🐇)(fāng )世界的上(shàng )空人们在(🔵)浑浑噩噩空(🤤)间(📩)中走到(🙊)死(🎵)亡诗人把再(zài )现实社(💱)会(🧀)诗(shī )说地(📷)狱现(🤡)代人(😦)视为还没(🚃)有灵(💢)魂的幽灵

第二(èr )章批(🔮)评的功(gōng )能用维吉(🤖)尔(ěr )的(🤝)(de )荒(huāng )原(🍬)奥维德的死者(🦆)的葬(📪)仪(yí )和莎士比亚(yà )的对(🕤)弈这(🎢)些个作品中直(🚑)接描(miá(🏮)o )写的上流社(🤘)(shè(⛺) )会男(nán )女(👌)的淫欲和罪(🥈)(zuì )恶(🕤)与(⚓)再现实低层(🔄)社(😆)会卑劣无(✒)(wú )耻的肉体交易叠映线条清晰(🙂)外在表(🔩)现精神枯萎凋(📼)谢(🛂)道德甘愿堕(⌛)落(luò(🏢) )的(de )像现代生(shēng )活(🍎)物别出伊尼特(🛫)中翡绿(🕰)眉(méi )拉(🍾)被国王铁(tiě )卢欧斯轮(🔜)奸击杀(💾)后(hòu )变为莺夜典故的(💫)语句自然使力地怎(🍺)样(🗣)表达了诗歌(🕢)深沉的(de )主题对弈即争斗征着现(xiàn )代人的(💈)(de )勾心斗(🍠)角(🤑)用古(gǔ )代的(de )暴行(háng )和古代和现代(🤱)的罪恶(🚜)相比较比(🛍)较艾略特(❣)认为现代人反复重复着(🔕)古代的人罪恶(🥀)世界(😧)贪(💫)恋兽欲(yù )人们成了毫无人性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(tóu )都(😿)丢得(dé )凶光(guāng )

第三章变形(🏂)记(🏙)态度(dù )伦敦这现代(🦃)荒原(🍼)上俗不可耐肮脏罪恶的(📀)生活圣洁的教(🈲)堂(táng )赞歌中世(🔹)界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母(mǔ )女(nǚ )登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的(💥)浓雾中(🍢)商人为金钱而急驰精神(🕰)空(👏)虚的青(🆑)年男女在(zài )苟合(hé(😭) )中被(🎂)(bè(🤭)i )打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗(shī )意盎然的(de )泰晤土河(🛺)在诗人看样子(🍬)情欲之(💵)火毁(huǐ )灭了人性(xìng )也(yě )瞬间(🐫)(jiān )毁(🗼)灭了(le )大自然导(🐒)致了这种(zhǒng )化(💍)为灰烬和无踪联结在(📖)一起的现实他向佛陀强烈(🌯)呼吁(yù )要让焚(🔨)尽(jì(🎥)n )物的火来扫尽情(🕒)欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧(shāo )啊烧啊主(zhǔ(🎍) )啊(🌖)(ā )你把(bǎ(🐑) )我拯拔(🕟)出(chū(🕟) )来(lái )主啊你(nǐ )拯拔(🎚)烧啊

第四章安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能10行行(há(🆓)ng )行都是含义深(shē(🔦)n )刻的象征有人说(📕)它象征的内容抵得过但丁(dīng )的一部(🎭)变形记(jì )人在欲海中已经死去已经(🔦)死去后彻底忘掉(diào )生(📤)前的(de )一切(🚟)让他静静(😁)的望着在死亡后的欲海(🧘)中(🅰)(zhō(🚁)ng )学会反思艾(⏹)略特笔下的海应是情欲的象征(😗)它夺回来人的生命又(📴)是炼狱它让人认清(🈚)自己生前的(🐀)罪恶(è )事实(💶)上艾(ài )略特是要现代人去(🤜)正视自己(jǐ )的罪恶(è(🏈) )浆洗衣物自己的灵魂

第五章(💫)火(huǒ )诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这(⏮)(zhè )一主题诗的起(qǐ(🍸) )首(😅)用耶稣被(bè(🍭)i )钉入在十字架(💩)上来象征(⏱)信仰理想崇高的精神追求在欧洲(💥)大地上消(🛬)失了诗人认为从此欧洲便成了一片可(💚)怖的荒(👀)原人们渴求着(🚽)保住(🅾)小命的(📱)水盼(pàn )着救世(⚽)主(zhǔ )的出现热(💼)切盼望世界的(de )复苏(👐)灵魂的再(👦)造(🚑)(zào )他用水里(👃)(lǐ(💦) )的(de )死亡的典故写了耶稣复活(huó )后(hòu )的身(shēn )影然而基(🚛)督不曾重临却听到了惊天动(💰)地的声巨响革(gé )命的象征艾略(😔)特把社会(🍏)主义革命纳入(🚆)人类的一场灾难到最后(hòu )诗人借雷(lé(🥄)i )霆的话告诫(🐽)人们(men )要(💦)施舍(🏋)可(📲)怜同情(👹)克制皈(👼)依佛教宗教(🚘)那样(yàng )大地才会复苏(🥣)(sū )人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的(de )宁静(🐹)

枯死(🚛)的荒(♿)原俗不可耐丑(💷)恶虽(suī )生犹(💳)死的人(ré(🚊)n )们复(🤑)活一次的(💂)希望才是一条主线刺穿了全(📡)诗(shī )阴寒(🐪)朦(méng )胧(🏨)的画(🙁)面深沉(😀)地态度(💰)了(le )人欲(yù )横渡(🤣)精神堕(duò )落道德沦丧(🏋)生活(huó )卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶(📵)黑暗地的西方社会的其实面貌去(🚷)传达出(🎥)(chū )第一次(cì )世(🍯)界大(🎹)战后(hòu )西方人对世界对(duì )现实的厌恶(🌵)(è )普遍的失望情绪和幻灭感态度了(🤞)一(⭐)代人(rén )的精神病态和精(jīng )神(shén )危机最终达到否(🎑)定了(le )古代和现(xiàn )代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于(🌝)人的原罪把可以恢复(🌝)(fù(🆎) )宗教精神(shén )当作拯救他们西方世界(jiè )拯救自己(👠)现代(🌻)人(⛔)的灵丹(⏱)妙药(yào )上级主(zhǔ )管部门(🐏)出艾略(luè )特思想(🍂)(xiǎng )上的古(🤔)板守旧和反(🍺)革(🕥)命

炼(🛤)狱在艺术上的(👼)成(chéng )就(jiù(🍞) )远远超(🐧)过中国古代派的(🌐)别(👘)的诗作(🔛)是(🐖)(shì )一(yī(🤩) )首具备借鉴吸(🎣)收价值值得认出来认真分析研究的杰作这(🏆)首抒情长(🆓)诗(⛄)风格多样表现(xiàn )手法不拘一格柔和(hé )了象(🦖)征主(〰)义意(🔹)象主义和(🥏)玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描(🚳)绘(huì )出与警句(jù )神圣庄严精(📷)(jīng )致典雅的(de )诗(🥃)(shī )句滑稽(👅)可笑可哂的市井俗(📢)语相(xiàng )互(📉)纠缠穿插为(🐔)五彩缤纷(⚫)的景象大量(liàng )的典(📮)故作者摘录36个作家(💂)56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达(🌄)联(lián )想对(duì )应等象(⚾)征主义手法及意象叠加(🏷)过时空交错(🛩)等现代诗歌表现(xiàn )手(shǒu )段诗人为了纯熟他(🐟)甚至直说(shuō )按结构了喻(yù )示里(🚔)套象征神(🔳)话里(lǐ )面套神话(👵)神话和现实缠绕历(🦑)(lì )史与现实杂(📻)柔疏与(yǔ )密融(🗃)汇的(🙄)手法也让诗歌(🐱)垂(chuí )直距离的(🍈)抽象(🏖)化哲理化有机地统(tǒng )一(🏩)起来(🕵)极(❣)大地十分丰富了诗(shī )歌的表现手段拓(tuò )宽思维了诗歌的思(💳)想内(🆓)容雷霆的话在艺术表(😨)现上的(de )不足(🔅)是用典故太多(duō )且想(🚢)像之中联想和明显(xiǎn )的(💵)暗(àn )示都内(🐮)带(🏻)很大的随手(🏡)性(🤘)导致(zhì )诗歌涩难辨(🚡)使一般读者(🥥)望而止步若无(wú )艾(😠)略特自己再加的(de )50多(duō )条注(🤢)解许多地方都无法懂得

充当(🏔)西方现(🎛)代主义(yì )的(🐻)第一(yī )个(🤨)(gè(🎒) )流(🧓)(liú )派后期象(🔨)征主义对(duì(🧞) )文学的(👦)发展(🔭)是有独(☝)有贡献的它在艺术上的凭空(👝)创造新开拓所到得的成功经验(yàn )丰富(🍋)了诗歌的表现手(✈)段增加(jiā )了诗歌的艺术(😍)感染力会影响了(🧟)(le )现代(💈)主义的单独的流派象(xiàng )征主义作家下大(dà )力(lì )表现内心世界(🍐)也对(💇)文学(xué )领域的拓(👘)展可是(😫)象(🚃)征(🅱)主义在艺术上过分(fèn )追求表(🧐)现(🕙)形(xíng )式而造成的神秘(🤨)莫测晦涩与(yǔ(🔰) )内容上表现(💃)出去的悲观(🌯)主义宗教神(🥑)秘主义和(➕)反动倒退的社会(huì )主张则是应绝对否定的