为什(♉)么(😿)我看多了总感觉网(🏰)文特别(😿)是玄(🦏)幻和修炼(🐲)
中国起点网(🥑)文和日本轻小说是有不大区(🦄)别(🏳)的(de )起点网文大(🌤)都按结构(🥛)第三人称描述人物刻画(huà )上(⏱)主角才是重点这对配角(🥄)(jiǎo )而不有过多过分注意剧情(qíng )基本是主角的独(🌦)角戏
轻小说则(zé )是而(😨)是对配角(jiǎo )的刻划的笔墨(🧕)甚至还(🏫)比主角还(🔚)多(duō(🍖) )重(chóng )点是妹(mèi )子描绘(🔙)(huì )出来比较(💺)比较很可(🍢)爱日本轻(qīng )小说漫画动漫(màn )这(zhè )三个元素紧密相连近似(sì )所谓的的宅文(wén )化虽然在中国换取广泛(✍)能传播但国内传播那(nà )就太远的
结果不绝对(🕤)(duì )好看(kàn )还(hái )是(🍀)(shì )看(🛩)个人有些(💞)人就是喜欢(👮)动漫呀有(😵)些人(💌)(rén )就喜欢网文反(👖)正萝(luó )卜(㊗)青(🚬)菜各(🍝)有不爱吧
神话故事(shì )大都以人物形象的塑造(🐝)偏于这些个形(🎛)象也不(bú )全是凭空出(chū )现臆想基本(běn )都都站稳脚步于现实是应当(📀)时社会的需求产生(shēng )的既已设计和(hé )实(⛺)现信仰(yǎng )又能(🚇)能够体(tǐ )现出人们对(📠)(duì )未来的追(zhuī )求(📼)和向(🛂)往的确神话(huà )故事中去塑(sù )造(zào )进去(😚)的人物(🛌)(wù(🛷) )是如此美好(hǎ(🏡)o )期望过的(de )化身(🏢)他的意义本质(zhì )能振(🏘)奋振奋人心(💥)是民族(zú(🙆) )精神的源头和象征卡(🌼)巴内尔作品堕(⛑)落天(tiān )使
我们在(zài )阅读古(gǔ )典的神话和(😇)(hé )神(shén )话的(de )时候能感应到故事中传信的莫名的精神力量那是(👒)一种凝视(shì )人性而换取的(😉)审(🍒)美(🖐)价值是一(yī )种美的典范而现在艺(🧀)术家不但能感觉得到(dào )故事中那种浓烈(😴)的(🌹)审美(měi )价值一(👞)般说来更(🌌)衷于借助于古典的(de )神话传说(shuō(🦄) )题材(cái )表现出他们对人类(lè(🐷)i )对世(📦)界的认(rè(🥕)n )识
鲁本斯作品酒醉(🔦)的(de )酒神
艺(👺)术家从构思情节和形(🚝)象(xiàng )再塑造的专业角度出发到达(dá )加入到自身对故事精神理念的提炼与感悟接着(😇)显现出出全新的故事情节与人物(🐋)形象(📆)能(🚻)将故事中(🐄)的精神理念以绘画的形式(shì )充(chōng )分(🐧)展现(💄)在观者眼(🍐)前一方面是就是为(🍧)了表达自己对美的(🌔)典(📼)范的理解(jiě )另一方面是目的是向观(guā(🍉)n )者诠释美的典范的深意的(🍱)或(🔡)圣经(🦎)中(zhō(🚢)ng )有关(👮)人(rén )类(🚨)起源的故事不断地被艺(♌)术(🐅)家(🐾)发热发冷手工(🖥)绘(huì )制而且(qiě(💷) )五色(🏹)缤纷(fē(🎡)n )神祗(🔺)(zhī )人物更是以完全(🔑)不(bú )同的被可以体现在(🌆)绘画中
米(🍔)开朗基罗作品创造(🔑)亚当为遵守(shǒu )平台管(🍐)理规(🍅)则画面已做去处理(🤵)仅作示例之用就是喜(💞)欢的可自身去(😊)寻找完整(🎠)(zhěng )作品欣(🗼)赏
关于古典的(🔐)(de )神(🛣)话传(chuán )说的(de )美术创作要(⚽)注(🍚)意分为两类(🌤)一类是直接(💫)取材(🥪)丰富(🙀)(fù )于(🐁)(yú )神话(🐲)和(🖨)故(👮)事传说(shuō )中(🛁)的情节与人物形象(xià(👹)ng )另一(yī )类是以故事(shì(🈁) )中的情节(jiē )与人(rén )物形象(xiàng )为(♈)原型参(cān )加创作者(😁)自(zì )己(jǐ )的创(🍫)作意图(tú )通过自禁想(xiǎng )像这些(xiē )美(🍨)术作品的(🥤)创作(zuò )受到了中国风神话传说(🚙)的影(🔓)响具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事(🧖)中的美感更能(né(🛡)ng )怎样表达对爱(ài )美和(hé )胜(😝)利的(de )追求
卡拉瓦乔作品圣(shèng )马太(🔓)殉难(🍹)
绘画(🐂)艺术(shù )一直以来(lái )都十分(🎄)如此重视(🐷)文(📛)化内涵的融(róng )入崇尚文化精神的传(🆎)承(chéng )神话传(🔎)说是先民(mín )生(🌗)活经(💚)(jīng )验的总结(🤷)范(fà(🚸)n )围涵盖(gà(🍂)i )了自然与人文每个方(🚥)面它不光请(qǐng )解(jiě )释了人类文(🧣)明的缘起还(🛐)预(🍺)估了人类(🏳)的未来这(⏯)两者(zhě )之间(🥅)的凝炼是社会发展的必然(rán )结果对后世的(de )发展(🖇)进(👬)步本(bě(🌸)n )身启迪和(🗯)教育(yù )意义
安格尔作品圣桑福里安殉难
不同的视(🚼)角(💉)高速连接(jiē )的视界我是魔韵感谢各位(wèi )同道互动(🏄)查哈交流
波提切利是文艺复兴早(zǎ(👇)o )期的(de )画(huà )家
由于在文(🌥)艺复兴早期而油画(👪)还未发展(zhǎn )起来(🍋)到(🎈)晚(📪)熟时期所以才画(🎣)家波提切利擅(🦏)长蛋彩(🌸)画创(chuà(♟)ng )作
一答话波提(💺)切利我们不得(😁)不惠普的起(🤸)他(tā )的(de )两幅名画作品维纳斯的(✋)诞生和春(🦊)
对此名画作品维(🎱)纳(nà )斯的诞生(🐮)波提切利唯一一个冲上(🎌)基(jī )督教的禁忌(jì )大(dà )方描(🚨)绘(😋)女性裸体
在(zài )之前的绘画艺(yì )术(🆒)虚无飘渺的肉体一直在陷入沉(🐽)睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命都(😌)是假的的肉身(🕯)存(👙)在的意义成功复兴了古希腊人体(tǐ )雕(diāo )塑对有血有肉的人(rén )体的(de )推崇
这对作品春仿似吉兆一个全(💡)新的艺术时(shí )代的苏(📨)(sū )醒和来(lá(🤸)i )到这(👾)里(🗝)
今天(📰)我们来(lái )欣(👐)赏人一下波提切利的(de )另一(yī )幅作(🈶)品维(wéi )纳斯和战神
维纳斯这位爱与美(😁)的女(nǚ )神(🙃)一直(zhí(🍜) )是西方油画中的常(💉)客(kè )这对她花(🥚)心滥情(qíng )流(📶)连(🧘)花(huā(🌐) )丛的(🚜)极为丰富情史一(📼)直是西方美术(🌩)史上画家们一齐所创(chuà(💯)ng )作(🆘)的(🤦)灵感(gǎ(🖥)n )素材
维(wéi )纳斯不少情人战神仅是其(🦎)中一个
这样是对画家波提切利的蛋(🚲)彩画作(🦆)品维纳斯(🐤)和(💎)战神(🐮)个人浅显(🌳)的解释(🚎)画面的(👈)构图很(😼)均(🚡)(jun1 )衡沉着稳(🔑)重(🍾)
相对于画中布(💌)局维纳斯和战神的布局安排个人粗(cū )浅(qiǎn )的理(🚬)解(jiě(📄) )是(✊)区分了对(🏳)称式的(de )构图画(⏯)中(zhōng )维纳(🕢)斯和战(🦓)神的(de )姿势大概相同(tó(💲)ng )其细微(👠)的动作差别打破了(le )对称(⛑)式构图的呆板和(hé )单调
画中的维纳斯安坐双(shuāng )眼(🖼)迷恋(🏰)有神地望着睡得香甜的战(🎃)神(shén )战神半裸着(🎅)身体神(shén )情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边(㊗)(biān )的半(🕊)兽人穿他(💭)的铠甲(👸)在他耳边吹号角他依然沉睡了不醒
战(📒)神不过是饱含生性好斗屠杀的(⚪)(de )战争的(🕜)象(🧗)征只不(bú )过一旦陷入爱(🚕)情在爱人身前就卸(🔲)下(xià )了自己的全副(fù(⏭) )武装拔去(🀄)了战(🆓)争中(📗)(zhōng )的暴力和(🈴)屠杀都变成一个平(píng )静安详(🎬)安谧安静入(🏺)(rù )睡的凡人享(🎱)受(💸)安(🌀)(ān )睡时的平(🖍)和只能证明爱情能征服了一切
波提切(🕰)利的作品(♐)维纳斯(sī )和战神充分展露(🏢)(lù )出了画家推崇的世俗(sú )的意义(⛺)
对于波提切利(🥋)的作品维纳斯和(🥠)战神是蛋彩(🌎)画透明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造(📧)画中维纳斯和战神的(💢)形体(🈂)时如(rú )同(tóng )画维纳(✍)斯(sī )的(🆔)诞生中的维纳(🎟)斯一样区(🚆)(qū )分了线条造型塑造形体(👶)轮廓展(zhǎn )示出(🔡)蛋彩画设(😟)计装饰(🈚)的艺术(🎆)风(fēng )格
回(🤥)答(🍗)我一切就(🚣)绪
我是(🏭)艺(🥐)术狂人从事(💁)少(🤲)儿美术教育(🚡)如有美术(🥅)美术教(💉)育的(🍗)(de )疑问希望(🛶)能私信给我(wǒ )