欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于(yú )艾略(luè )特(tè )的荒原谁能给分析一下女巫s

1关(🚫)于艾略特的荒原谁能给分析一(yī )下女巫(🦖)s

艾(🌛)略特18881965原(🚔)籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学(🌭)大的的代(dài )表都是(🌦)西(😁)(xī )方(fāng )现代主义文学最有影响的诗(🍸)人(🕛)和评(📯)论(lùn )家(jiā )1949年因(yī(⛳)n )对当代诗(🙄)歌作出的贡献和(🦐)所(😛)起的先锋(😸)作用获诺贝尔(ěr )文(wén )学奖英(🚏)王劳绩勋章(⛸)1955年获(huò )歌德奖

艾(✂)略特(🔜)1909年起先(💰)(xiān )发表诗(🍺)(shī )歌(👫)先后(🎑)出(chū )版社的(🔒)诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🔝)原(🥠)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(🚿)特最著名(🙍)的诗作(zuò )之一这首诗以象(xiàng )征主(🔤)义(🍽)的(de )手法(🐔)(fǎ )写资(zī )产阶级上流社会的一(⌛)(yī(🔀) )个中年人在告(😎)白(bái )途中关系(xì )错综(🤾)复杂的矛盾心理故此来怎样表达(dá )世纪初(🥩)一部(bù )分人对中国古(gǔ )代(👆)文明的幻灭感借(🗄)普鲁弗洛克这一带象征意(yì )义的人物(🛂)形象论(🌘)述当时普片未知的(🤮)精神上(shàng )的病态(🐜)四(😲)个四重(🤠)奏(🐄)是艾略(😞)(luè )特(😫)晚(😪)期的(🐋)代表作饱(bǎo )含了宗教和(💏)哲学的冥想抒(🍐)发胸臆(🚭)对(duì )时间的空(🦍)幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹只有禁欲(yù )赎罪才能(néng )解值(😫)灵魂的解(🥋)放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造(🚸)极之作(🗾)长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🌟)剧(👿)传世最著名的是普(🕖)鲁弗(😼)洛(🍧)克的情歌

艾略特是英(📈)美新当面批评派的奠基人(rén )之(😃)一被称(chēng )做(🚕)中国古代(👿)文学批评大师他早年提议的创(chuàng )作和批评的非(🐄)个人化(huà )理论对(duì )现代文学有一种(🔙)(zhǒng )了(le )比较(jiào )大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不(🌅)(bú )能等同它们之间有(yǒ(🐍)u )不可逾越(yuè )的界(jiè(🌖) )限并且作家的个人感情经验需要当(💐)经过非个人化的过程将个人(🏙)(rén )的情绪改变(⬜)为宇宙性艺术性情绪才能直接进(👃)入文(wé(🥩)n )学(📳)作品艾略特的通常批评论(💶)蓍有四个四重奏(🏑)(zòu )1921荒原1921大(😡)教堂的凶杀(🕞)案1923

艾略特的政治(🛴)观宗教观(guā(🦓)n )和(hé(🍹) )文化主(🧝)张是(⏭)不可违背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗教为政治文化的中心实际教(✳)会来管(😪)理呀国家(🦐)空气传播文化最终(😓)达到拯救西(xī )方的在现代文明艾(🏡)略特世(🤱)界观的偏(🔽)颇倒致了他诗歌内容的谬(🎰)误

传(🍓)统与(🍇)个(🤦)人才能是像现代英美诗歌的里(🎨)程(😵)碑是象征(🥜)主义(🔝)文学中最有代表性的(🖐)作品是(🛩)艾略特的(de )名动天(⏺)下作(zuò )和影响最深远的作品(🖌)

第(🧢)一章(zhāng )玄学派诗人将西方社会(huì )描画为万物萧(xiāo )瑟(🦓)(sè(🌍) )生机幽(yōu )冥(míng )的荒原(yuán )起首几句便(🛺)透露(👔)(lù )出出诗人深深的痛苦和无尽的的(👿)失望(wàng )和悲(🍕)哀(🐁)春(chūn )天(🧖)此刻(🐖)该大地(dì )回暖生机(🎉)盎然而在诗(😮)人的笔下古代和现代(🏨)文明的象(xiàng )征伦(💔)敦(dūn )更是(💨)(shì(🚼) )一片枯萎的荒原在这没有气(qì )恼的栖息于之(zhī )所(🦂)人不(♐)生不(bú )死(♋)虽生犹死(sǐ )心(🏁)中只有(🥪)虚幻和绝(jué )望眼前的世界只肆意横(hé(📱)ng )行着海一样的情(🌛)欲(💰)在这难以形(xíng )容的现(🕴)实中充(chōng )斥着(🎀)市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴(🚷)云浓(🔉)的(de )化(huà )不开地(dì )罩在了西方世界的上空人们(men )在浑浑噩(📁)(è )噩空间中走(🦐)到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵(líng )魂的幽灵

第二章(zhāng )批评(👺)的(de )功能用维吉尔的荒原(yuán )奥(🔍)维德的死者(zhě )的葬仪和莎士比亚的对弈(yì(🧙) )这些个(🤡)作品中(😳)直接描写(🏓)的上流社会男女的(📙)(de )淫欲和罪恶与再现实低层(⛽)社会卑劣(liè(🤓) )无(🌠)耻的(💐)肉体交易叠(dié )映线条清晰外在(🎽)表现精神枯萎凋谢(xiè )道德(dé(🐉) )甘(🐈)愿堕(duò )落的(🅾)像现(🧦)代(🎒)生活物别出伊尼特中(🛰)翡绿眉拉被国王铁(🐢)卢欧(🐹)斯轮(🥗)奸(jiān )击杀后变为莺夜(🛥)典故的语句自然使力地(♒)怎样表达(✴)了诗歌深(🚴)沉的(🙃)主题(🌂)对弈即(♌)争斗(😂)征着(zhe )现代(🍥)人的勾心斗(dòu )角用古(gǔ )代的暴行和古代和现代(🌫)的罪(zuì )恶相比较(jiào )比(🚼)较(🧤)艾略特认为(🌀)现代(dài )人(rén )反(fǎn )复重复着古代的人罪恶世界贪恋(🌑)(liàn )兽(🖥)欲人们(🚹)成了毫(háo )无(wú(📶) )人性的行尸走(♉)肉(ròu )说他(🌾)们(🛎)(men )是在老鼠狗窝(wō(🐇) )里在那里死(sǐ )人连(liá(🎒)n )自己的(📨)骨(🏗)(gǔ(🏁) )头(tóu )都丢得凶(xiō(📔)ng )光

第(🔇)(dì )三章变形记(🍧)态度伦敦这现代荒原上俗(🐖)不可耐肮(āng )脏罪恶的(😮)(de )生活圣洁的教堂赞歌中世(🦌)界(💯)重复着铁卢(lú )的兽(shòu )行刺眼的月(yuè )光下母女登俩(👈)干着(🕑)卖淫行径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金(🌌)钱而(♒)急驰精神(🍌)空(🤗)虚的青(😵)年(🌩)男女在苟合中被打(🏼)发光(🔼)阴(🖤)人们寻欢(❗)作(zuò )乐(🐼)(lè )后留下的(de )浊(zhuó )物漂浮(🈺)在(🌙)昔日(😏)诗意盎然(🕚)的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人(🎎)(rén )性也瞬间毁(👣)灭了大(dà )自(😭)然导致了这(😻)种化为灰烬和(📘)(hé )无踪联结(🔘)在(🤱)一起的现实他向(🚐)佛陀强烈呼吁要让(🚕)焚尽物(🈁)的火(🔅)来扫(sǎo )尽情欲拯(🙊)(zhěng )救人类烧啊烧(🐀)啊烧啊烧啊主啊你把我(🌾)拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🐌)

第四(🎃)章(🎤)安(➰)东尼与克里奥(🏀)佩特拉通共(gòng )只(zhī )能(💬)10行(📈)行行都是含义深刻的(de )象(🌴)征有人说(shuō(🈳) )它(🏖)象征(📄)的内容抵得过(⛪)但丁的(de )一部变形(🐭)(xíng )记人(ré(🛐)n )在欲海中已经(🕌)死去(qù(👇) )已经死去(🤥)后彻底忘掉生(shēng )前的(🗻)一切让(🖥)(ràng )他静静的(🍝)望着在死亡后的欲海中(🐟)(zhōng )学会反思艾略(🖌)特(tè )笔下的海应是(shì )情欲的象征它(tā )夺回来(lái )人的(🦇)生命又是(⚓)炼(liàn )狱它让人(🏴)认清自己生前的(de )罪(zuì )恶事实(🎖)上艾(ài )略特(🔰)是要现代人(rén )去(💉)正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂(🌙)

第五章火诫原(🍎)先(🔉)(xiān )返回到欧洲是一片(🛁)干旱的(👡)荒原这一主题诗的起(⬜)首(🚫)用(🚨)耶稣被钉入(rù(📴) )在十字架(🔙)上(🕦)来象征(zhēng )信仰(🦌)理(💮)想崇高的精神追求在(🕴)欧洲大地上消失了诗人(rén )认为从此欧洲便成了一片(piàn )可怖的(de )荒原人们渴(🐳)求着(💕)保(bǎo )住小命的水盼着救世主的出现热(rè )切盼(🤣)望世界的(de )复苏灵魂(🌰)的再造(📉)(zào )他用水里的(😝)死亡的典故写了(🥢)耶稣复活(huó(👼) )后的身(🌔)影然而基督不曾重临却(🐏)听(📳)到了(🎌)惊(🌅)(jīng )天动地的声巨响(👲)革(gé )命的象征艾略(💫)特把社(shè )会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人(🔶)借(jiè )雷霆(tíng )的话告(🛢)诫人们要施(shī )舍可怜同情(😬)克制皈依佛(🕛)教宗教那(🕝)样(👡)大地(🦑)才会(🥚)复(🐳)苏人(💻)们才(🚔)分远离了(le )不(bú )死不(📞)活的处境我得到紫钻的宁静(jìng )

枯(⛱)死的(de )荒原俗不可(🏀)耐丑恶虽生犹死的(de )人们复活(👜)一(🐷)次的(de )希望才是一条主线(🛏)刺(💊)穿了(🏤)全诗(shī )阴寒(😕)朦胧的画面(🤞)深(🏅)沉地态度了人欲横渡精神堕(duò )落道德(dé(😕) )沦(🏗)丧生(🈷)活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西方(🐖)社会的(🖇)其实(😂)面貌(😟)(mào )去传(😢)达出第一次世界大战后(hòu )西方(👠)人对(🐣)(duì )世界(🚅)对现实的(de )厌(🏾)恶普(⛎)遍的(🖇)失(shī )望情绪和幻灭(🐁)感态度了(💼)一代人的精神病态和精神危机(jī )最(zuì )终达到否(fǒu )定(dìng )了(💀)古代和现代西方(🌌)文(😇)明同时诗歌把西方社(🐩)会的堕落归之(zhī )于人的原罪把可(kě )以恢复宗教精神(🌴)当作拯救他们(men )西(✔)方世界拯救(jiù )自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上(shàng )级(😱)主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反(🦆)革命(mì(🐽)ng )

炼狱(🏘)在艺术(⬆)上(shàng )的成(chéng )就远(🗄)远超过中国古代(🐜)派的别的诗作(🌪)是一首(🔂)具备借鉴(🍑)吸(🛳)收价值值得认出来认(😢)真分析研究的杰作这(zhè )首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手(🖱)(shǒu )法(🌂)不拘(🤖)一(🍔)格柔和了象征主(zhǔ )义意象主义(yì )和(🧥)玄学派的一些(⛺)特点诗中陈述(🍁)与咏叹抒情(🈶)与讽刺(💂)描绘出与(🍗)警句神(🤭)圣庄严精致典雅的诗(🕋)句滑稽(🎳)可笑可(🐴)(kě )哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(🏓)量(📧)的(♈)典故作者摘(🔄)录36个(gè )作家56部作品和6种外(wà(💣)i )文(🕢)比喻委婉的表达联(🏌)想(😑)对应等象征主义手法及意象叠加过(🏎)时空交错(🚾)(cuò(🚧) )等现代诗歌(🕣)表现手段诗(🙄)人为了(🍣)(le )纯(📕)熟(shú )他甚至直(🐯)说(shuō )按结构了喻(yù(✡) )示里套象征神话里面套神话(huà )神话和(🕓)现实(🔝)缠(chán )绕历(lì )史与现实杂柔(róu )疏(💞)与密融汇的手(shǒu )法(🗽)也让(🛁)诗歌垂(🐓)(chuí )直距(🦖)离的抽象化哲理化有机地(dì )统(🦈)一起来极(jí )大(🕷)地十分丰(🕔)富了诗歌的表现手段拓宽思维(🔒)了诗(👴)歌(✅)的思想(🎹)(xiǎng )内容雷霆的话在艺(👚)术表现上的不足是用典故太多(🏷)(duō )且想(🍞)像之中联想(xiǎng )和明显的暗示都内(🔺)带很(😶)大的随手性导致诗歌涩难辨使一般(🎾)读者(🌾)望(wàng )而止步若无艾(👸)略特自己再加的50多条(🏴)(tiáo )注解(jiě )许多地方都(dōu )无法(😛)懂(dǒng )得(😿)(dé )

充当西方现代主义的第一个流派后期象征(🐌)(zhē(✉)ng )主义对文(🐆)学的发展是(shì )有独(📲)有贡献的(de )它在艺术上(shàng )的凭(píng )空创造新开拓所到得的(🌻)成(🐱)功经验丰富了(😮)诗(shī )歌的表现(🛐)手段(🌥)(duàn )增(🍷)加了诗歌的艺(yì )术(🗺)感染力会影响(👀)(xiǎng )了(🍳)现代主义的(de )单独的流(liú )派象征主义作家(jiā )下大力(🥒)表现内心世界也对文学领域(➡)(yù )的(de )拓(🎦)展可是象(💍)征主(zhǔ )义在艺(yì )术上(shàng )过分追(🐉)求(qiú )表(🥛)现形式而(🌦)造成(chéng )的(de )神秘莫测晦涩与内容上表现出(😛)去的悲观(🉐)主义宗(🥋)教神(shén )秘主(🖕)义和反动倒退(tuì )的社(👊)会(⛵)主张则是应绝(🍦)对(🈁)否定(⛩)的