西施电影三完整版剧情简介
西(xī(🍬) )施出生年(🖥)份
西(🏓)施生日
09月(yuè )19日处(chù(🌜) )女(nǚ )座
西施子姓施(🐦)氏(🥕)9月(🌟)19日我属兔农历(lì )八月(🧔)二十五公元前(qián )600年503公(gōng )元前600年473年本(bě(🏇)n )名施(shī )夷光(⤴)春秋时期越国美女一般(🔨)称作西施后人(🖲)十分尊敬其(👈)西子春秋(qiū )末期阴历(🧕)于越国句(🍛)无苎萝村今浙江省绍兴市诸(✒)暨苎萝(😥)村自幼随(🎅)母浣纱(shā(⛰) )江(💨)边故(🧟)又称浣纱女(💟)她(tā )天生丽质倾国(guó )倾城是(🚬)美的化身和代名词勾践在对吴国战争(👒)中惨败后哦谢(💬)谢文种(🎴)伐吴九术一说七(qī )术之四遗(🔨)美女以惑(⚡)察之(zhī )而乱其谋于(🔈)(yú )苎萝(luó(🐖) )山(shān )下得西施郑旦二人并于土(tǔ )城山建(jiàn )美(mě(😇)i )女宫教以歌舞(🍶)礼(🏤)(lǐ )仪饰以罗教(💞)以容步习(🌭)于土城(🌑)临于都巷三(sā(🔓)n )年学精(💠)使范(🛢)蠡献于吴王吴(🎌)(wú )王(💷)夫差(🌑)大悦筑姑苏台建馆娃(🎖)宫置(zhì )二女(nǚ )于(🏟)椒(🦃)(jiāo )花之房不(bú )理政事荒于(🕚)国政(⏪)而(ér )宠嬖西(🔊)施尤甚勾践灭吴后西施随(suí )范蠡泛(📂)五湖而去渺无(🌦)音讯一说沉(ché(🤨)n )江而死(🛃)一说返归(🏓)浣江(💛)终(🚒)老山林西施与王昭(zhāo )君貂蝉杨(🐺)玉环并(🥂)名为(wé(⛴)i )中国古代四大美(🔟)女其中西(xī )施居首四大美女(💚)村民待遇(👄)沉鱼落雁之容闭月(✋)羞花之貌之(zhī(♿) )美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(💔)纱的故(gù )事(shì )
西施怎么死亡(😾)的
亳(bó )州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南(🧥)安阳人范蠡和西(xī )施入葬墓(🌴)俗(sú )称范(🐵)蠡孤堆又称范蠡冢位(❄)于亳州(😆)(zhōu )市涡阳(yáng )县西阳集(jí )附近现为涡阳县重点文物(wù(🔖) )保(🔝)护单位清光绪安徽通志载(📷)越(yuè )大夫范蠡墓在涡(🕋)阳东南范蠡村旧时湖(🌄)水环绕在周围墓(🍄)浮其(🙋)中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林(🔄)覆照(🌟)无(☔)比壮观的场面范蠡楚人越国(♍)大夫吴(🔀)越之战越国被(❓)击败(🚦)越王勾(gōu )践(👌)被(🈯)(bèi )执于(🥚)吴(♏)时他陪(📙)伴在身边身侧与(yǔ )勾践一起尝胆事事(shì )谋(📙)划助勾践灭吴后(⏯)神智地见到勾践可(kě )同患难而(ér )万不可共富贵荣华做出决定辞官远(yuǎn )行(🛹)并劝好友谋士文种也退以(yǐ )避(⏭)(bì )难文种不(🍑)听后(hò(🚟)u )被勾践(🗑)忌而赐毒酒始信范蠡(🎹)之言范(fàn )蠡(🤧)解甲归田后偕(🧔)动人的西施隐名埋姓游齐鲁(lǔ )间(🦀)自号陶(🌀)朱公(gōng )从商发家致富官方难以可以找到他的下落(⛅)后卒于定陶今山东济阳而与多情的(💭)西施(💪)迁葬(🧛)于涡阳县西阳集(🔞)机智的范蠡为(wéi )避人潜踪设疑冢多(duō )处(😺)传墓(mù )地在鄂鲁皖有6处之(zhī )多(💛)清乾隆间(jiān )17361795年蒙(mé(👙)ng )城县令淡(dàn )素(🈵)(sù )月曾刻石题(😵)于墓前曰(🔢)范蠡冢近处损(😋)坏(huài )范子祠历经(🥠)世(shì )间战(🚵)乱松柏祠宇已毁土冢尚(shàng )存对(duì(⏺) )西施终(🌳)于是生是(🤟)死的结局(〽)历来有不同的(😴)说法(fǎ )综(zōng )合归(🔥)纳(⛔)过来确切有四种版(bǎn )本(běn )一沉(🐼)海说
传说勾(🙌)践(jiàn )灭吴(wú )后他(💒)的夫人悄悄的(🐃)(de )叫人(🧓)骗出(chū )西施将(🌑)(jiāng )石头绑在西(xī )施身上复又沉落大海(hǎi )而且不消说传说从(cóng )此沿海的泥沙中(🎒)便有了一种似人舌的文蜊(🎚)大家都说这(🌭)是西施的舌头所(💳)以(yǐ )才(cái )称(chē(🌍)ng )它为(🌇)西施舌三十年(nián )代著名作家郁(📨)达(🛵)夫(fū )在福建时亦夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适合的一种神(shén )品
二(⛺)山中隐居(🔵)说
这个说(💘)法都是十分风行下载初几(🗳)它见(jiàn )之于东(🎴)汉袁(🌝)康的越绝书(shū )里面记载(🥕)说(😦)吴亡后西施归复范蠡(📞)(lí )同泛(fàn )五湖而去而明(🙋)代胡(hú )应麟的少(😹)室(shì )山(📇)房笔丛也(⛎)有类似说法其实西施原是范蠡的情人(🔑)或妻子吴(wú )国(guó(🛋) )覆亡(wá(😥)ng )后(hòu )范蠡带(dà(🚴)i )着兴奋(🏾)西施不(👴)问世(🛺)事下来明代的陈耀文正杨(👃)卷二(❓)西施也语(yǔ )句越绝书怀疑西(xī )施跟了范(🎄)蠡(🤳)归隐山林
三失足(🐝)落(luò )水(🌆)说
或(huò )许(🦕)是善良纯洁的人们(🎈)却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人(🐅)(rén )宋之问浣(🌖)纱诗(📿)一朝(cháo )还(🙌)旧都靓妆寻若(🧥)耶鸟(niǎ(📞)o )强横松梦(mèng )鱼(yú )沉畏荷花为依(🍜)据认为吴(🍭)亡(🏛)(wáng )后西(💜)施回到故乡(🛏)在一次浣纱时失足(zú )落水而死旧注(👮)(zhù(❗) )显(🥝)然最(🥣)理想和目标可惜最极度缺(📠)乏证据(💫)(jù )
四(sì )被杀说
这样的说(📜)法可以算只不过是(🚼)来自(zì )传说了传说(🌊)吴王(wáng )拔刀(🎊)自刎(🥙)而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以发(🔖)泄在西施身(🏮)上用锦缎将她层(💒)层裹(🛠)住沉(🥗)在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数(shù )易(🛸)其色肉细(xì )味美妇人(rén )食之可(💙)增(⏸)(zēng )媚态据云系西施沉江后幻化(huà(🐲) )而(ér )成
四个版本中沉(🎺)海说(shuō )和山中(😨)隐(yǐn )居说广为流传但相关的证(zhèng )据(🦖)(jù )资料(🍭)(liào )也至少
沉海说的(🔇)理由是
墨子亲士篇中说是故比干(🏸)之殪其(⏰)抗也孟贲之杀其勇也(💯)西(xī )施之沈(😆)其美也吴起之裂(liè )其事也(yě )其中西(🐛)施之(🤺)沈的沈在(🕔)古代(🎟)是沉的意思这句话(🛺)的(de )意思(🚚)应该(💕)是说(shuō )西施是被沉于水中的(🆓)她的死是而且她的(de )美(měi )丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(shuō )越(🎶)浮西(💼)施于(🏉)江(jiāng )令随鸱夷(🖱)而(🍫)终修文御览引文吴越春(🔜)(chūn )秋关(guān )联西施的记载(🎫)说吴(🐣)(wú )亡(🚣)后(🦄)越浮西施于江令(🕎)随(suí )鸱夷以终明代杨(🔵)慎太史(🕵)升庵全集卷六十八范蠡西施录修(🥅)文御览所引吴(🥄)越春秋逸篇之文(wén )亦云(🔣)吴(wú )王败(🕗)越浮西施(🧔)于江(🔫)令随鸱夷(yí )以终这里的浮字也(🤳)沉(ché(🦆)n )的(🚡)意思(sī )
在文人(rén )墨(👄)客的许多诗词中确(què )实(📈)是对西施被沉江而(🏣)死有很多的描绘李商隐曾作景阳(yáng )井绝(jué )句一(📣)(yī )首景阳宫井(🐇)剩堪悲缠绵不(🕣)尽龙鸾誓死(sǐ(🏼) )保卫期肝肠断吴(🦍)王宫外水浊泥(ní )犹得葬西施另一诗人皮日休也(yě )有(⭐)诗题(🍾)馆娃宫怀古共五绝第五首(🉐)是响屟(xiè )廊(😨)中金玉(yù )步采苹山上绮罗(🆚)身(💚)(shēn )也不知葬法今何(hé )处(📗)溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是(shì )
东(🍪)汉袁(🎒)康的越(yuè(⏳) )绝书它的(🌔)记载是越乃饰美女西施(🍄)郑(🥒)旦使大夫种献之于吴王吴王(🔂)大(🤥)悦这(📵)和(hé )吴越(yuè(🌗) )春秋的(de )的但完(🍤)美结(⏬)(jié )局有所不同(🎏)认为(wéi )西施亡(wá(💦)ng )吴(wú )国后返归范蠡同泛(fàn )五湖(hú )而去(📀)
相(xià(🛬)ng )对于西施和范蠡退(tuì )隐古人的诗(shī )词(📎)中也有很多描述像(📟)李(lǐ )白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟(🐇)不还
苏(🗺)轼的(😊)水龙(lóng )吟(🍸)词里也文(🕣)中写道五(wǔ(😉) )湖闻道扁(💗)舟(📽)归去仍携西子
杜牧(♑)(mù )杜娘诗中有句云(👄)西子下(xià )姑(🏌)苏一(🦊)舸(😭)(gě(🤟) )逐鸱(chī )夷(🐟)(yí )
辞海(hǎi )修订本(🌐)也那样(yàng )说西施一(⬇)作西子(zǐ )春(chūn )秋末年越(🚓)国苎萝人(🙎)由越王勾(😡)践唱给(gěi )吴王夫差拥有(😐)夫差最恩(🎄)宠(🏟)的妃(♿)子远(yuǎn )古传说吴(👝)亡(🐰)后与(yǔ )范蠡偕入(🚕)(rù )五湖
吴越春(chūn )秋(🤳)和越绝书(🎸)是同(tó(🦋)ng )时代的作品但在记(🌯)(jì(♟) )载西施的结(🚚)局上(➡)却也(yě(🧣) )截然不(bú )同这是西施(shī )结局再次出现(📔)完全不(bú(🦅) )同版本的开端再说以(💂)后历代古(gǔ )诗词中直(📜)接(🏫)出现西施(shī )结局的差别说法均是以此为依据的以讹(☔)传讹笔者认为确(🕤)认沉海说与山(🏓)中隐(🦆)居说哪个更(gèng )很有道理需要相(🈴)关(💾)的(⏯)资(zī )料更迟些的作(💾)品(🍯)同时关键在于如何(👅)能表述两(👐)个(🦉)概念一是对墨子(📜)中西施的理解(🛌)一是(shì )对(💦)鸱夷(yí )的理解
一(🎬)是对西施的(📺)理解沉海(hǎi )说如果说比吴(🎃)越春(chūn )秋和(🤺)(hé )越(🏒)绝书更早的墨(❔)(mò )子里(🦄)明白(bái )地写(🚦)着西(xī )施之(🚸)沉(📐)从墨(mò )子(📱)的所处年(🍐)代(⏱)(dà(🛌)i )来看他约(🔚)辛(🗡)未年公元前468年卒于(yú )前376年(🌇)(nián )而越灭(🎷)吴在公(🎿)(gōng )元(yuá(🖨)n )前2000年473年墨子(zǐ )略晚而(ér )已(🎵)墨子阴历并成长(zhǎng )会于春(chū(💫)n )秋末(📇)期即吴越故事的尾声阶(📭)(jiē )段又是紧(🌲)邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当是(shì )最权威的见证人他的记载(🐙)应(🙎)该是最(🕕)(zuì )接(🙉)近(📣)历(📫)史真(zhēn )相的(🔅)但笔者认为墨子中的(🐩)西施是先秦(💡)知名度很高的一个美女(nǚ )不但墨子中提及(⛷)庄子(zǐ )孟(mèng )子韩非子(zǐ )管子中也都提到(dà(💱)o )了西施所(🥩)以推测这个西施(🙈)(shī )跟吴越(yuè(😟) )争霸(♉)时的西浣纱图施(shī(😬) )是不同的两个人可(😴)参考西施虚(xū )实(📋)考亲(🆔)士篇(piān )他称是故比干之殪其抗也孟(🍈)贲之杀其勇(😋)(yǒng )也西施之(zhī )沈其(qí )美(⛎)也吴(👍)起之(❄)(zhī )裂(liè )其事也(🈂)其中说起的比干孟贲(😥)(bēn )吴起(🏤)在(zà(🗼)i )司马迁史(🚞)记中都有记载是可以确信历史(🐼)上都(dōu )确有(⬆)其(🔵)人以此一种假(🛌)设西(💲)施也应(🧕)该确有(➕)其(⏹)人(rén )但(💒)史记中在写完与吴越(yuè(⭐) )争(zhēng )霸相关的人与事时却闭口不(⛳)提(🎁)西施这就其他证明墨(⏩)子(🏋)中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(😙)有(🤧)什么(🎱)意思鸱夷本指夏商时青铜(🔽)所(🍨)制的鸟形盛酒容(🌦)器到(dào )了春秋(🏨)战国时期多用皮革制成袋(dài )囊(ná(🎩)ng )以盛酒(🐎)但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜肉空中(🦗)为皮袋大者(💡)受一(🍸)石(💸)小者受二三(sān )斗(🌷)俗曰混沌(🤗)即(🏼)古之鸱夷所以鸱夷的意思那(nà(🌒) )是用一整张牛羊皮做的皮(pí )袋沉海说(🍫)解释越浮西施于江令随鸱夷而(🏀)终的(📒)意思是(🤷)吴国(guó )灭亡后吴王把西施(shī )装在(🍑)皮袋里沉到(📭)江(jiāng )里(🕚)回并(bìng )再继续引证(🥚)吴(wú )越春秋夫差内传里(💔)面的(de )记(jì )载吴王乃取子胥尸盛以(📡)鸱夷之器投之于江中(zhōng )这(zhè )段话(huà )中的鸱夷是(🎬)伍子胥的代称伍子(👖)胥死后被装在鸱夷之器里投江(😻)照(zhà(🦗)o )此(🔁)理解向(😠)外延伸出西(🏪)施(shī )是(🚆)被楚(😸)王唱给吴王的吴亡后夫差把(🛒)西施沉江随伍(🍓)子胥回(🍚)来(🥇)(lái )而又不是随范蠡乘(🚓)舟五湖但笔者仍(⭕)然(rá(🚱)n )以为是(🍻)吴越春(chūn )秋是(shì(🤩) )野史其(qí(🛏) )所记并不是历史(shǐ )的真(⚫)实故此(cǐ )为据当然不不可信真心一(🎏)说(🖱)的是这里的鸱夷杜牧(mù )以为(🎱)不作皮袋(🚳)解释(🏿)而指的是范蠡因为史记越王勾践世家(👗)说范蠡(🤶)亡吴后浮海(🔨)出齐(😨)(qí )变姓名自谓(wèi )鸱夷子(🚀)皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(cái )成立的(📖)(de )而且范(fàn )蠡隐居图的是(shì )隐(🎟)姓埋名要让吴(🐡)王围杀他不(🎀)可能取一(yī )个与西施之死与(🥉)伍(🤾)子胥之死(🚸)联(lián )系联系(🐦)在(zài )一(🛣)(yī )起的鸱夷这样的(🧠)显(😙)(xiǎn )眼的(🕳)名字
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