西(xī )施出生年份
西施生日(rì )
09月(yuè )19日处女座
西(🦐)施子(🎦)姓施氏9月(🌥)19日我属兔农历八(🍎)(bā )月二十五公元前(😬)600年(🍿)503公元前600年473年本名施夷光春秋时(🧛)期越(yuè )国美女一般称作西施后人十(shí(🥌) )分(😏)尊敬其西子春秋(🥕)末期阴历(🔆)于越(👇)国句(jù )无苎萝村(📐)今浙江省绍(📗)兴市诸暨苎萝村自幼随(🚛)母浣(🕔)纱江(jiā(🤫)ng )边故又(🚋)称浣纱女(😆)她(tā )天生丽质倾(💩)国(guó )倾城是美的化身(🕟)和(hé )代名(🍼)词勾践在对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(😫)一说七术之四遗美(měi )女以(🛄)惑察之而乱其谋于苎萝(🕚)山下(xià )得西施(shī(🤽) )郑(zhèng )旦二(èr )人并于(🍤)土城山建美女宫教以歌舞礼仪(📮)(yí )饰以罗(🎞)教(jiāo )以容步(🎇)习于土(tǔ )城临于(💭)都(dōu )巷三年(⤵)学精(🔒)(jī(♈)ng )使范蠡献于(yú )吴王(⏸)吴(🎯)王夫(🌜)差(chà )大(🌴)悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二(🥘)女于椒(🧟)花之房不理政事荒于国政(🎶)而宠嬖西施尤(🎸)甚勾践(➿)灭吴后(hò(🐵)u )西施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无(wú )音(yīn )讯一说沉江(jiāng )而死一说返归(guī )浣江终(zhōng )老山林(😍)西施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并(bìng )名为中国古代四大美女其中西施(📬)居首四大美(💿)女村民待遇沉鱼落雁之容(🔠)闭(😃)月羞花(🧔)之貌(mào )之美誉其(🚟)中的沉鱼一词(🤒)讲诉(🖐)的那就是(🥕)西(😃)施浣纱的故事
一沉(🥁)海说
传说勾践灭吴后他的夫(😻)人悄悄的叫人骗出(chū )西施(shī )将石(🔌)头(tó(❌)u )绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传(👰)说从此(cǐ(🔈) )沿海的泥沙中便有了一种似(😮)(sì )人舌的文蜊大家(jiā )都说这是西(🍻)(xī )施(🧥)(shī )的(🏉)舌头所以才称它为(🦃)西施舌三十年代著名(😵)作家郁达夫在福建(🔍)时亦夸赞长乐西(🏟)施舌是(📠)闽菜中最适合的(de )一种神(👚)品
二山(shān )中(🤱)隐(yǐn )居说(✌)
这个说(shuō(🥏) )法(⏳)都是十分风行(⏹)下(👱)载初几它见之于(🥨)东(⛱)汉袁(🤢)(yuán )康的(de )越绝书里(🌦)(lǐ )面(miàn )记(jì )载说(🔻)吴亡后西(🍃)施归复(🎮)范蠡同泛(fàn )五(wǔ )湖而去而明(míng )代胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也有类(lèi )似(sì(💂) )说法(fǎ )其实西(♌)施(👠)原是范蠡的情人或(👲)妻子吴国(💴)覆(fù )亡后(hòu )范蠡(🗽)带着兴奋西施(🚥)不问世事下来(⛳)明代的陈耀文正杨卷二西施也(yě )语句越绝(🛃)书怀(💶)疑西(🌆)(xī )施(➰)跟了(🌻)范蠡归隐山(🈺)林
三失(🈁)足落水说
或许是善良(🌞)纯(🏑)洁的(🕟)人们却(✏)不是(❣)期望西施(shī )这位无(👌)辜(gū(🛃) )的弱女子有个可(kě )悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱(🚖)诗(shī )一朝(chá(🚀)o )还旧(🎾)都靓妆(🍋)寻若耶(yē )鸟(niǎo )强(qiáng )横松(sōng )梦(🎥)鱼沉畏荷花(🆙)为依据认(💣)为吴亡后(🍺)西施回到故(🚂)(gù )乡在一次浣纱(💕)时失足落水(🏌)而死旧注显然最理(🍴)(lǐ(❓) )想和(🕛)(hé )目标可惜最极度(dù )缺(⛺)乏证据
四被(🐨)杀说
这样的说(shuō )法(🔲)可(kě(🤶) )以算只不过是来(😉)自传(🈳)说(🌄)了传说(shuō )吴王拔刀自刎而死时吴人(🐌)把一腔怒(nù )火(🍂)都(dōu )可以发泄在西施(😂)身(🗺)上用(yòng )锦(🔑)缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载(zǎi )扬(🛴)子(zǐ )江有美(🔗)人鱼又称西施(shī )鱼一(yī )日(🍊)数易其色肉细(xì )味美妇人食之可增媚态(🧓)据云系西(🉑)施沉江(🛍)后幻(⛓)化而成
四个版本(🎦)中沉(chén )海说和山中(⛳)隐(yǐn )居说广为流(🖥)传但相关的(👑)证据资料也至少
沉海说(💗)的理(📰)由是
墨子亲士(🗼)篇中说是故(🥞)比(🚾)干之殪其(🎥)抗(kàng )也孟贲之杀(shā(👹) )其勇也西施之(zhī(📚) )沈其(🔀)(qí )美也吴(🍞)(wú )起之(zhī )裂其事也其中西施之(🕝)沈(shěn )的沈(shěn )在古(🏤)代(🤜)是(shì )沉的意思这句(🍎)话的(de )意思应该(💞)是说西(🐢)施是被(🖖)沉(🐓)于水中的她(tā )的死是(shì )而且她(💵)的美丽(❗)
东(☕)汉赵晔吴越(🥎)春(chūn )秋逸篇中说(🚭)越浮(🐦)西施于江令(lìng )随鸱夷而终修文御览引文吴越春(📅)秋关(guān )联(🔗)西(xī )施(🕯)的记载说吴亡后(😉)越浮西施(🥇)于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(ān )全集卷六(liù )十八范蠡西(🚺)施录修文御(🐙)览所(suǒ )引吴越春(💽)秋(qiū )逸篇之文亦云吴王(wá(🤺)ng )败越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终(zhōng )这(⛺)里的(de )浮字(🏦)也沉的(de )意思
在文(wén )人墨(🕷)客的许多诗词中确实是对(😲)(duì(🏆) )西(🥚)施(🏅)(shī(🤩) )被(🙀)沉江(jiāng )而死有很多的(💤)描绘(🚁)(huì )李商隐(🐕)曾作景阳井绝句(jù )一(🕘)首(shǒu )景(🐨)阳宫井剩(🕦)堪悲缠绵不尽龙鸾(🌶)誓死保(🐕)(bǎo )卫期肝肠(chá(💷)ng )断(🔉)吴王宫外(📼)水浊(zhuó(🗒) )泥(🛴)(ní )犹得葬西(🔮)施另(lìng )一诗(shī )人皮日休也有(🥝)诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(🐢)屟廊中金玉步采(🤧)苹山(🚛)上绮罗身(shēn )也不(🌽)知葬(🔔)(zàng )法今何处(🔖)溪月(🏃)细(xì(😊) )眉欲丑胜(shèng )
不(🏅)问世(🌌)(shì )事说的理由是
东汉(🐪)袁(🕓)康(kāng )的越(🧣)绝(jué )书它的记载是越乃饰美(🤦)女西施郑旦(❓)使大(🍆)夫种献之于吴王吴王大悦(🎐)这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认(♌)为(👷)西施亡吴国后返归范(📩)蠡同泛五湖(hú )而去(🏚)
相对于西施和范蠡退(👼)隐古人的诗词(🖍)中也有(🤾)很多描(miáo )述像李(lǐ )白(bá(🏽)i )的西施诗里(lǐ(🚠) )就一段文字一破(pò )夫(fū )差国千秋竟不还
苏轼的水龙(🕗)吟词里也文中(🕘)写道(🚸)五(wǔ(😴) )湖闻道扁(biǎn )舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸(🏔)逐鸱夷(yí )
辞(🦎)海修订本也(👢)(yě )那样说西施(🐾)一作西(🛅)子春秋末年越(📃)国苎(🎀)萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃(🐻)子远(🚑)古传说吴亡(🚌)(wáng )后与范蠡偕(🖋)入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书是同时代(➗)的作品但在记载西施的结局上却也截(✨)然不(🌼)同(tóng )这是西施结(✉)局(🥀)再(zài )次出(chū )现完全不同版本(🚨)的开端(duān )再(⏲)说以后历代(🔲)古诗词中直接出现西施(🈷)结局的差(chà )别说法(🕍)均是以此为依据的以讹(📣)传讹(🚨)笔者认(🐦)为确认沉海说与山中隐居说(🖲)哪(🗿)个(🔖)更(👸)很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时(shí )关键在于如(💛)何能表(biǎo )述(Ⓜ)(shù )两个概(📙)念一是对(🗽)墨子中西施的(de )理(😮)解一是对鸱夷的理(👬)解
一是(🌲)对(👑)西施的理解(🏙)沉(chén )海(💕)说(📐)如果说比(🥦)(bǐ )吴越春秋(📙)和(👄)越绝书更早的墨(mò )子里明白地写着西施之(🥐)沉从墨子的(de )所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴(wú )在公(🍵)元前2000年473年墨子略晚而已墨子(🙉)阴历并成长会于春秋末期即(♎)吴(🎦)(wú )越故事(🚂)的尾声阶段又(🚖)是紧邻(✅)吴越的鲁国人或(🚋)耳闻或亲眼所见吴越故(⛳)事的慷(👕)慨赴死活剧当(dāng )是最权(quán )威(wēi )的见证人他的(de )记载应该(gā(🍀)i )是最(🥅)(zuì(🛡) )接近历史真相(💘)的但(dàn )笔者(zhě )认为墨子中的西施是先(💎)秦知名度(🛄)很(hěn )高(🥟)的一个美女不但(🐭)墨子中提(🏀)及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也(🤨)都提(tí )到了(le )西(🍈)施所以推测这(zhè )个西施跟吴越争(🏷)霸时(🗞)的西(xī )浣纱图施是(🛩)不同的两个人可参考(kǎo )西施(shī(✏) )虚(xū )实考亲士篇他称(❄)(chēng )是(🎷)故(🗳)比干之殪(🏕)其抗也孟贲之杀其勇也西施(👸)之(🎾)沈(🎆)其美也吴起之裂其事(🐺)也其中(🐘)说起的比干孟贲吴起在(zài )司马迁史记中都有(yǒu )记载是可以确信历史上都确有(yǒu )其人以此一种假设西施也应该确(♈)有其(🙇)人但(💳)史记中在(zài )写完(wán )与(🔊)吴越争(📱)霸相关的人与事时却闭口不提西施(🥛)这就其他(tā )证明墨子中说过的西(xī )施又不是吴(wú )越争霸(🍂)时(🏺)的西(🗽)施
二是对鸱(chī(🚳) )夷的(😲)理(lǐ )解鸱(chī(🖥) )夷是有什(🙊)么意思(sī )鸱夷本指(🕔)夏商时(shí )青铜所制的鸟形(👿)盛酒(🗞)容器到了春秋战(zhàn )国(🐉)时(shí )期多用皮革制成袋囊以盛(🗣)酒(💦)但(dàn )仍称之为(🌰)鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂(táng )笔记(🕥)记载秦巩间人割牛羊去(qù )其首剜肉(🥙)空中(🌯)为皮(pí )袋大者受(🤶)一石(🌛)小(xiǎo )者受二三斗(Ⓜ)俗曰混沌(🍃)即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷(❕)的意思那(nà )是(shì )用一整张牛(niú )羊皮做的皮袋沉(💣)海(🚻)说解释越浮西施于江令随鸱夷而(ér )终的意思是吴国灭亡(wáng )后吴王把(😌)西施装在(zài )皮袋里(lǐ(🏣) )沉到江里(lǐ )回(➡)并再(zài )继续引证(zhèng )吴越春秋夫(🍞)差内传里面的记(💬)(jì )载吴王乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷之(🌄)器(🚾)投之(📔)于江中这段话中的鸱夷是(shì )伍(🤽)子胥的代称伍子胥(xū )死后被装(🔗)在(💃)鸱夷之器(👉)里投江照此(cǐ )理解(🎗)向外延伸(🥫)出西施是(⛔)(shì )被楚王(🕢)唱给(🌡)吴王的吴(🏵)亡后(🏒)夫(♿)(fū )差把西施沉(chén )江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五(🕢)(wǔ )湖但笔(bǐ(⏱) )者(😞)仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历(🍢)史的(🕍)真实故此为据当然不不可(🗜)信(🔛)真心一(yī )说的(🐤)是这里的(🛵)鸱夷(yí )杜牧以为(wéi )不(🤡)作皮袋(🤴)解(🌸)(jiě )释而指的是范(🔄)蠡(lí )因为史(🕳)记越(🍌)王勾践世家说(shuō )范(💮)蠡亡吴(wú )后浮海(hǎi )出(🏵)齐(🍗)变姓名自谓鸱夷子(zǐ(👟) )皮笔者认为以(🤦)鸱夷比兴(❇)手(🚈)法范蠡(lí(💎) )是(📐)才成立的而且(qiě )范(🙇)蠡隐居图的是隐(👝)姓埋(🏕)名要让(ràng )吴王围杀他不(bú )可能取一个(gè(🥇) )与西(🕛)施之死与伍(wǔ )子(💄)(zǐ )胥之(zhī )死(🚁)(sǐ )联(lián )系联系在一起的鸱夷这(😣)样的(📍)显(🌘)眼的(de )名字