西施出生(shēng )年(♏)份
西施(shī )生日
09月19日处女(🌚)(nǚ )座
西(xī )施子姓(💰)施氏(🚯)9月19日(♍)我属(🌏)兔农历八(🕹)月二(🐫)十(shí )五(⏪)公(🧒)(gōng )元前600年(🎰)503公元前600年473年本名施夷(yí )光春秋时期越国美(měi )女一(🆔)般称作(💕)西施后人(🐏)(rén )十分尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历(lì )于(🧦)越(➡)国句无苎(zhù )萝村今浙江省绍(shào )兴(🔯)市诸暨苎萝村自幼随母浣纱(🌻)(shā )江边故又称浣纱(🌬)女(nǚ(🐻) )她天生(🌖)丽质倾国倾城是美的化身和代(dài )名词勾践在对吴(wú )国战争(🐊)中惨败(🔦)后哦谢(🔑)谢文(⛄)种(zhǒ(🔺)ng )伐吴九术一(🥥)说(🥦)七术之四遗美女(⛷)以惑察之而乱其谋于(🚝)苎萝(😑)山下得西(🤓)施郑旦(🦂)(dàn )二(èr )人并(bì(🏄)ng )于土城山建(👇)美女宫(⚡)教(🚸)以歌舞礼仪饰(🖥)以罗教(🈵)以容(😼)步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王(wá(㊗)ng )夫(fū )差(chà )大悦筑(📍)姑(gū )苏台建(jiàn )馆(guǎn )娃(📻)宫置二(è(📽)r )女于(yú(🦐) )椒花(huā )之房(⌛)不(⌛)理(👮)政(💭)事荒于国政(zhèng )而(🕒)宠嬖西施尤(🌈)甚勾(😮)践灭吴后(🦅)西(xī )施随范蠡泛五(👼)湖而去渺无音(🤪)讯(🤗)一(🙍)说沉江而死(🏁)(sǐ(📢) )一说返归浣江终老山林西施与(🏝)王昭(🔀)君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国古代四大美女其(🔔)中西施居(🛌)首四大美女(🛶)村(🍄)民待遇沉鱼落雁(yà(🎏)n )之容闭月羞(🚝)花(😇)之(🖖)貌(mào )之美誉(yù )其中的沉鱼一词讲(⏸)诉(🎚)的那就是(⌛)西施浣纱的(de )故事
一(🍇)沉(🎇)海(🥙)说(🚏)
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西施(🕠)将石头绑在(🍠)西施身上复(🎢)又(🌆)(yòu )沉(📕)落大(💮)海而(🔡)且不(🏭)消说传说(🚟)从此沿海的泥沙中(zhōng )便有了一(yī )种(🌩)似(✖)人舌的文蜊大家都说这是西施的舌(💁)头所以(yǐ )才称它为西(🦂)施(🦋)舌三十年代(dài )著名作家郁(yù )达夫(fū )在福建时亦夸赞(zàn )长(zhǎ(🆙)ng )乐西施舌是闽菜(🔼)中(zhōng )最适合(♓)的一种神品
二山中隐(😋)居说
这个(gè )说法都(dōu )是十(🈷)分风行下载(zǎi )初几它(😻)见(jiàn )之(🈂)(zhī )于(🕥)东汉袁康的越(yuè )绝书里(📆)面(🍵)记载说吴亡(💁)后西施归(🎨)复范蠡同泛(🌺)五(🛠)湖而去而(ér )明代胡(⏹)应麟的(de )少室山房(fáng )笔丛也有类似说法其(🚩)实(shí )西施原是范蠡的情(✊)人或妻子(zǐ )吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不问世(shì(☝) )事下来明代的(de )陈耀(🌇)文正杨卷二西施(shī )也(🗣)语句越(yuè )绝书怀(🛳)(huá(🐵)i )疑西施(shī )跟了范(👛)(fàn )蠡归隐(yǐn )山林
三失(🙀)足(🥙)落(luò )水说
或(huò )许是善良纯(🤦)洁的人们却不是(shì(🚻) )期(🔊)望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出(chū )初唐(🐮)诗人宋之(🥕)问浣(huà(⬛)n )纱(📗)(shā )诗一(🙂)朝还(hái )旧(jiù(📝) )都(🎸)靓妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦(mèng )鱼沉畏荷花为(🥙)依据认为吴亡后(hò(🛷)u )西施回到故乡在一(yī )次浣纱时失足落水(shuǐ )而(ér )死旧(🚑)注显然最理(📠)想和(🐅)目标可(🤲)惜最极度缺乏证(🏽)据
四(sì )被杀说
这样的说法可(🏞)以(🙁)算只不(bú )过是来自传说了传说(🦃)吴王(wá(🐚)ng )拔刀自(zì )刎而死时吴人(rén )把一腔怒(🐫)(nù )火(huǒ )都可以发(fā )泄在西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住沉在扬子(🔑)江心据(🐑)(jù(🐭) )东坡异(🍟)物志载扬子江有美人鱼(yú(🤒) )又(yò(🗿)u )称西施鱼一日数易(🚄)其色肉细味美妇人(🤘)食之可(🅿)增(🎐)(zēng )媚(📌)态据云系(🛰)西施沉(⛴)江(jiāng )后幻化而成(chéng )
四个版本(🥩)中沉海(🕶)说和山(✋)中隐居说广为流传(chuán )但相关的证(👩)据资料(liào )也至(zhì )少
沉海说的(🍟)理由是
墨(mò(🤚) )子亲(🥡)士篇中说是故(🥛)比干之(✳)殪其抗也(💳)孟(😋)贲之杀其(qí )勇(yǒng )也西(xī )施(🧜)之沈其美(🏔)也吴起(🎆)之裂其事也其(☔)中西(🥠)施之沈的沈在古(gǔ )代是沉的意思这句(✌)话的意思应该是说(shuō )西施是被沉于(yú )水(⏩)中的她的死是而且(qiě(🐈) )她的(🈲)美丽(🕔)
东汉赵晔吴(wú(👚) )越春秋(qiū(🎈) )逸(🏨)篇中说(shuō )越浮西施于江令随鸱夷而(🌲)终修文(🤛)御览(🎑)引文(🈺)吴(wú )越春秋关(🎶)联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随(🔸)(suí(📙) )鸱(chī )夷(yí )以终明代(🚓)杨(🔖)慎太史升庵(🦈)全(🌱)集卷(juàn )六十八范(😡)蠡(👿)西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(🍆)吴(♉)王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(🛺)
在文人墨客的许多诗词中确实是(💽)对西施被沉(chén )江而死有很(hěn )多(🎹)的描绘李商(🍭)隐曾作景阳井绝(jué )句一首景(👊)阳宫井剩堪(kā(🔪)n )悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(🛂)肠断(duàn )吴(🎆)王宫外水浊泥(🥪)犹得葬西施另一诗人皮日休也有(😾)诗题馆娃宫怀古共五绝第五首(🔩)是响屟廊(🥃)中(🏛)金玉(🐍)(yù )步采苹山上绮(🎎)罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑(chǒ(👟)u )胜
不问世事说的(🧞)理由(🔨)是
东汉袁康的(🍰)(de )越绝(🗿)书它的记载是越乃饰美(🎖)女西(🚱)施郑旦使大夫种(🛁)献之于吴(🦇)王吴王(🐔)大悦这和(hé )吴越春秋的的(de )但完(🗜)(wán )美结(🚴)局有所(🍬)不同(tóng )认为西(🍐)(xī )施亡吴(📴)国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去
相对(🤷)于西施和范蠡(lí(🕴) )退隐古人的(💒)诗词中也有很多描述像李白的西(xī )施(🏀)诗里就一段文字一破夫差国千秋(📌)竟(jìng )不还
苏轼的水龙吟词里也文中写(🏳)道(dào )五(🌛)(wǔ )湖闻道(dào )扁舟归去仍携(🌙)西子
杜牧杜(dù(👒) )娘(🐿)诗中有(⏰)句(⛅)云西子下姑(gū )苏一(📥)(yī )舸(💆)(gě )逐鸱夷
辞海修(🤭)订本也那样说西施一作西(🚖)子春(chūn )秋(🤷)(qiū )末年越国(🐙)苎萝人由(🙉)越(👪)王勾践唱给吴(🌷)(wú )王夫(fū )差拥有夫差(🐽)最恩宠(🔡)的(de )妃子(❄)远古传(🐕)说吴亡后与范蠡(📡)偕入五湖
吴越春(🗄)秋和越(yuè )绝书是(shì(♍) )同时代(🏜)的作品但在记载西施的(de )结(✔)(jié )局上却也截然(💲)不同(🦋)(tó(🆕)ng )这是(🗽)西(🌯)施结局再次(🎁)出现完全(quá(🐚)n )不同(tóng )版本的开端再(🌐)说(🎽)以后历(lì )代古(🚸)诗(shī )词中直接出现西(xī )施结局(jú )的差别(bié )说法均是以此为依据(jù )的(🏇)以讹传讹(👏)笔者认为确认(rèn )沉海(🕸)说(shuō )与山中(🔶)隐(yǐn )居说(🌕)(shuō )哪个更很(👵)(hěn )有(🆑)道理需要相关的(de )资(zī )料更迟些的作(💩)(zuò )品同时关键在于如何能表述两个(🚙)概念一(👸)是对(🗂)墨子中西施的理解一(🔪)是对鸱夷的理(lǐ )解
一(🍸)是(🧙)对西施(shī(🎹) )的(🏒)理解沉海说(🖍)如(👟)果说比吴越春(🌑)秋和越绝书更早的墨子里明白(bái )地写着西施之(zhī(💣) )沉(🎥)从墨子的所处年代来看(🎒)他(🙏)(tā )约辛未年公元前(🗯)468年卒于前(🕵)376年(🎭)而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yī(🕕)n )历并成长(zhǎng )会于(📇)(yú )春秋末期即吴(🐮)越故事(shì )的尾(wěi )声(shēng )阶(jiē )段又(💂)是紧(jǐn )邻吴越的(de )鲁国人(rén )或(huò )耳(😬)闻或亲眼所见吴越故(🦊)事的慷慨赴(🚚)死活(huó )剧当是(shì )最(zuì )权威的见证人他(tā(✨) )的记载(🤦)应该(🥟)是(🎎)最(♏)接近(😁)历史真相的但笔者认为墨(mò(🚩) )子中的(de )西施是先秦知名度很(hěn )高(gāo )的(🚟)一个美女不但(〽)墨子中提及庄子孟子韩非(fēi )子(🖕)管子中也(🐸)都提到了(🙃)西(xī )施(📱)所以推(tuī )测这(👬)个西施(shī )跟(👞)吴(wú )越争霸时的西(🏟)浣纱(🎻)图施是不同的(🔢)两个人可参考西施(👣)虚实考(🗞)亲(qīn )士篇他称是故(💁)(gù(🌶) )比干之殪其抗(🥑)也孟(mèng )贲之杀(🖖)其勇也西施(🛃)之沈其美也吴起之裂其事也其(🆒)中说起的比干孟贲吴起在司马迁(qiān )史(🖋)记中都(🖱)有(🖖)记(jì )载是可(kě(🤬) )以确(què )信历史上(🥛)(shàng )都确有其人以此(cǐ )一种假(jiǎ )设西施也应该确有其(🍧)人但史记(👹)中在写完(wá(🎳)n )与吴越争霸(👸)相关(guān )的人与事(shì )时却闭(📄)口(kǒu )不(🚀)提(😗)西施这就其他证明(🎼)墨子中说(🐾)过的(🦓)西施(😓)又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(chī )夷是有什么意(🖤)思鸱夷本指夏商时青铜所制的(💂)(de )鸟(niǎo )形(xíng )盛(❄)酒容(🧤)器到了春秋战国(guó )时期多用皮革(🤭)制成袋囊以(♿)盛酒但仍(réng )称之为鸱夷清人黎(🛣)士宏仁(🥌)恕堂笔记记载(🈴)秦巩间人割牛(🌠)羊去其首剜肉(😊)空中为皮袋(dài )大(😴)者受一石小者(zhě )受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱(🔨)夷的(🛏)意思那是(❓)用(yòng )一整张牛羊(⛳)皮做的皮袋沉海说解释(🐓)越浮西施于江令(🥐)(lìng )随(🏘)(suí )鸱夷而终的(de )意思是(🕸)吴国灭亡(wáng )后吴(🌏)王把西(xī )施(🚢)(shī )装在皮袋(🎯)里(🛁)(lǐ(🛹) )沉到江里回并(❔)再继续引证吴越春秋夫差内传里面(👅)的记载(🐔)吴王乃取子胥尸盛(shèng )以鸱(🐆)夷之器投之于(yú )江中这段话中的鸱夷(㊗)是伍(wǔ(🎌) )子胥的代称伍子胥死后被装在鸱(chī )夷之器(qì )里投(🦋)江照此理解向(🕦)(xiàng )外延伸出(chū )西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差(🍥)把(📆)西施沉江随伍子胥(🚸)(xū )回(🚮)来而又不是随范蠡(🐁)乘(chéng )舟五湖(🥪)但笔者仍(réng )然以为是(😋)吴越春(🚠)秋是野史其(qí )所记并不(bú )是历史的真实故此为据当然(rán )不不可(📕)(kě )信真心一说的是这(📛)里的鸱夷杜(dù )牧以为不作(🆑)皮(🕝)袋解释而指(🏚)的(♐)是范蠡因为史记(🔞)越王(😇)勾践世家(🥝)说范蠡亡吴后浮(💍)海出齐(🥫)变姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔(🤟)者(🔀)认(🌱)为以鸱夷比兴手法(🐨)范蠡是才(❌)成(🌬)立的而且(🔱)范蠡(🕔)隐(⛽)居图的是隐姓埋名要(yào )让(🚵)吴王围杀(📠)他不可能取一个与西(🧗)施之死(sǐ )与伍子(🐼)胥之死联系联系在一起的鸱夷这(😁)样的显眼(🗻)的名字