为(🎅)什么(🕴)我(wǒ )看多(⌛)(duō )了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中国起(😣)点(🔭)网文(🧙)和日(rì )本轻(qīng )小(🎌)说是有(⏩)不大区别(🏣)的(de )起点(🤞)网文大都按结构第三人称描述人(rén )物(🏭)刻画上主(📻)角才是重点这对配角(jiǎo )而(ér )不(bú )有过多过分注(🌂)意剧情基本是主角(😘)的独角戏(⬆)
轻小说则是而是对配角的刻划的笔(🏈)墨甚至还比主角还多重点是妹(mèi )子(📻)描绘(🖕)出来比较比较(🈴)很(🈷)可(kě )爱日本轻小说漫(🌉)(màn )画(huà )动漫这三(🍙)个(gè )元素(🖕)紧密(🗿)相连近(jìn )似所谓的的宅文化虽然在(zài )中国(🥙)换取广泛能传播但国内(nèi )传播(bō(🕧) )那就太远的
结果不绝(jué(🖇) )对好(hǎo )看(kàn )还是看个人有(yǒ(👓)u )些人(😊)就(jiù )是(👾)喜欢动(😁)漫呀有些人就(jiù )喜欢网文(wén )反正萝卜青菜(cà(🚝)i )各有(📻)不爱吧
神话故事大都以(📠)人物形象(xiàng )的塑造偏于这些个形象(xiàng )也(yě )不全是凭空(🐯)出现臆想基本(📰)都(dōu )都站稳脚(🌨)步于现实(shí )是(shì(💛) )应当(dāng )时(shí(🚗) )社会(huì )的需(🔟)求产生的既已(🎅)设计和实(🥞)现信仰又能能够体(tǐ(📹) )现出人们对(🤑)未(👲)来的(de )追求和向往(🙉)的确神话故事中去塑造进去的人物是如(🌻)此美好期望过的化(⏱)身他的意义本(🌑)质能(❗)振(🦄)奋振奋人心是民(🧡)族精神(shén )的源头和(🚟)象(xiàng )征(zhēng )卡巴内尔作品堕(😏)落天使(shǐ )
我(🛄)们(men )在阅读古典的神话和神话的(de )时(🏛)(shí )候能(📮)感(gǎn )应到故事中传(🧗)信(🎪)的莫名的精(🏦)神力量那是一种凝(níng )视(🥫)人性而(ér )换取的审美价值是一种美的典范而现在艺术(shù )家不但能感(👛)觉得到故事中那种浓烈的审美价值(➿)一般说来(🌵)更衷(🗄)(zhōng )于借助(✂)于古(gǔ )典的(🦖)神话传说题材表现出他们对人(🙌)类(🖱)对世界的认识
鲁本斯作(zuò )品酒(🚄)醉的酒(⏪)神
艺术家从构(👔)思情节和形象(🍕)再塑造(🦃)的专业角度出发到达(🎺)加(⛩)入(🧔)到自(zì )身对故(gù )事精神(🦇)理(lǐ )念(🌟)的提炼与(🌷)感悟接(💒)着显现(xiàn )出(💩)出(🕛)全新的故事情节(👫)与人物(🐺)形象能将故(🍹)事中的精神(🙊)理念以(🐸)绘画(huà )的形式充分展现(🛄)在观(guā(😯)n )者眼(yǎn )前一方面是就是为(wé(⚾)i )了表达(🦆)自己对美(měi )的典范的(👅)理解另一(🐅)方面(👪)是(🏤)目的是向观者(🔎)诠释美的(de )典范(📼)的深意的或(🥐)圣经(jīng )中有关(guān )人类起(qǐ )源的故事不断地被艺术家发热发冷(📥)手工绘制而(ér )且五(wǔ )色(📡)缤纷神(🍢)祗人(rén )物更是(💱)以(🚻)完全不(bú(🕖) )同(💃)(tóng )的(🐎)(de )被可以体现在(🆎)绘画中
米开朗(🈷)基罗(🐅)作品创(chuàng )造(👡)亚(📟)(yà )当为(💿)(wéi )遵守平台(tá(🍳)i )管(🈳)理规则画面(mià(🍇)n )已做(😕)去(👹)处理(💥)仅(🌷)作示例之用就是喜欢(🎻)的可自身(🔀)去寻(🥁)(xún )找(😰)完(wán )整(💄)作品欣赏(📼)
关于(🚎)古典的神(shé(🆑)n )话(huà )传说(👢)的美术创作要注意分为两类(🐮)一(yī )类是直接取材丰(fē(🕣)ng )富(👸)于神话和故事传说(shuō(🌞) )中的情(🐗)节与人物形象另一类是以故(gù )事中的情节与人物(🍛)形象(⤵)为(🏵)原型参加创作(🐥)者自己的(🌧)创作(💇)意图通(🗞)(tōng )过自禁想(❎)(xiǎng )像这些美术(shù(🐧) )作品的创作受(📔)到了中国风神话传(🕉)说的影响(🔂)具(🍆)高恐(㊙)怖的写实特征能自然地(♿)表显出故事中的美感更能怎样表达对爱美(😢)(mě(😭)i )和(👾)胜利的追求
卡(💘)拉瓦乔作品(🍾)圣马太殉难
绘画艺术一直以来(🎂)都十分如(🥇)此重视文化(huà )内涵的融入崇尚(shàng )文化精神的(de )传(🛬)承神(🏤)话传说是先民生活经验的总结范围涵盖了自然与人文每个(💨)方面它不光请(🏋)解释了人(rén )类文明的(🏅)(de )缘起还预估了(㊙)人类(🔻)(lèi )的(de )未来这两(🎗)者之间的凝炼(⛱)是社会发展的必然结(❎)果(😯)对后世(🥨)的发(🎽)展进步本身启(🚿)(qǐ )迪和教育(🌒)意义
安格尔(💺)作品圣桑福里(lǐ )安殉难(🐯)
不同的视角高速(㊗)连接(jiē(🥜) )的视界我(wǒ )是魔韵(🐾)感(🏳)谢各位同道互动(🥀)查(chá )哈交流
波提切利是(shì )文艺复兴早期的画家
由于在(🚳)文(⏹)艺复兴早期而(👿)油画还未发展(zhǎn )起来到晚熟时期所以才画家波提切利擅长蛋(dàn )彩画创(chuàng )作
一答话波提切利我们不得(dé )不惠普(pǔ )的起他的两幅名画作(🧞)(zuò )品维纳斯(sī )的诞生和春
对此(cǐ )名(míng )画作品维纳斯的诞生波提切利唯一(🐓)一个(🤢)冲上(🔷)基督(dū )教的禁忌大方描绘(🈳)女性裸体
在(zài )之前的绘(huì )画艺术(🙃)虚无飘渺的肉(🛵)体一(🍼)直在(zà(⛄)i )陷入(💔)(rù(🐑) )沉睡在波提切(qiē(🚞) )利画(⛳)笔下的维纳(🕝)斯(sī )赋予生命都(dō(💹)u )是假的的肉身存在(zài )的意义(🚢)成功复兴了古(gǔ(🚥) )希腊人体雕塑对有血有肉(ròu )的(de )人(rén )体的推崇
这对(💜)作(🌄)品春(🈳)仿似吉兆一个全(📭)新的艺术(shù )时(🌋)代(🐿)的苏醒和(🥋)来到这里(lǐ )
今天我(🍽)们来欣(xīn )赏(🔼)人一下(😭)波提切利的(🎺)另一(🤕)幅作(📚)品维纳斯和战(😿)神
维纳(nà )斯这位(wèi )爱与美的(de )女神(🤐)一直是西方油画中的常(🎐)客这对(🌶)她(tā )花心(🔳)滥情(💆)流(👄)(liú )连花丛(🌮)(cóng )的(🚠)极为丰富(☕)情史一直是西方美术(🈺)史(🌏)(shǐ(📀) )上画家(👡)们(🗳)(men )一(yī(📔) )齐所创(🐱)作的(de )灵(🦕)感素材
维(wéi )纳斯不(🌔)少(😚)情(qíng )人战神(🎣)仅(jǐn )是(🅾)其(🌄)中一(yī )个
这样是对画家波提切利的蛋彩(cǎi )画作品维纳斯(sī )和战神个(🐩)人(🎳)浅显的解释画面(🛬)(miàn )的构图很均(🐈)衡沉着稳重
相(📣)对于画(🔣)中(zhō(💆)ng )布局维纳斯和战(⚫)神的布局安排(👊)个人粗(🛀)浅的理解(🍙)是(📅)区分了(😺)对称式(🎃)的(🧡)构图(tú )画中维纳斯和战(zhàn )神的(de )姿势(📜)大(dà )概相同其细微的动作差别打破了(le )对称式构图的呆板和单(🎊)调
画中的维纳(nà )斯安坐双眼迷恋有神地望着睡得香甜的战(🥙)神战神半裸着身体神情安祥恬美地(🐴)陷入(💵)沉睡(shuì )哪(🆖)怕(💶)是身边(🧥)的半兽人(🚭)穿他(tā )的铠甲在他(🔇)耳边吹号角他依然沉睡(shuì )了(💎)不醒
战神不(bú )过是饱含(hán )生性好斗屠杀(💈)的战争的象(xiàng )征只不过一旦陷入(rù(🐀) )爱情在爱人身前就卸下了自己(jǐ )的全副武装拔去了战争(zhēng )中(😬)的(de )暴(📼)力和屠杀都变成(🚍)一个平静安(🎒)(ān )详安谧安静(jì(💽)ng )入睡的凡人(ré(🛅)n )享(🌲)受安(ā(🦔)n )睡时的平和只(zhī )能(✈)证明爱情能征(🤣)服了(🔒)一切(👙)
波提切利(🐜)的作品维纳斯和(hé )战神充分展(zhǎn )露(lù )出了(😚)画家(jiā )推崇(🐻)的世俗的意义
对于波提(🎙)切利的(〰)作品维(wéi )纳斯和(🔨)战神(❣)是蛋彩画(huà )透明柔和的(🐂)淡雅唯美的画面(miàn )效(xiào )果波提切利塑造(zà(👦)o )画(huà )中维纳斯(sī )和战神的形(xíng )体时如同画(huà )维(♈)纳斯的(👉)诞生(🙅)中的维(🎛)纳斯一(🏾)(yī )样区分了线(🍀)条造(🔆)型(🈶)塑造形体轮廓展示出蛋彩画设计装(zhuā(🌧)ng )饰的艺术(⬜)风格(gé )
回答我(wǒ )一(yī(🌥) )切就绪
我是艺(yì )术狂人从事少儿(👇)美(⛏)(měi )术教育如有美(📴)术美(mě(😀)i )术教育的疑问(👬)希望能私信给我