为什么我看多了(le )总感(🤹)觉网文特别是玄幻和修炼
中国起(qǐ )点网(wǎng )文和日本轻小说(shuō )是有不大区别的起点网文(wén )大都按(💨)结构第三人(rén )称描述(shù )人(rén )物刻画上主(🔛)角才是(👵)重(🎃)点这对配角(🤫)(jiǎo )而不有过(guò )多(duō )过(guò )分注意剧情(㊗)基(jī(🗺) )本是主角的独角戏
轻小说(〽)则是而(ér )是(shì )对配角(jiǎo )的(de )刻(🦖)划(⌚)的笔墨甚(📒)至(zhì )还比主(zhǔ )角还多重点是妹(🚱)子(🚷)描绘出来比较比较很可爱(à(🚛)i )日本轻小说漫画动(🙁)漫这三个元(yuán )素(sù )紧密相连近似(📦)所谓的的宅文化(🚾)虽然(rán )在中(🚨)国换取(qǔ )广泛能传播但(dàn )国内传(chuán )播那就太远的
结(jié )果不(🧔)绝对好看还是看(kà(🎺)n )个(⛎)人有些人就是喜欢(huān )动漫呀有些人就(jiù )喜(🐭)欢网(⏩)文反正萝卜(🛅)青(🌺)菜(🕗)各有不爱(🎣)(ài )吧(🥕)
神话故事大都(🦈)以人物形象(😺)的塑造偏于这些个形(🀄)象也(😹)不全是凭空出现臆想基本都都站稳脚步于(yú )现(😳)实是(🏾)应当(dāng )时社(🥖)会(✂)的需求产生的既(👹)(jì(🗼) )已设计和(hé )实现信仰又能能(🙏)够(gò(🌷)u )体现出人(rén )们(men )对(duì )未来的追求(🕙)(qiú(🕹) )和向往的确神话故事中去塑造进去的人物是如(🧗)此美好(🍳)期望过的化身他的(de )意义本(🦌)(běn )质能振(zhèn )奋振(😹)奋(🔵)人(🐙)心是民族精(📖)神的源头和象征卡巴内尔作(🍿)品堕落天使
我们(💯)在阅读古典的神(shén )话和神(shén )话的时(📋)候能(🎭)感应到故(gù )事(🌭)中传信的莫名的精神力(💏)量那是(🎠)一种凝视(🌷)人性(xì(🍍)ng )而换取的审美价(🦌)(jià )值(🕟)是一(🤴)种美的典(🛍)(diǎn )范(🙏)(fàn )而现在艺术(shù )家(🎲)不但能感(🕷)觉(🙄)得到(💸)故(🖱)事(shì )中那种浓烈(liè )的审(🌽)美价值一(🌉)般(bān )说来更衷于借助于古典的神话传说题材表现出他们对人类(🎅)对(♟)世界的认识
鲁本(❎)斯(sī )作品(♒)酒醉(✳)(zuì )的(💷)酒神
艺术家从构思(sī )情节和形象再塑造的专业(🕞)角度出发到达加(jiā )入到(😪)自身对故事精神理念的提炼与感悟接(🏩)(jiē )着显现(🤭)出出全新的故事情节与(👏)人物形象能将故事中(zhōng )的精神理(🎡)念以绘画的形式充(chōng )分展现(🔭)在观者(😃)眼(📈)前一(🏫)方面是就是(shì )为了(♎)表达自己对美的典范的理解另(♍)一方面是目的是向观者诠释美的典(diǎn )范的深意的(de )或圣经中有关人类起源的故事不断地被艺术(🔴)家(🏦)发热发(📠)(fā(🏭) )冷手(☝)工绘制而(💕)且五(✔)色缤纷神(😶)祗人物更是以(😠)完全不同(tóng )的被可以体现在(zài )绘画(huà )中
米(🤝)开朗基(jī )罗作品(pǐn )创造亚当为遵守平(🚋)台管理(🎉)(lǐ(⏰) )规(🤛)则画面已做去处理仅(jǐn )作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完(wán )整作品欣(🔷)(xī(🌽)n )赏
关(💊)于古(👒)典的(✔)神话传说(shuō )的美术(⏹)创作要注意分为两类一类是(🎑)直接取材丰富于神话(huà(🥐) )和故(👐)事传说中的情节与人(rén )物(wù )形象(xiàng )另一类是以故事中的(🤑)情节与人物(🍳)形象为原型(🏊)(xíng )参(cān )加创作(🚈)者自己的(😂)创作意图(tú )通过自禁想(💥)像这些美术(📜)作品的(de )创作受到了中(zhōng )国风(🌴)神(shé(🙊)n )话传说的(🐀)影(yǐ(🏾)ng )响(xiǎng )具高恐怖(🎵)的写实特征能自然(🍛)地表(🌐)(biǎo )显出故(🗡)事(shì(🗿) )中(✌)的(de )美感更能(né(🌘)ng )怎样(🎢)表达对爱美(🌡)和(hé )胜利的追(zhuī )求(🗜)
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术一直以(yǐ(♒) )来都十分如(rú )此重视文化内涵的融(🆖)入(rù )崇(chóng )尚文化精神的传承神(🚭)话传说是先民生活经(jīng )验的(😜)总结范(💰)围涵盖了自然与人(💐)文每(měi )个方面(miàn )它(tā )不(bú )光请解释(shì )了人(🌑)类(👤)文明的缘起还(📒)(hái )预估(😲)了人类的(🥋)未来这两者之间的凝炼是(shì )社会发展的(de )必然结果对后世(🍟)的发展进步本身启迪和教育(🐒)(yù )意义
安格(🔮)尔作品圣桑福里(🦗)(lǐ )安殉难(nán )
不同的视角高速(✡)(sù )连接的视界我是魔韵(⏫)感(gǎn )谢各(gè(🗺) )位(😟)同道互动查哈交流(🏫)
波提切(🔯)(qiē )利是(🚡)文(🚍)艺复兴早(🍍)期(🐰)(qī )的(🥙)画家
由于在文艺复兴(🛣)早期(🔟)而油画还未发展(⬜)(zhǎn )起来到晚(🐄)(wǎn )熟时(🤭)期所以才画(🥩)家波提(tí )切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切(⚾)利我(💧)们不(🔵)得不惠普(pǔ )的起他(tā )的两幅(🚾)名画作品(🕞)维纳斯(🕤)的诞生和春
对(🛄)此名画作品维(wéi )纳斯的诞(🔸)生波提切利(🈵)唯一一(😽)个冲(🦗)上基督教的禁(jìn )忌大方描绘女性裸体
在之前(qián )的绘画(🔳)艺术(🗑)虚无飘渺的肉体一(👬)直在陷(🚟)入沉(👦)睡在波提(🔦)切利画(✍)笔(bǐ )下的维(wéi )纳(nà )斯(sī )赋予(yǔ )生命都是假的的(de )肉(🤹)身(shēn )存(cún )在的意(yì )义成功复兴(🏀)了(😊)(le )古希腊人体雕塑对有血(🏧)有肉(🗂)的人体(tǐ )的推崇
这对作品(🍹)春(🤲)仿似吉(🎰)兆一个全(quá(🥥)n )新的(de )艺术(🐦)时(🤔)代的苏醒和来到这里
今天我们来欣赏人一下波提切(🌌)利的另一幅(🏀)作品维纳斯和战(🚩)神
维纳(😪)斯这位爱与美的(🎡)女神(✡)一直是西方油画(huà )中(🈂)的常(🎀)客这对她花心滥情(🏖)流连花丛(cóng )的极为(💕)丰(fēng )富情(🥧)史(shǐ )一直是西(🏛)方美术(shù )史上画家们一(🚑)齐所创作的灵感素(💺)材
维纳斯(⛵)不少(🤲)情(qíng )人战神仅是(🕐)其中(🦑)(zhōng )一(yī )个
这样是对画(🐷)家(🥁)波提(🛄)(tí )切(⤴)利的(😬)蛋彩画作品(🚘)维纳斯和战神个人浅显的解释画(🍕)面的构(🐖)图很(hěn )均衡沉(ché(🐣)n )着稳重
相对于画中(🚿)布局维纳(🏑)斯(🖕)(sī )和战(🐕)神的布局安(🛄)排个人粗浅的(de )理(lǐ )解是区分了对称式(🔐)的构图画中维纳(nà )斯和战神的姿势大概相(🚣)同其细微(😃)的动(⤵)作差别打破了对称式(✊)构图的呆板(bǎn )和单调(😞)
画中的维(🔺)纳斯安(😿)坐双眼(✝)迷恋有神地(🍕)望(wàng )着睡得香(🍺)甜的战神(🗨)战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉(🍤)睡哪怕是身边(biān )的半(bàn )兽人(🔗)穿他的铠甲在(zài )他耳边吹号角他依(yī(🔜) )然(🛐)沉(💧)睡(😉)了(🕖)不醒
战神(shén )不(🌏)过是饱(bǎo )含生性好(🤼)斗屠(🦎)杀的战(🌾)争的(💈)(de )象征只不(bú )过一旦陷入(🌼)爱(🎷)情在爱(à(🔙)i )人身(🌥)前就卸(🗯)下了自己的全副武装拔去(💣)了战争中的(🖍)暴力和屠(📛)杀都变(biàn )成一(yī )个平静安详安谧安静入睡的凡人享受安睡时的平(🐱)和只能(🍨)证明爱(😰)情(🎋)能征(⛳)服了一切
波(🍅)提切(⏰)利的作(🦖)品维(😞)纳斯和战神(🆔)充分(🔪)展露出了画(huà )家推(🕓)崇的(de )世俗的意(yì )义
对于(💯)波提切(🧓)利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和(hé )的淡雅唯美的(😂)画面(🍺)效果(⛹)波(📘)提切利塑造画(🐹)中维纳斯和战神的形(⏩)体时如同画维(🚜)纳斯的诞生中的维纳(🤶)斯一样区(🏬)分(fèn )了线条造(👰)型塑造形体(🌽)轮廓展示出蛋(🆘)(dàn )彩画设计装饰的艺术风格(gé )
回答我一(🌞)切就绪
我是艺术(🛰)狂(🍷)人(🎂)从(💫)事少儿美术教育如有(yǒu )美术美术教育的(🐟)疑问(💂)希望能(néng )私信给我