西(xī )施出生年份(🥀)
西施生日
09月19日处女座(💊)(zuò )
西(🌥)施子姓施(shī )氏9月19日我属兔(🕶)农(🤤)历(🌁)八(🥊)(bā )月二十(💉)(shí )五公元(yuán )前600年503公元(📍)前600年(nián )473年本名(🥔)施夷光春秋(👨)时(🍷)期越国美女一(🏣)般称作西施后人十分尊(🐬)敬其西子春(🕹)(chūn )秋末期(qī )阴历于(🌐)越国句(jù )无苎(😝)萝(luó )村今(jīn )浙(zhè )江省绍兴市诸(zhū )暨苎萝村(🦑)自幼随母浣纱(📐)江边故(🌾)又称浣纱女她天生(🆙)丽(➕)质(zhì )倾国倾(🔻)城(chéng )是美(měi )的化身和代(📐)(dài )名(míng )词(🤸)勾践在对(🧢)吴国战争中(😶)惨败后(🆓)哦(👴)谢(xiè )谢文种伐吴九术(shù )一说七术之四(🥉)遗美女以(🔋)惑察之(🚹)而(ér )乱其谋于苎(♈)萝山(👿)下得西施郑旦(🎡)二人并(🌹)于(🍔)土(🎇)(tǔ )城山建(jià(🍵)n )美女宫教以歌(🌂)舞礼仪饰(🥈)以罗(luó )教以容步习于(📳)土(💟)城(👟)临于(yú )都巷(😌)(xiàng )三年(📋)学精使范蠡(🌆)献于吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏(⤵)台建(jià(👤)n )馆娃宫(🦖)置二女于(😕)椒花之(〰)房(🍳)不理(🕠)政事(🔣)荒于国政而宠嬖(🚃)西施尤甚勾(gōu )践(🔓)灭吴后西施随范蠡泛五(😍)湖而去渺无音讯一说沉江而死(🛀)一(yī )说返归浣江终(zhōng )老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环并名为中国古(gǔ )代四大美女(nǚ )其中西施居首四大美女村民待遇(🆗)沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美(měi )誉其中的沉鱼一词讲诉的(de )那就是西施浣(huàn )纱的故事
一沉海说
传说勾践灭吴(🤛)后他的夫人悄悄的叫人骗(🌤)出西施(🤯)将石(🖇)头绑(bǎng )在西(🥟)施(🧦)身(shēn )上复又沉落大海而且不消(🐭)(xiāo )说传说从此沿海的泥沙中便有(🛌)了一(🔊)种似人舌的文(😐)蜊(lí(⏮) )大家都(✏)说这是西施的(🏢)舌头(👇)所以才称它为(📜)西施舌三十(⛄)年(nián )代著名作家郁达夫在福(fú )建时(🔘)亦夸赞长乐(lè )西(xī )施舌是(🐿)闽菜中最适合的(⏺)一(🉑)种(🕹)神品(🔸)(pǐn )
二(èr )山(⏹)(shān )中隐居说
这个(⏮)说法都是十分风(🥡)行下载初(🕵)几(jǐ )它见(🙁)之(zhī )于东(♒)汉袁康(🐢)的越绝(jué )书里(👘)面记载说(🌡)吴亡后西施归复范蠡(🆙)同泛五湖(⛰)而去而明(míng )代(🏩)胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也(yě )有类似说法其实西施原是(shì )范蠡的(de )情人或妻子吴(🚨)国覆亡后范蠡(🚚)带着兴奋西施不问(🕙)世(🗳)事(💐)下来明代的陈耀文正杨卷二西施也(🗼)(yě )语句越绝书怀疑(yí(⏱) )西(xī(🍫) )施跟了范蠡归(🌍)隐山林(📀)
三失(shī )足落(🥩)水说
或(🤺)许是善良纯(chún )洁(😺)的人们却(què )不是期(😽)望西(xī(🔳) )施这位(👸)无(🚽)辜的弱女(⬛)子有个(🏎)可(🚝)悲(bēi )结局随后找(🐼)出初唐诗(🏇)人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(🤮)妆寻若(ruò )耶(yē )鸟强横松(sōng )梦(mèng )鱼(yú )沉畏荷花为依据认为吴亡(🌉)后西(👻)施回到故(🌩)乡(xiāng )在一次浣(🏢)纱时(shí )失足落(luò )水而死旧注显然最(zuì )理想和(💭)目标可惜最极度(🏠)缺乏证据
四被杀说(✋)
这样的说法可以算只不过是来自传说了(🏄)(le )传说吴(🕍)王(👻)拔刀自(💯)刎而死时吴(➡)人把一腔怒火都可以发(💼)泄(💑)在(📗)西(🐺)施身上用锦缎将她(tā )层(🎼)层裹住沉(chén )在扬子江心据东坡异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼又称西(xī )施(🤕)鱼一日数易其色肉细味(🥁)美妇人食之可增媚(mè(🙏)i )态(tà(🥏)i )据云系西施沉江后幻化(huà )而成
四(sì )个版本(🛐)中(zhōng )沉海说和山中隐居(🎐)说广为(wéi )流传但(dà(😛)n )相关的证据资(🤜)料也至(🚖)少(shǎo )
沉海说的(🎺)理由是
墨子亲士篇(🐐)中说(👘)是(🏭)(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈其(❔)美也(⬇)吴起之裂其事也其(qí )中(📃)西施之沈的沈在(zà(✡)i )古代(dài )是沉的(⏹)意(🥔)思这句话(🐯)(huà )的意思(sī )应(yīng )该是说(🤲)(shuō )西(🥞)施是(shì(😊) )被(🏏)沉于水(📒)中的她(🏊)的死(sǐ(🥑) )是(👳)(shì )而且她的美丽
东(🥈)汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(jiāng )令随鸱(🚰)夷(yí )而终修文御览引文吴越春秋(qiū(🏾) )关(guān )联西施的记载说吴亡(🦉)后越浮西施于江(⏭)令随鸱夷(yí )以终明(míng )代(🧀)杨慎(📍)太史升庵(🧘)全(🌜)(quán )集(🚢)卷六十八范(👢)蠡西(xī )施(👳)录修文御(⤴)览所引(🃏)吴越春秋逸(yì )篇之文亦云吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱夷(😬)以终(📘)这里的浮字也沉的意思(sī )
在文人(💾)墨(mò )客的许多诗词中确实是对(duì )西施(😪)被(bèi )沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井(📎)绝句一首景阳(🎿)宫(📀)井剩(shèng )堪悲缠绵(💪)不(🙂)尽(🌃)龙(🐌)鸾誓死保卫期(🔄)肝(💋)肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(🆙)另(📦)一诗(🦆)人(🙏)(rén )皮日休也有诗题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝(💈)第五首是响屟(xiè )廊(🙎)中金玉(🏔)步采苹山上绮罗身也不知葬法(🛌)今何(📲)处溪(🐼)月细眉欲丑胜
不问世事(🛸)说的(de )理由是(💯)
东(dō(🐭)ng )汉袁康的越绝书它的记(🛡)载是越(yuè )乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越(🚦)春秋的的(🌯)(de )但完美结局(jú )有(🐶)所(🆙)不同认(⛓)为西(🚱)施亡吴国后返(🖇)归范蠡(🛡)同泛五湖而去
相(xià(🕍)ng )对于西(🤗)(xī )施和(hé )范(fàn )蠡退(👦)隐古人(👡)的(de )诗词中(🤸)也有(yǒu )很多描(miáo )述像(🔬)李(🐢)白(🀄)的西施诗里就(😩)一段文字一破夫(fū(🛰) )差(🅾)国千(😥)秋竟(jìng )不还(🖐)
苏轼的水龙吟词(🌎)(cí )里(lǐ )也文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携(🔂)(xié(🌴) )西子(zǐ )
杜牧杜娘(🗺)诗中(🥚)有句云(🗨)西子下姑苏一舸逐鸱夷(👢)
辞海修订本也那(😗)样说西(🧐)施一作西子春秋末年越国苎萝人(🚪)由越王勾践唱给吴(🦃)王夫差(😾)拥有夫差(🥛)最恩(😔)宠的妃(🏻)子(zǐ )远古传说吴亡后与范蠡(🌓)偕入五湖
吴越春秋和越(⭕)绝书是同(🌃)时代的作品但(🕙)在记载西(xī )施(✔)的(⏮)结局上却(🥇)(què(👤) )也截然不同这是西施结(jié )局再次出现完全不(bú )同(tóng )版本的开端再说以后(hòu )历代古诗词中直接出(🤠)现西施结局的(👱)(de )差别说法均是以此为依据的以讹(é )传讹笔(bǐ )者认(🤴)为确认(🔅)沉海说与山中隐居说哪个(gè(😒) )更很(🥘)有(yǒu )道(🔫)理需要相关的资(🏒)料更迟些的作品同时(shí )关键在于(🏌)如何(😊)能表述两(📨)个概(gài )念一是对墨(➕)子(🧢)中西施的理解一(🐤)是(🤳)对鸱夷的(🙆)理解(➗)
一是对(duì )西(xī )施的理解沉海说如果说(🍎)比(🧡)(bǐ )吴(🔂)越春秋(qiū )和越绝书更早的墨子(🧟)里明白(bái )地写着西施之沉(chén )从(🚔)墨子的所处(chù )年代来看他约辛未年公元(🍖)前468年卒(🐴)于前376年而(👄)(é(🖨)r )越灭吴在公元前2000年473年墨子略(😸)晚而已(🍪)墨子阴历并成长会(🚡)于春(👹)秋末期即(🥃)吴越故事的尾声阶段又是(shì )紧(🈵)(jǐn )邻吴(🍮)越的鲁(lǔ(🏩) )国(🅱)(guó )人或(huò(🥢) )耳(ě(⛓)r )闻(🍼)(wén )或亲眼所(suǒ )见(jiàn )吴越故事的慷(💟)慨赴(fù )死活(😜)剧(🐤)当是最权威(🚀)(wē(🚫)i )的见证人(rén )他(tā )的记载(zǎi )应该是最接近历史真相的(de )但笔者(zhě )认为墨子(🥡)中的西施是先秦知名度很(🗯)高的一(😝)个美(měi )女不但(dà(💐)n )墨(mò )子中提及庄(😨)子孟子(zǐ )韩(🌼)非子管子中也都提到了西施所以(yǐ )推测这个西(🏌)施(shī )跟(🤙)吴越争霸时的西(🐵)浣纱(shā )图施是不同的两(liǎng )个人可参考西施虚实(shí(🏟) )考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟(📻)贲(♏)之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中(🎛)说(🤬)(shuō(➰) )起的比干孟贲吴(🚁)起在司马迁史记中都(🖋)(dōu )有记载是可以确信历史上都(🎴)确(📋)有(yǒ(🎿)u )其人以此一种(🦐)假设(🚬)西(⏳)施也应该(🦗)确(què )有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事(🚱)时却闭口不提西施(🍖)这就其他证明墨子中说过的(😵)西施又不(😜)是吴越(yuè(📎) )争霸时的西施
二是对鸱夷(⬅)的理(lǐ )解鸱夷(😘)是有什么意(🍃)思鸱(🍝)夷本指夏商时青铜(🎚)所制的鸟(💑)形盛酒(jiǔ )容器到了春秋(👴)战国时期多用皮(👬)革制成(💍)袋(dài )囊以盛酒但仍称(🛌)之(🛴)为鸱夷清(🔕)(qīng )人(rén )黎士宏仁恕堂笔(⛩)记记载秦(💾)巩(gǒng )间(🎞)人割牛(🍾)羊去(🔐)其首剜肉(🤴)空中为皮袋大者(🚯)受一(🕐)石小者(zhě )受(shò(🕟)u )二(🥧)三斗俗曰混沌即(🕋)古之鸱夷所以(💍)鸱夷的意思那是用(yòng )一整张牛羊(🍿)皮做的(de )皮袋沉(🔖)海说解释越浮(fú )西施于(🐎)江令随鸱夷(yí )而终的意思是(📛)吴国(guó(💱) )灭亡后吴王把西施(shī )装在皮袋里(lǐ )沉(chén )到(🐢)江(🏄)里回并(⏲)再继(jì )续引证(👖)吴(wú )越春秋(qiū )夫差内传(🕷)里面(🧢)的记载吴王(wáng )乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投之于(🐷)(yú )江中这段话中的鸱夷(🎤)是伍子胥的代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷之(🔣)器(🐼)里投江(🍊)照此(📣)理解(jiě )向外延伸出(chū )西施是被楚王唱给吴王的吴(🥐)亡后夫差把(🗳)(bǎ )西施沉江随伍子(⛰)胥(💠)(xū )回(huí )来而又不是(shì )随范蠡(➡)(lí )乘舟五湖但笔者仍然以(😬)为是(😘)(shì )吴越春秋是野史其(🏍)所记(🍋)并不是历史的真实故此(🕥)为据当然不不可(🎗)(kě )信真(❕)心(xīn )一(🛩)说的是(🤨)这里的鸱(🚏)夷杜牧以为不作皮袋解释(🌝)而(😞)指的是(shì(🐶) )范蠡(lí(❗) )因为(wéi )史(shǐ )记(🔂)越王勾践(jiàn )世家(💳)说(📰)范蠡亡吴后浮(🤮)海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为(📉)以鸱(💭)夷比(🈚)兴手法范蠡(🏗)是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的(🎅)是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(qǔ )一(yī )个(gè(📻) )与西施之死与伍子胥之死(🃏)联(lián )系(🔪)联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字(📘)(zì )