• 1王(🔲)(wáng )阳明为什么会在龙场(🤵)悟道

1王阳明为(👋)什么会在龙场悟道

大明(🤦)(mí(🏰)ng )正(zhèng )德三(🎉)年的一(yī )个春夜比较偏僻的(de )贵州龙(🐵)场驿传(chuán )他(🤴)来了(le )一阵(🌸)(zhèn )放声大笑这笑(xiào )声出处一(yī )个三十六岁的中(🍉)年大叔之口它(✏)(tā )有如(rú )一声惊雷(léi )划破夜(yè )空(kōng )又宛(🖌)如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的(de )心灵震颤(chàn )这阵大(🔵)(dà(🎇) )笑在中国思想史上全部(🏽)土地极为(🦍)重要地位和(hé )意义的(de )一个儒家(jiā )思想学派心学至此(🎀)刚刚(gāng )诞生

心学是什么(🏙)为么是王阳明这种中(zhōng )年(🎸)大(🔜)叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进(🔝)去的我们(men )下面(👲)一一来探讨探讨

一(🔵)悟道前的(👚)王(wáng )阳(🚶)明

王阳明(míng )原名(mí(🏯)ng )王守仁字伯安明朝浙(zhè )江绍兴府(fǔ )余姚县人子弟于一个书香世家他的(🍞)父亲(😌)王华是明朝的状(🥢)元(yuán )但王(wáng )阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事(💰)读书好的目(🗡)的不是什(🔆)么(😨)当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理(🆚)学思想已(🎷)从属地(dì )位了(🍚)中国三百(🤶)多(📌)年程朱理学以为万(🏌)物皆有(yǒ(⛹)u )天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具(🎌)至理这时的(✈)王阳明(🏝)这一(🥂)点都是更加我(🧐)相信的另外(📯)(wài )亲自做了尝(cháng )试十五(🕒)岁时他(🏝)和(hé )朋友一起坐对竹林苦(🌛)思冥想沉思(😎)(sī )竹子的来龙去脉生(shēng )长机理试图找寻竹(🌶)子所含(🎈)着的道但(dàn )是他的朋(🌂)友(yǒu )不到三(sān )天就病到了(🏳)他自己一(🕸)定要坚持了(le )七天(🌎)而且是没有能(néng )找到(dà(💬)o )天(🌫)理不但差一(🍓)(yī )点(👸)(diǎ(🛄)n )格出了神经(🍝)(jīng )病

守仁(⚪)龙(🛷)场悟道

王(🐇)阳明并无彻底放(fàng )弃他(♉)在二十岁(suì(🏜) )和二十六岁(🕋)时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果(💖)是一样的什么也格不进去从此之后王守仁(ré(📔)n )对尊(🥠)德性学(🛬)说(shuō )出现了极高的怀疑他(⏮)的格(🧙)物实践那(nà(🏭) )就是中国(guó )哲学(xué )史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁(🚤)会试中第中(zhōng )二甲第(dì )七名进士授兵(😷)部主事几年后明(☔)孝(🧙)宗崩逝(🔌)登基(💗)的正德(dé )皇帝宠(chǒng )信以刘瑾为首者(🤫)的(de )宦官(📧)集团(🔽)实行特务统治(zhì )刘瑾权(🎖)势臭烘烘一手御使了内阁(📆)内(📂)阁(🍾)首辅焦芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两份一(💊)份给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监头(tóu )子但完(💧)成任(rè(🌁)n )务了立皇帝的(de )外(wài )号形成(🙊)了一手包天的政(🚈)治(zhì )局面(🈵)

刘谨(🐂)

遇上(🚬)刘瑾的(de )作威作(🤞)(zuò(🌉) )福御史戴(🥎)铣薄彦徽等人(rén )上奏朝廷(🛹)(tíng )武宗要求严惩不贷(🎫)刘瑾但被刘瑾矫诏(💱)抓(zhuā )入大牢

刚(gāng )正不阿(ā )的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏(😟)力辩(✈)但是他的奏章根本起不(bú )到什么好(♏)作(zuò )用刘(🥗)瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配(🖲)到边远山(shān )区的贵(✳)州(zhōu )龙(🎑)场驿因此在路上(🎏)还几次派人去想暗杀(shā )王守仁多亏王守仁(🖌)(rén )机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客(🏣)回到(🤯)贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬(💫)谪坐落今(👃)天的贵(🎆)州省修文县境(📅)内在当时是(shì )一个(⚽)鸟不拉屎的偏远之地(🖐)这里(🛳)天无三(✝)日(🌳)晴地无三里平(👙)(pí(🏧)ng )人(⭐)无三分银是一个(⤴)就没农田过的远古(gǔ )时期(🥣)之(🌙)地漫山遍野毒虫(⛽)猛兽(🥇)瘅(🌘)疬(lì )划地为王又兼且周边是少(shǎo )数(shù )民族(🎠)同(🌄)胞语(📕)言不通缺衣少(shǎo )粮条(🍮)件十分(fè(😶)n )艰苦(🔮)

王守(🥦)仁曾在(🏺)自己的何陋轩记中具体描(miá(😑)o )述过这种地方始予(yǔ )至无室以(yǐ )止能居丛(có(🔣)ng )棘与在迁于东峰就石穴而居之又(yòu )阴以湿连住的(🦉)地(📬)方(fāng )都就(jiù )没在这(zhè(🍜) )里王守仁根本不(🥗)会又不是(shì )有什么(⬆)朝廷官员(🏵)了只是过着(🌟)和(🏦)野人一样的(🌳)生活他(tā )亲自来犁(lí )地有时采野菜度日得(🥤)(dé(😺) )了病也是没(méi )有药只有(👓)靠当地的巫(wū )师跳大神(shé(💇)n )治疗

在这(🤪)种(🍴)离(🛸)开故乡远远离开(🔤)熟悉的城市生活(huó )的地(🔌)方(fāng )王守仁(🍤)对(🛬)家(🏳)人对(💸)朋友(yǒu )的思念与(yǔ )日俱增可是他最掀心的是国(🎥)事是朝政的糜烂(làn )但是(🐜)他又帮不上忙这样的痛苦让(💭)他溪水清一跌照(zhà(💇)o )我白发(🥊)生了什(shí )么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百(🛴)年内吾(🚫)道终何成

恰恰这个苦难(㊗)历练了王守(🆖)(shǒu )仁的意志让他看透了富贵如尘(chén )沙浮(fú )名亦(📄)柳絮他在这样(🍱)的(🤛)逆境空间中仍(📌)旧坚持两个月(📝)自己的求道之(❣)(zhī )路深(🥇)(shēn )入天理(🗞)之路

三王阳(yáng )明如何(🔚)悟(wù )出的道

王(👝)阳明悟得的过(🆖)程(📒)颇具英(🛹)(yīng )雄王座性(xìng )

据王阳明年谱(👬)记(🍛)载他在龙(🚫)场驿(yì(⛑) )中(😵)日(😨)夜端居澄默以求静(jìng )一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之(📆)(zhī )道吾性自足向之(💥)求(🎥)理于事物者(zhě )误(🚻)也乃(nǎi )以默记五经(jīng )之言而(🚁)证(🌡)之俱完全吻(wěn )合显(xiǎn )然这(💏)日积(🚟)月累的探索(🐌)求知再次(🥟)完成(chéng )了量变(😌)到(dào )质变的(de )过(guò )程(🐟)的过(guò )程修(xiū )心的关键就是(🔋)想明白了了其中的奥(à(🦁)o )妙这(✨)种悟(wù )是可(kě )以(🖖)剧(🍌)烈(📑)人(📀)(rén )的(de )一生也这(🥤)个可以(yǐ(🕧) )在某(💅)一个(🙎)瞬间而王(🤸)守仁的领悟就发生(💟)在(🚙)那一刹(shā )那

关(🚭)与他(🚹)(tā )的悟(🏏)道王阳明年谱(🏳)是这样记载的(de )忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐(🚬)中若有语人之者(zhě )禁不住呼(hū )跃(yuè(🕦) )从(cóng )者皆惊始知圣(shèng )人之(🖼)道吾性安于向之求(🏘)理于(yú )事(shì(♏) )物者误也(yě )他好似(sì )一只(zhī(⛸) )虫子再次冲破了那一些缠(chán )绕他的茧化蝶而出(chū(⛲) )数百年间默记五经之言(yán )证之莫不完全吻(💞)合(hé )这(🎬)就(jiù )是思想史上空前著名的龙场(❔)悟道

四王阳(🔠)明悟出的道是什么

阳明心(🏦)学的理论核心(💠)也就是(shì )龙场领悟出的道的内(🗂)(nèi )容说站了(🆎)起来很(🛳)简单啊(ā )就四(sì(👸) )句话无善无恶心(📈)(xīn )之(🏖)体有善有恶意之动知善(🤺)知恶是良知(💚)为善去恶是穷理

阳明(míng )悟得(dé )处

王守(🏼)仁怀(👸)疑人的(🛋)良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽(🤡)草木山川土石与人原只(zhī )一体故五(🦈)谷禽兽(🏉)之类皆(jiē(👍) )可以养人(🆎)药(🅰)石之类皆可(kě )以疗疾只为同此一(🌦)气故能相通良知(💢)天理心之(zhī )本体(🚪)本来那是如(rú(🚗) )如不动(dòng )无善(shàn )无(wú )恶(è(🏣) )非善非恶(🏉)的但是人在(🏁)有所不同的情景(🔕)下却有善意善(🔕)行故意恶行好人也很(hěn )有可(kě )能(néng )在(🎩)这个(🌕)特定(🌿)的事件的情景(😉)下做出决(jué )定恶事(🎳)坏人也许也做过好事

一个人要是(🤓)(shì )不能对(duì )的地(🅰)分辨善和(🌖)恶(🥏)把(bǎ )恶拿出(chū )来(⛹)善把善只不(🈵)过是恶那(🧕)么他的(de )良(🎌)知(🏞)也会(😑)又出(🛤)现错误此时的心已经被私心和物欲掩没(🥡)了所以我人要很努力使(🎆)自己的心回到(dào )无善无恶的状态才能有(🍣)错误(💄)的的良(🔹)知才(📠)能错(📊)误的的(de )穷(😘)理(lǐ )

阳(👚)(yá(🕕)ng )明心(💧)学(xué )这个(gè )可(kě(🏣) )以(yǐ )胜知(🚂)行合(hé )一三个字简洁的语言(🏦)(yán )也(😲)应该是现(xiàn )在说的知行(🚸)合一致良知应该是去恶为善(shàn )那是存(cún )天理灭人欲所以王(🌭)阳(💔)明自己(jǐ )总结(🌚)道诚(🍍)意正(zhèng )心是学问大(dà )头脑是圣(shè(💇)ng )人教(🍘)人(ré(💟)n )第一义致良知三字真(zhēn )圣门不立文(🔧)(wén )字吾一生(🚰)所遇讲学只(🔙)不(🤘)过致(🏓)良知三(🎖)字(🍡)

五(wǔ )为(🌋)什(shí )么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能(🍋)是在虚空中有(yǒu )一种(🎶)的(🦓)就算是是王(🙎)阳明(💛)这样的(😛)大贤也不可能凭空(kōng )出现弄出(🚜)知行合一(👀)他(💑)的思想基(🙍)础是什么

现在一(🐠)般怀(🤒)疑(yí(💵) )王阳明的成就是他佛道(dào )儒三(📪)家(jiā(🧕) )兼学的(🌧)结果他(🎪)的(de )心学也组(🚝)建(🥓)在(zài )儒(🅾)家释家(jiā )和道(🌞)家(jiā )三(👌)家思想(xiǎng )基础(chǔ )上的哲学(🏒)

朱熹

王阳(🌆)明的心(xīn )学(😄)是在陆九渊宋(sòng )明理学基础(🤖)上有(yǒu )一种的(🐫)陆象山先生主心即(jí )理说主(🛺)张(👽)宇(🍰)宙叶白吾(🕞)心吾心即是(🤝)宇(yǔ )宙(🥨)对王阳明(mí(🖐)ng )的(🎥)影(yǐng )响很小

朱熹表(🎙)示(shì )异议(🍢)格物致知强调怎么学(📲)习知(🧦)(zhī )识的(📕)重要性以为人(🙀)的道(dà(🍛)o )德水(🍞)平(👍)是(📊)会随着知识的(😦)增(💡)长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史(shǐ )上有才的(de )人过多了而陆九渊(🐍)强调(🥝)什么明心学的目的并不单(dān )本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在(❓)人的心理(lǐ )和行(🍷)为(📬)彼此间联系联系上(🈷)朱熹怀疑(🚰)心有人心与道心之分(👘)道(🐛)心是(shì(🔦) )人(rén )心的(🤲)主宰人心必(🎷)须给予道(dào )心的统领也就是心统性(❔)情陆(🏻)九渊认为心是人的本质所在的位置(zhì )心是理(♊)理(🎎)(lǐ )就是(🐸)心而王守仁的心(xīn )学(😣)(xué )特别强(🚾)调心(xīn )即(jí )是理确实受了(🐪)(le )陆九(🐈)(jiǔ )渊的影响所以(📶)才后世(🤸)也把他(tā )们总称(🦖)为陆王

陆九(📶)渊(😅)

我不(🦑)记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋(🐓)友(yǒ(➰)u )喜欢与王阳(yá(👮)ng )明(🎧)说禅谈经论道某日这(zhè(🚎) )位(➿)和尚口占一偈杯子扑落地响声(🗄)(shēng )明沥沥虚空齑粉也(🎂)狂心当下(😰)息(xī(🌐) )

王阳明思索(suǒ(🥒) )许久回(🏒)赠的偈语是春(chūn )到花(🖊)香处(🔰)(chù )处(✖)秀山(shān )河(hé )大地是如来(lái )从(🍡)这里(🌅)我们也可以猜想(📛)青年时期的王(wáng )阳明就(🎲)在认真思索心与道的联(👵)(lián )系而(🎎)且(🚛)他(👌)后来我(❔)(wǒ )们(🧕)的心学很明显给予(🙈)了佛家这些智慧的影响

六笑(🎼)(xiào )语的一点感想

本(běn )文作(🕑)者是一位(🤝)心学的(🌼)信仰自己者也读过阳明先生的大作(💶)在本(🕚)文作者很显然深(shēn )陷逆境的人如果能可以排除(🔵)一切困难彻底(dǐ )放弃世俗的烦恼(🏌)一(yī )心一路探索是是(shì )可(💚)以做(😽)到彻悟提升一个更高一级的思想境界(jiè )的

心学(❕)三圣雕像

从历(⏸)史(shǐ(♟) )上看这种现象(xià(🍲)ng )的例(lì )子不胜枚举(jǔ )从(⛸)周文王被囚禁创(🔣)(chuàng )作作品周(🔅)易司(🧖)马迁牢中著史记(♈)(jì )孙膑(bì(🥏)n )受(⏺)刑写兵法(📿)韩非子狱中写(🚣)(xiě )说(🌹)难他们(🔎)都是在(📵)逆(nì )境中(🥏)完(🐐)成了思想的升华阳明先(😞)(xiān )生是古(gǔ(👣) )代公(👛)认的圣贤在(zài )龙场驿(🍈)这种(zhǒng )艰苦的环境中(🚉)他是(♋)(shì )没有击倒对(duì )方倒(🕎)是在(💫)(zài )些修心创派了自(🚰)(zì(🌽) )己的思(sī(🆓) )想体系待到今天他的心(🧑)学无法形成了那里流派(🗜)甚至还国内传(🈹)播(🏴)到(🖌)了世界但(🚨)知(🌾)行合一依旧是他(🔊)的精髓

事实上(🤥)有人提过心学(🧔)是中国古代成功(😆)学(🚑)最佳的位置指导(⏪)思想21世(shì )纪将(⬜)会是王阳(yáng )明(míng )的(🏪)世纪

参考资料王阳明年谱