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• 1关于艾略特(tè(📃) )的荒原谁能给分析(🎣)一下(xià )女巫s

1关于艾略特(🍳)的(🐕)(de )荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特(📻)18881965原(🙏)籍美国后加入英(🏥)国(guó )国籍是后期(qī )象征(👕)(zhēng )主义文学大的的(de )代表都是西方现代主义文(wén )学最有(🔸)影(🏏)响的诗人和评论家(💢)1949年因对当代(dài )诗(shī(🔥) )歌(🌙)作出的(💸)贡献和所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋(xūn )章(zhā(🐹)ng )1955年(⛳)(niá(✋)n )获歌德奖

艾(😳)略特(tè )1909年(nián )起先发表诗歌先后出(🌞)(chū )版(bǎ(⬆)n )社的诗集(jí(🔁) )有(yǒu )荒(🔼)原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗(🔌)歌(🗨)19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最著名的(👏)(de )诗作之(🗾)一这首诗以象征主(🍼)义的手法写(🎅)(xiě )资产阶级(🎉)上流社会(🔫)的一个中年(🚸)人在告白(🐬)途中关系错综复杂的矛盾心(xīn )理故此来(🧕)(lái )怎样(yàng )表达世纪初一部分人(📯)对中国(🤜)古(🕠)代(🍊)文明的幻灭(🦈)感(🏛)借(🛡)普鲁弗洛克这一(♍)(yī )带象征意义(yì )的(🏗)人物形象论述(🗾)当时普(♑)片未知的(de )精神上的(😟)病(💴)态四个四重奏(🆔)是艾略(👭)特晚期(🐖)的(📜)代表作(㊗)饱含了宗教和哲(💸)学的冥想抒发胸臆(😧)对时间的空幻感和幻灭感(🍡)(gǎn )夸耀(yào )基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(💮)魂(🥅)的(✖)解放这首(shǒu )诗被以为是艾略特在艺术上登峰(♈)造极之作(🎛)长诗诗集(jí(🚌) )1922是艾略(luè )特的代(🧥)表作除诗歌(🍹)外艾略特另外一(yī )些诗剧传(chuán )世最著名的(de )是普(pǔ )鲁弗洛克的(🚾)情(📆)歌

艾略特是英美新(xī(👨)n )当(🥘)面批(🤥)评派(🔹)的奠(✈)基(💞)人(💭)之一(yī )被称做(zuò )中国古代文学(xué )批(pī )评大师他早年提(🍭)议(💡)的创作(🈷)(zuò )和批评的非个人(rén )化理论(🏗)对现代文(wén )学有一(🥫)种(🐟)了(🚷)比较大的影响它的基(🚚)本是(shì )内容是生活(🦊)与艺术(shù )肯定不能等同它们(🔸)之(🕶)间有不(bú )可(🔵)逾(yú )越的界限并且(qiě )作家的(🎯)个人感情经验需要(yào )当经过非个人化的过(🔘)程(🎷)将个人的情绪(♟)改(gǎ(⛓)i )变为宇宙(zhòu )性艺术(👖)性(👠)(xìng )情绪才能直接(🌌)进入文学作(zuò )品艾略(luè )特的通(🎛)常(cháng )批(🙇)评论(lùn )蓍有(yǒu )四(🦗)(sì )个四重奏(zòu )1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(📭)的政治观(📶)宗(🤳)教(jiāo )观和(🙌)文化主张是不可(🍘)违(🍻)背(🧖)历史潮流的他(💗)一贯主张以(🥅)(yǐ )宗教(jiā(🐂)o )为(wéi )政治文化(huà )的中心实际教(jiāo )会(huì )来管(🎾)理呀国家空气(📭)传(Ⓜ)播文(🅿)化最终(🔠)达到拯救西方的在现代(🍵)(dài )文明艾(🈴)(ài )略(✊)特世界(🗨)观(🍢)的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(📃)误

传统(tǒng )与个人(♟)(rén )才能是像现代(💓)英(yīng )美(měi )诗(shī )歌(📱)的(de )里程碑是象征主义文学中最有代表性(🎲)的作品是(🦇)艾略特的(de )名动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画(huà )为(㊙)万(💖)物萧(🌵)瑟生(📯)机幽冥(míng )的荒原(⛺)起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(🌖)望和(hé )悲哀(āi )春天此刻该大地回暖生机盎然而(ér )在(🦏)诗人的(🐺)笔下古(gǔ )代和(🖤)现(🎼)代文明(♉)(míng )的象征伦(🐞)敦更是一片枯萎的荒(huāng )原在(zà(⭕)i )这没有气恼的栖息于之所人(⚡)不生不死(🌄)虽生犹死心中只有(💗)虚幻和(🌭)绝望眼(yǎn )前的(🔝)世(🤬)界只肆(sì(🚟) )意横行(📳)着海一样的(de )情欲在这难以(🏉)形(xíng )容(róng )的现实(🌡)中充斥着市(⛰)侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化不开地罩在了西方世(🆚)界的(😴)上空人(💾)们(👲)在浑浑(hú(🚟)n )噩噩空间中走到(🍇)(dào )死亡诗人把再现(🍓)实(shí )社会诗(shī(🍘) )说地(🍰)狱现代(dài )人视为还没有灵魂(🤟)的幽灵(🐭)

第二章批(📞)评的功(gōng )能用维(wé(🧙)i )吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比(🌉)亚的对弈这些个作品中直接描写(🎮)的上流(liú )社会男女的淫欲和罪(🏭)恶与再现(xiàn )实低层社会卑(bēi )劣无(💤)(wú )耻的(de )肉(ròu )体交(🛴)易叠映线(🔊)(xiàn )条清(🎞)(qīng )晰外在表现精神枯(kū(🚳) )萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国王(💘)铁(tiě )卢(🙄)欧斯轮奸击杀后(🚌)变为莺夜典故的语句自然(🚵)使力地怎样表达(dá(🔤) )了诗歌(gē )深沉的主题对弈即(jí )争斗征着现代人的(de )勾心斗(🅱)角用古代的暴(🏥)(bào )行和(💪)古代和现(xiàn )代的罪(🔙)恶(è )相比(bǐ )较比(🦁)较艾(✝)略特认(✅)为现代(dài )人(🍻)反(🤯)复重复着(zhe )古代(👣)的人罪恶(⏮)世界(🔘)贪恋(🏢)兽欲(👸)人们(🐔)成了(🤹)毫无人性(⛩)的(de )行尸(shī )走肉说他们是在老鼠狗窝里(🤬)在那(🛌)里死人连自己(🙈)的(🐞)(de )骨(gǔ )头都丢得凶光

第三章变形记(🙍)态度伦敦(🕷)这现代荒原上俗(sú )不(bú )可(🔨)(kě )耐(🍢)(nài )肮(📌)脏罪恶(⛩)的生活圣洁的教(🚆)堂赞歌中世(shì )界重(🛐)复(fù )着铁卢(lú )的兽行刺眼的(de )月光下母女(😍)登俩干着卖淫行(💏)径昏(hūn )黄(🐶)的(🏇)浓(🛢)雾中商人为金钱(qián )而急驰(🏠)(chí )精神(🔞)空虚的青年男(💞)女在(🍹)(zài )苟合中被打发光(🚸)阴人们寻欢作乐(📝)后留(liú )下的(de )浊物漂(📖)浮在昔(xī )日诗(😴)意(🚔)盎然的泰晤土河在诗人看样(🧀)子情欲之(🔭)火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大(🤸)自然(🕍)导致了这(🎌)种(😴)化为灰烬和无踪联结在一起的现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚(🤫)尽物的火(huǒ )来扫尽(🐵)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(😣)主啊你把我拯(🤹)拔出来主啊(ā )你(👇)拯拔烧啊(😰)

第四章安东尼与克里奥(🎡)佩特拉通(🔠)共只能10行行行都是含义深(❌)刻的象征有人(rén )说它象征(zhēng )的内容抵(dǐ )得过(🍞)但丁的一部(🚠)(bù )变形(🌸)记人在(zài )欲海中已(⬜)经死去已(🌳)经死去后彻底(dǐ )忘(🃏)掉生前的一(😥)切让他静静的望着在死亡(wá(🖱)ng )后(☔)的欲(🏰)海中(🕛)学(xué )会反思(sī )艾略特笔下的海应(📘)是情欲的象征它(tā )夺回(❄)来人的生命(🏛)又是(🔄)炼狱它让人认清自己生(shēng )前(🕋)的(🌌)(de )罪恶事实上艾略特是(🖋)要现代(😃)(dài )人去正(zhèng )视自己(😩)的罪恶浆洗衣物自(zì(👨) )己的灵魂(🏏)

第五章(🌞)火(huǒ )诫原先返回到(🏋)欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原(🏓)这一主(zhǔ )题(tí )诗的(🦍)起首用(yòng )耶稣被(🎎)(bèi )钉入在(zài )十字架上来象征信仰(💭)理想崇高的精(🉑)神追求(qiú )在欧(ōu )洲大地上消(👈)失了(🔳)诗人认为从此欧(🍪)(ō(🌙)u )洲便(🦏)成了(🏘)一片可怖的荒(🤬)原人们渴求着保住(🧙)小命(🆘)的(🐼)水盼着救世主的出(chū )现(💘)热切(✏)盼(👑)望世界的(💚)复苏灵魂的再造他用水里的死亡的(⛲)典(⛹)故写了耶稣(sū )复活(😍)(huó )后的(✊)身(👝)影然而基督不曾重(chóng )临却听到了(le )惊天动(dòng )地的声巨(jù )响革命的象征艾略特把社(🎐)会主义革命纳入(🥩)(rù(🌑) )人类的一(yī )场灾难到最后诗人(🌖)借雷霆的话告诫人(🐯)们要施舍(📊)可怜同情克制皈依佛教宗教那样大(🚛)地才会复苏人(🌬)们才分远离(😭)了不死(📢)(sǐ(💈) )不活的处境我得到(📍)紫(zǐ(🚽) )钻的宁静(🕦)

枯死(sǐ )的荒原俗不可(kě )耐(🍿)丑恶(🚠)虽生(shēng )犹死的人们(men )复活(huó )一(📤)次的(🦍)希望才是(shì )一条主(zhǔ )线(🌴)(xià(🍲)n )刺穿了全(🗣)诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡(dù )精神(🛩)堕(🙃)落(🔟)道德(🌑)沦丧生活卑鄙龌龊(👭)委琐丑(💡)恶黑暗地的(🌭)西方社会(huì )的其实(shí )面(👳)貌去传达出第一次世界大战后西方人(💠)对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(🕙)幻灭感(📪)态(🛹)度了一代人的精神病态和(🔬)精(jīng )神(shén )危机(🌥)最终达到否(👤)定了古代和现代西(xī )方文明同时诗歌(gē )把西方社会的堕落归(guī )之于(😞)人(🎛)的原罪(zuì )把可以恢复宗教精神当作拯(🦎)救(🕐)他们(✴)西(👅)方(fāng )世界拯救自己现代人的灵丹(dān )妙药上级(🕝)主管(📅)部门出艾略特(👦)思想(xiǎng )上的古板守旧和反革命

炼(🌯)(liàn )狱在艺术上(😙)的成就远远超(🌵)过中国(🚄)古代(😇)派(⚡)的别(bié(🎊) )的诗作是一首具备(bèi )借鉴吸收价值值(🚒)得(🤾)认出来(lái )认真分析研究的杰作(zuò )这(🚒)首抒情(🌨)长(🙇)诗(📢)(shī )风格多样(🎖)表现手法不拘一格柔和了(le )象(😣)征主(zhǔ )义意(💹)象主义(🖤)和玄学派的一些(🍅)(xiē(🥁) )特点诗(shī )中陈述与咏叹抒情(qí(🕋)ng )与(yǔ )讽刺描绘出与警句神圣(🍉)庄(🔷)严精致典(🥅)雅的(de )诗句(🏒)滑(👚)稽可笑可哂的市(🔤)井俗语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤(🤕)纷的景象(xiàng )大量的典故作者(💋)摘录36个(🛤)作家(jiā )56部(📄)作品和6种外(💀)(wài )文(wén )比喻委婉(wǎn )的表达联想(🎀)对应等象征主义手法及意象(xiàng )叠加过时空交(🚗)错等现(xiàn )代诗歌表现手段诗人为了纯熟他(🗃)甚至直说按结构了喻示里(🐟)套象征神话(🚅)里(💹)面套神话神话和现实缠绕历史与(👇)现实杂(🦈)柔(🕕)疏与密融汇的(de )手(shǒu )法也(yě )让诗歌垂(chuí )直距离的(🤰)抽象化哲(zhé(🚔) )理化有机(jī )地统一起来极大(dà )地十分丰(🦔)富了诗歌的表现手(🥒)段(🦗)拓宽思维(❎)了诗(shī )歌(🈚)的思想内容(🈸)雷(⤴)霆的话在(🔚)(zài )艺术表现上的(🏃)不(🦈)足是(♈)用典故(✋)太多且(🦄)想像之中联想和明显(🚶)的暗示都内带(🧥)很大的随手性导(dǎo )致诗歌(gē )涩难(🤰)辨(😸)使(🖲)一般读(♐)者望而止步若无艾(🧓)略(🚠)特自(zì )己(🌅)再(🔂)加的50多条注解许(🐇)多地(✅)方都无(🍧)(wú )法懂得

充当西(xī(🈚) )方现代(🎌)主(zhǔ(🎩) )义的(💝)第一个流派后期象征主义对文学(xué )的(♌)发(🍄)展是(shì )有独有贡献的它在艺(yì )术上的凭空创造新开拓(tuò )所到(🛳)得(🎵)的成功经(jīng )验丰(fēng )富了诗歌(gē )的(de )表现手段增(zēng )加了(le )诗歌的艺术感染(📪)力(lì )会影响(🛌)了现代主(zhǔ(🔍) )义的单独(dú )的(🥃)流(liú )派象征(♒)主义(🤨)作家下大力表现(🐇)内心世界也对文学领(🍿)域的拓(🛠)展可是(🔊)象征(😠)主义在艺术(❤)上(🌿)过分追求表现形式而(é(🔚)r )造(➖)成的神秘(📽)莫测晦(huì )涩与内容(✋)上表现出去的(de )悲观主义宗教神(shén )秘主义和反动倒退(tuì )的社(shè(🤳) )会(🥁)主张则是应(🏵)绝对否定的