西施(shī )出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日(rì )我属兔农(👮)历八月二十五公元(yuán )前600年503公(🤝)元前(qián )600年(🏠)473年(🥁)(nián )本名施夷光春(chūn )秋(📪)时期越(yuè )国美女一般(bān )称作西施后人十分尊敬(😾)其西子春(❌)秋末期(🐯)阴历于(🌻)越国(guó )句无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴(🏔)市诸暨苎萝村自(♈)幼随母浣(🥖)纱江边(biān )故又(🛏)称浣(🥘)纱(🔐)女(nǚ )她天生丽(🕝)质(🙆)倾国倾(qī(🔍)ng )城是美(měi )的化身和(🐅)(hé )代(👕)名(mí(😼)ng )词勾践在对(🍀)吴国战争中(zhō(⚪)ng )惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七(🍂)术之(zhī )四遗美女以惑(huò )察之(🐄)而乱(luà(😳)n )其谋于苎萝山下得西施郑旦(🚫)二人并于(🎱)土(tǔ )城山(😢)建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容(🚴)步习(🧖)(xí )于土城(🎖)(chéng )临于都巷三(🧤)年学精(jīng )使范蠡献(xiàn )于吴王吴王(❇)夫(fū )差大悦(🍮)筑(📞)姑苏(🎨)台建(⏳)馆娃宫置二(è(✌)r )女于椒花之房不理(📓)政(🙁)(zhèng )事(👂)荒于国政而(ér )宠嬖西施(👀)尤(🦎)甚勾(🎒)践灭吴(🤷)后(🍈)西施随(🕶)范蠡泛五湖(⛱)而(é(🧑)r )去渺(miǎo )无音(🔄)讯一说沉江而死一说返归浣江(🌭)终老山林西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古(gǔ )代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼(⭕)落雁之容闭月(🀄)羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词讲(📱)诉的那就是西施浣(🍦)纱的故(🕌)(gù )事
一沉海说
传(🛫)说勾(🚿)践(🔍)灭吴后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗出(🐇)西施将石头(🏈)绑在(🦉)西施身上复又沉落(📟)大海而(🧀)且不消(💟)说传(🦔)说从此沿海的泥沙中便(🐒)有了一种似(🏑)人舌的(🍭)(de )文蜊大家都说这(zhè )是西(🐃)施的舌头所(🔊)以(yǐ )才(cái )称它(tā )为西(xī )施(👍)舌三十年代著名作(👲)家郁达夫(fū )在福建时(🥗)亦(yì(🛫) )夸赞长乐西施(🎷)(shī )舌是闽菜(🤚)中(zhōng )最适(shì )合的一种神品
二山中(Ⓜ)隐(🏁)居(jū )说
这个(➗)说法(fǎ )都(🚹)是十分风(🕳)行(háng )下载(🉐)初几它见之(🌜)于东汉袁康的越绝书里面记载说吴(🛍)亡后西施归复(fù )范蠡同泛(🎺)五湖而去(⛄)而明代胡应麟(🙄)的少(🦊)室(shì )山(🌉)房笔(bǐ )丛也有(yǒu )类似说法其(qí )实西施原是范蠡(lí )的情人(🍗)或妻子吴国(🌦)覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(xià )来(lá(🏕)i )明代的陈耀文正(zhèng )杨(🤔)卷二(èr )西施也语(💕)句越绝书怀(🏁)疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林
三(🙍)失足(🤝)落(🌎)水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的(de )弱(ruò )女子有个可悲结局(📓)随(💥)后(🦍)找出初唐诗(😖)人宋之问浣纱(🦀)诗一朝还旧都(dōu )靓(🌷)妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(🔣)花为依据认(rèn )为吴(👜)亡后(🐵)西施回到故(🛹)乡在一(yī )次浣纱时(🎛)失足(🥢)落水而死旧注显(👊)(xiǎn )然最理想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据
四被杀(👧)说
这(🍳)样的说法可以(yǐ )算只不过(🈲)是来自(🐠)传说了传说(🔤)(shuō )吴(wú(🧚) )王拔刀自刎而死时吴人把一(❌)(yī(👾) )腔怒火(🏏)都可以(🉑)发(🔺)泄在(🥧)(zài )西施身上用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在(zà(🛃)i )扬子江心(xīn )据(🦄)东坡异(📅)物志载扬子(🏁)江(🍸)有美人鱼又称西施鱼一日(rì )数(💠)易其(🚵)色肉细味(🦌)美(🌿)妇(🌩)人食之可增媚(🆓)态(tài )据云(⬛)系西施沉(🕺)江后幻(huàn )化而成
四个(gè )版本中沉海说和山中(💂)隐居(🚾)说广为流(🚦)传但(🏐)相关的证据资(🕳)料也(🧛)至少
沉(🐽)海说(📖)的理由(🍱)是
墨(🔄)子亲士(shì )篇(piān )中说是(🌭)故比干之(🍦)殪其抗也孟贲(bēn )之杀其(qí )勇(🌥)也西(🙅)施之沈其(qí )美也吴起之裂(📇)其(🥤)事也其中西(💫)(xī(🎀) )施之(📖)沈的沈在古代是沉的(🚭)意(📺)思这句话(😭)的意思(sī )应该是说西施(💮)是(🏯)被(bèi )沉于水中的她的死是而且她(🚱)的(🥌)美丽
东汉(hàn )赵(🛳)晔吴越春秋逸篇中说(🚜)(shuō )越浮西施于江令随鸱夷而(🌐)终(zhōng )修文御览(📐)引文吴越春秋关(📝)联西施的记载说吴亡后越浮西施于(yú )江令(🐬)随(suí )鸱夷(yí(📭) )以(yǐ(🏰) )终明代杨慎太(🚺)(tài )史升庵全集(⏳)(jí )卷六十八范蠡西施录修文御览所引(🈲)吴(🚏)越春秋逸篇之(📭)(zhī(🆒) )文亦(🐤)云吴王败越浮西施(⏯)(shī )于(🈹)江令(🚣)(lìng )随(👕)鸱夷以终这里的浮字也沉(⛳)的意(yì )思(sī )
在文人(rén )墨客(kè(🕐) )的许多诗词(📵)中确实是(🌦)对(🧘)西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝(🏘)句一(yī )首景(jǐng )阳(yá(🎾)ng )宫井(jǐ(📰)ng )剩(shèng )堪悲(📔)缠(😛)绵不尽(📆)龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(👽)西(🦋)施(shī(😳) )另一(🌰)诗(😆)人(rén )皮日(🐍)休(🔥)也(yě )有诗题(tí )馆娃(🍠)宫(🔦)怀古共(🌒)五绝第五首是(🦈)响屟廊(🛋)中金(🍔)玉(yù )步采苹山上绮罗身也不知葬法今(jīn )何(hé )处溪月(🕌)细(🦖)眉欲丑胜
不(🙁)问(🐖)世(🈴)事说的理由是
东(dō(🤼)ng )汉袁康的越绝(jué(🥀) )书它的记载(🌔)(zǎi )是越乃(🙈)饰美女西施(shī(🎊) )郑旦使大(🐋)夫种献之于吴王吴王大(dà )悦这和吴越(✈)春秋的(👯)的但完(🎼)美结局有所不同认为(wéi )西(🦕)施亡(🎲)吴(👿)国(💐)后(🗡)(hòu )返归(🛏)范蠡同泛(♍)(fàn )五(😹)湖而去
相对于西(📆)(xī )施和(🎑)范(🛂)蠡(lí )退隐(👴)古人的诗词(💊)中也有(yǒu )很(hěn )多描(🕜)述像(🤓)李白的西施诗里就(jiù )一段文字一破夫差国千(🔓)(qiān )秋竟(jìng )不还(hái )
苏轼的(de )水龙吟词里也文中写(xiě )道五湖(hú )闻(wén )道扁舟归(🤬)去仍携(🤘)西(xī )子
杜(dù )牧杜娘诗(💀)中(♏)有句云西子(🧘)下(🐥)姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海修订本(🐵)也那样(🆙)(yàng )说西施一作西子春秋(🛶)末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(⛩)王夫差拥有(🥏)夫差最恩宠的妃子远古(🕒)传说吴亡(➡)后与范蠡(lí )偕入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书是(🏻)同时代(🕊)的(🔰)作品但(dàn )在(🏊)记载西施的结(jié(🐘) )局(🧞)上却也截然(rán )不同(tóng )这(🤔)是西施结局(🏅)再(zài )次出现完(wán )全不同版本的开端再说以后历代(🍫)古诗词中直接出现西施结局的差别说法(fǎ )均(jun1 )是以(🤷)此为依据(😿)的以讹传讹笔者(🗂)认为(wéi )确(🍦)认(🙆)沉海说与山中隐居说(🎋)(shuō )哪个更很有道(👁)理需要(💎)相关的(🌼)资(zī )料更迟些的作(zuò )品同时关键在(📕)于如何能表(🆕)(biǎ(☔)o )述两个概念一是对墨(🔨)子中西施的理解一(yī )是对鸱(chī )夷的(💸)理解
一是对西施的理解(jiě )沉海说(⏬)(shuō(🌑) )如果说(shuō )比吴越春秋和越绝书更(🧓)早的墨子里明白地写着西施(shī )之(🤷)(zhī )沉从墨(mò )子的所处(🏉)年(🥓)代来(lái )看他约辛未年公元前468年卒于(🔘)前(🏵)376年而(ér )越(yuè )灭吴在(🤝)公(🕷)(gōng )元前2000年(👂)473年墨子略晚而已墨子阴历并(♈)成长会于(🃏)春秋末期即(jí )吴(wú )越故事的(👌)尾声阶段又是紧邻吴越的(🚏)鲁(📤)国人或(huò )耳闻或(👚)亲眼所见吴越(yuè )故事的(de )慷(kāng )慨赴死活(🕙)剧(🎑)当(🎓)是(⛩)最(📆)权(quán )威的见(jiàn )证(🥥)人(rén )他的记载应该是最(zuì )接(📣)(jiē )近(jìn )历史真相的(💊)(de )但笔者认为墨子中的西(🤲)施是先秦知(zhī(🙉) )名度很(hěn )高的一(🤦)个美女不但(dà(🔁)n )墨(🕟)子中提及(jí )庄子(🔵)孟子(🥛)韩(👈)非子(zǐ )管(👘)子中也都提到了西(🎌)施所以推测这个西施跟吴越争霸时的(de )西(🌍)浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士(shì(🎓) )篇他(🚴)称(🐎)是故比干之殪其抗也孟贲之(📺)杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史记中都有记(🚱)载是可以确信历史上(shàng )都确(⛴)(què )有其人(⛴)以此一种假(jiǎ )设西(😗)施也应该确(què )有其(📥)人但史记中在写完与吴越争(🖐)霸相(🛑)关的(🏪)人与(yǔ )事时却(🏢)闭(bì )口不提(tí )西施(💐)这就(🚨)其他证明墨(㊙)子中说过(guò(🍪) )的西施又不是(🚼)吴越争(♟)霸时的西施(shī )
二是对鸱夷的理解(🕐)鸱(chī )夷(😜)是有什么意思(sī )鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜(🕊)所制的鸟形盛酒容(🧡)器(🐳)到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷(🌀)清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(🥐)人(rén )割牛羊去其首剜肉空(🚨)中为皮袋大(dà )者受(👭)(shò(💰)u )一石小(🔕)者受二(èr )三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱(🍩)夷(😟)所(🎻)以(🔛)(yǐ )鸱夷的意思那(nà )是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解(jiě )释(shì )越浮(fú )西(💻)施(shī )于江令随鸱夷而终的意思(sī )是吴(🎲)国灭亡(💓)后吴(♟)王把西施(🤵)(shī )装在皮袋(🥦)里沉到(🍡)(dào )江里回(🙈)并再继续引证吴越春秋夫差(🏜)内传里面(💃)的记(🚥)载吴王(🎊)乃取子(😤)胥(xū )尸盛以鸱(🏘)夷之(🖇)器(qì(🔚) )投之于江中这段话中的鸱(chī )夷(🕧)是伍子胥(🎇)的代称伍子胥死后被装在鸱夷之(🍐)器里(🥚)投江照此(💿)理解向(xiàng )外延伸出西施是被楚王唱给吴王的(💔)吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来(⏭)(lái )而又不(bú(✝) )是随范蠡乘舟五(🔀)湖(🎠)但笔者仍然以为是(🕶)吴越(yuè )春(🍨)秋是野史(🛃)其所记并(bìng )不是历史的(🚢)(de )真实故此为据(〽)当(dā(🗿)ng )然不不(💰)(bú(🍃) )可信真(🚣)心一(🥗)说(shuō )的(de )是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(👟)解释而(🚅)指的是(🅾)范蠡因为史(🐺)记越王勾(🛤)践世家(jiā(🔒) )说范(fàn )蠡亡(♉)吴后(⚪)浮海出齐变姓(🍛)(xìng )名自谓鸱夷(yí )子皮笔(🏴)者认为(wéi )以(yǐ )鸱(🚎)夷比兴手法范(🌸)蠡是才成立的而且范蠡隐居(🗣)图的(de )是隐姓埋名要让(🕐)吴王(🕰)围杀他不可(🍊)能取一个与(yǔ )西施之(🕟)死与伍子胥之死(sǐ )联系(📪)联(🍠)(lián )系(🐦)在一起的鸱夷这(zhè(🕞) )样的(🧛)显(xiǎn )眼(🛶)的(🏓)(de )名字