西施电影三完整版剧情简介
西施出生年(💅)份
西施生(🐖)日
09月19日(rì )处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二(🥦)十五(❤)公元前(qián )600年503公元(yuán )前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越(🔂)国美(🍧)女一般(bān )称作西(xī )施后人十(shí )分尊敬其(❌)西子(zǐ )春秋末(🍤)期阴历(lì )于越国句无(wú )苎萝(🌡)村今浙江省绍兴市诸暨苎(🐬)萝村(cūn )自幼随母(mǔ )浣(huàn )纱江边故(🔅)又(yòu )称(⛵)浣纱女她天生(🚻)丽(✂)质倾(qīng )国(guó )倾(〽)城是美的化身(shē(🎄)n )和代名词勾践在对吴国战争中惨败后(🌠)哦谢谢文(wén )种(🧑)伐(⛺)吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱(☔)其谋于(🚃)苎(zhù )萝山(🐁)(shān )下(🉑)得西施(🐴)郑旦二(🌨)人(rén )并于土城山建(jiàn )美女宫教以歌(gē )舞礼仪饰(shì )以罗教以容步习于土城(🐕)(ché(🤠)ng )临(🕞)于都巷三(💰)年学(xué(🧡) )精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫(✋)差(💎)大悦筑姑(👈)苏(sū )台建馆娃(🥔)(wá )宫置二女(🥙)于椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践(😥)灭吴(😬)后(🍎)西施随范蠡泛(fàn )五湖而(🍌)去渺无音讯一(yī )说沉(🥗)江而(🔃)死一(🙂)说(💽)返归浣江终老山林西施与(yǔ )王(wáng )昭君(🚭)貂(diāo )蝉杨(🍝)玉环(👹)并(🚼)名(🤫)(míng )为中国古代四(🎓)大美女(🐢)(nǚ )其中西(😩)施居首四大美女(nǚ )村民待遇(👴)沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(de )那(nà )就(😓)是西(xī )施浣纱的故事
西(xī )施怎(🈺)么(🛥)死亡的
亳(🈸)州名胜范蠡西施(⬛)墓范(fàn )蠡楚(chǔ(🌇) )国宛今河南安阳(😵)人(👉)范(🛶)蠡和(🎲)西施(🧘)入葬墓俗称范蠡(😎)孤(🤫)堆又称范蠡冢位于亳州市涡(🤐)阳县西阳集附近现(xiàn )为涡(🛰)阳县重点文物(💰)保护(hù )单位(wèi )清光绪(💖)安徽通(🤖)志(zhì )载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(🎵)(lí )村(💉)旧时湖水环绕在(🐐)周围墓浮其(🗻)中高如土山(🌹)上建庙宇内(🔕)(nèi )塑西(xī(🔤) )施(🧞)像并有(yǒu )松柏密林覆照无(💪)比壮观的场面范蠡楚人(🎺)越国大夫(👆)吴越之战越国被击败越王(🥢)勾践被(🥊)执于吴时他(tā )陪伴在身(shēn )边身侧与(🐳)勾践(jià(🥉)n )一起尝(cháng )胆事事谋划助勾(➰)践灭(🎟)(miè )吴(wú )后(💴)神(🐶)智地见到勾(gōu )践(🐊)可同患难而万不可(🦕)共富(👷)贵荣华做出(🔖)决定辞官远(🏰)行并(🌪)劝(quàn )好友谋(móu )士文(🉑)种也退(🗨)(tuì )以避(♋)难文种(zhǒ(💣)ng )不听后(hòu )被勾践忌而赐(🔜)毒酒始(🌂)信(xìn )范蠡之言范蠡(⏪)(lí )解甲归田后偕动(🔲)人的(📲)西施隐(🗺)名埋姓游齐鲁间自号陶朱公(🛅)从商发家致富官方难(💾)以可以(yǐ )找到(dào )他的下落后卒于定陶(👸)今(💬)山东济阳而与多情(🦉)的西施迁葬于(yú )涡阳县西阳集机智(😲)的范蠡为(wéi )避人潜踪设(shè )疑冢多处(🚕)传墓地在(zài )鄂鲁(lǔ )皖有6处之(🌪)多清(🥏)(qīng )乾(qián )隆间17361795年蒙城县(🍘)令淡素月曾刻(🎋)石题于墓前曰范蠡冢近处损坏(🕷)范子祠历经世间(jiān )战乱松柏祠宇(👈)已(yǐ )毁土冢尚(😇)存对西施终于是生是死的结局历来有(🤗)不同的说(🚯)法(♌)综合(💓)归纳(🐑)过来确(🧚)切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫(📴)人悄悄的叫人骗出西(xī(📲) )施将石(shí )头绑在(🚰)西施身上复又沉落大(🏁)海而且不消说(♈)传说从(có(🙀)ng )此沿海的泥沙(🚥)(shā )中便有了(🎍)一种似人舌(🧡)的(🏙)文(🎫)蜊(💛)大家都说(🌯)这是(shì )西施的舌头所以才称它为西施舌(🥣)(shé )三十(🦔)年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(🐩)舌是闽菜中最适合的(de )一种神品(pǐn )
二山(shān )中隐居说
这(😅)个说(🍑)法都是十(shí )分风(😞)行(🥂)下(🐅)载初几它(🌟)见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后(🎍)西施归复(🍀)(fù )范蠡同(🤕)泛(fàn )五(🍢)(wǔ )湖(🙈)而去而(é(⛄)r )明代(dài )胡应麟的少室山(shān )房笔丛也(yě )有类(lèi )似说法(fǎ )其(🚘)实西(🤫)施原是范蠡的情(qí(🕕)ng )人或妻子吴国覆亡(🚟)后范蠡(lí )带着(🍆)兴奋(👳)西施不问(🎤)世(👑)事(📩)下来明代(🕞)的陈耀(🧑)文(🥏)正杨卷二西施也(yě )语句越绝书怀(🍍)疑西(xī )施跟了(le )范蠡归隐山林
三(🤚)失(shī )足落水说
或(huò )许(🚋)是善良纯洁的人们却(🛒)不是期望西施(shī )这位无辜的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐(🏤)诗人宋(🍄)(sòng )之问浣纱诗一(yī )朝(🧢)还旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏(🎤)荷(hé )花为依据(🥓)认为吴亡后西(😏)施(🌹)回到故乡(🌡)在一次浣纱(shā(🌾) )时失足落水而(ér )死旧注(zhù(😿) )显然最理想和目标可惜(xī )最(⛪)(zuì )极度(dù )缺乏证据
四被(bèi )杀说
这(🐇)样的(🌿)说法可以算(🍪)只不过是来自传说了传说吴王拔(🌹)刀自(💟)刎而死时吴人(rén )把一腔(qiāng )怒火都可以发泄在西施身上用(👅)锦缎(🐶)将她层层裹住沉在扬子江(jiāng )心据东坡异物(✈)志载扬(🦃)子江有美人鱼又称(🔵)西(🦇)施鱼一日数易其(qí )色肉细味美妇人食(shí )之(🐾)可增媚态据(jù )云(📽)系(xì )西施沉江(jiāng )后(⛱)幻化而成
四个(gè )版(bǎ(💕)n )本中沉海(➡)说和山中隐居说广(🔑)为流传但相(🍁)(xiàng )关的证据(jù )资料也至少(👊)
沉海说(shuō )的(👯)理由是
墨(👡)子(🎦)亲士篇中说(shuō )是故比干(💩)之殪其抗也孟贲(🔮)之(💯)杀(🈚)其勇也西施(🚆)之(🐸)沈其美也吴(♿)起(qǐ )之裂(🤮)其事也其中西施之沈的沈在古代(⏬)是沉的(🤾)意思这(🏀)句话的意思应该(gāi )是说(shuō )西施是(shì )被(bèi )沉于水中的她的死是而且她(🚨)的(de )美(🏏)丽
东汉赵晔(🤦)吴越春秋逸篇中(😫)说(🐡)越浮西施于江(jiā(🌉)ng )令(lìng )随鸱(chī )夷(🗨)而(é(🈁)r )终修文御(🎖)览引(yǐn )文(🏸)吴越(🚵)春(🙃)秋关联(🖖)西(🐅)施(🕠)的(♈)记(🗳)载说吴亡后越浮西施(shī )于江令随鸱(🥈)(chī )夷以(yǐ )终明代杨慎太(tài )史升庵全集卷六十(🗝)八(🌾)(bā(🐮) )范蠡西施录(📬)修文御览所引吴越春(🤳)秋逸篇之文亦云吴王败越浮西(xī )施于(🗣)(yú )江令随鸱夷以终(⏬)这里的浮字(🙌)也(yě(❇) )沉的意思(😭)
在(🚿)文人(rén )墨客(🛫)的许多诗词中(👽)确实(🆘)是对西施(💠)被沉江而死有(🔩)很(🎀)多的描(🛄)绘李(lǐ )商隐曾作(zuò )景阳井绝句一(🏾)首(shǒu )景阳宫(💜)井剩堪悲(bēi )缠绵(mián )不尽(🐊)龙(⏱)鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠(cháng )断(🚸)吴王宫(🐶)外水浊泥犹(💖)得葬西施另一诗(🦅)人皮(📨)日休(🍐)也(✉)有诗题(🖤)馆娃(wá )宫怀古共五绝第五(😞)首是响屟(😵)廊中金玉步采(🔬)苹山上绮(🐸)罗(🚤)身也不知葬法今何处溪(xī )月细(xì )眉欲丑胜
不问(✌)世事说(shuō )的理由(⛸)是
东(dō(🏬)ng )汉(hà(🚬)n )袁康的越绝(🏌)书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于(🎓)吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美(🏍)结局有所不(bú(🐩) )同认(rèn )为西施(👹)亡吴国后返(fǎn )归(guī )范蠡同(🧛)泛五湖(🧖)而(ér )去
相对于西施和范(fà(🦊)n )蠡退(🐔)隐古人的诗词中也有很多描述(shù )像李白(🌹)(bái )的(⛸)西施诗里(🔐)就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼(shì )的(😆)水龙(🌮)吟词里也文中写道(dào )五湖闻道扁(🛂)舟归(🈲)去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(🍇)西子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本(♓)也那样(yà(🌧)ng )说(shuō )西(📟)施一作西子春(🛡)秋末年越国苎(🐹)萝人由(yóu )越王勾(gōu )践唱给吴王夫(🏠)差(🏸)拥有夫(fū )差最恩宠的(👀)妃子远古传说吴亡(🚑)后与范蠡(👷)偕入(🕦)五湖
吴越(yuè )春秋和(👧)越绝(🔘)书是(shì )同时(shí )代的作品但在记载西施(shī(🌛) )的结局(jú )上却(🚨)(què )也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开(kāi )端(🎏)再说以后(hòu )历代古(gǔ )诗(🌝)词中(🥠)直(zhí )接(jiē )出现西施结局的差别说法均是以(🚎)此为依据的以讹传讹笔者认为确认(🔸)沉海(hǎi )说与山中(🈂)隐居说哪个更很(hěn )有道(🚋)理需要相关的资(zī )料更(🥠)(gèng )迟些(➡)的作品同时关键在于(😄)如何能(🥘)表述两个(🖌)概(gài )念一(yī )是对墨子中西(🈲)施(🤯)的理解(🏸)一是对(🚰)鸱夷的(de )理解(jiě )
一是(💐)对西(xī(🏙) )施的理解沉海说(🦂)如果(📎)说(🙎)比吴越(🔌)春秋(🔚)和(🌾)越(👖)绝书更早的墨子里(🌕)明白地写(🛳)着(zhe )西施之(🤔)沉(chén )从墨(🤠)子的所处年代来(🐧)看他约辛(⛔)未(🗃)年公元前468年卒于(yú )前376年而(ér )越(yuè )灭吴(🧓)在(zài )公(🚋)元前2000年(💀)473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末(🏝)期(qī )即(😛)吴越故事的尾声阶(jiē )段又是紧邻吴越的鲁国(guó )人(🏴)或耳(ěr )闻或亲眼所见(🍐)吴越(yuè )故事的慷慨赴死活剧(🗝)(jù )当是最(zuì )权威的(🌰)见证人他的记载应该是最接近历(🗓)史(🚥)真相的但笔者(🌿)认为(💡)墨子(👓)中(🔊)的(de )西施是(💹)先秦知名(🤸)度很(♟)高的一(yī )个美女不(🎀)但(dàn )墨子中提及庄子孟子(🛴)韩非子管子中(🐞)也都提到了西施所以推测这个(📄)西(🦉)施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的(📵)(de )两个人可参考(🗼)西(🍍)(xī )施虚(😐)(xū )实考(🌋)(kǎ(🐔)o )亲士篇他称是(shì )故比(🤦)干(❎)(gà(🐡)n )之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之(👜)(zhī )裂其事也其中说起的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记中(zhōng )都有记载是(🕜)可(kě )以确(🎂)信历史上都确有其人以此(cǐ )一(🥖)种假设西施也应(🧞)该(gāi )确有其人(rén )但(🔧)史记(🌤)中在写完(wán )与吴越争霸相关的(🤪)人与(🌰)事(🐥)时却闭口不提西施这就其他(👍)证明墨(🖱)子(🔽)中说过(🏐)的西施又不(bú )是(🏉)吴越(yuè )争霸时的(🏒)西施
二是对鸱(🤧)夷(yí )的理解(jiě )鸱(🚋)夷是有什么(👼)意思(😂)鸱夷本指夏商(shā(😐)ng )时青(qīng )铜所制的(🚏)鸟形盛酒容(róng )器(qì )到了(🏬)春秋(qiū(👉) )战国时(🌰)期多用皮(🏳)(pí )革制成袋(👆)囊(🏩)以盛酒但仍(ré(🌻)ng )称之为鸱夷(🦓)清人黎士宏(🕖)仁恕堂笔记记载(🚟)秦巩间人割牛(🤱)羊去其首剜肉空中为(wéi )皮袋大(🔷)者受(😾)一石小(xiǎ(💽)o )者受二三斗俗曰混(🏔)沌即古之鸱夷所以鸱夷(📓)的意思那是用一整张牛羊(🏉)皮做(🏞)的皮袋沉海说(🛒)解释越浮西(xī )施于(📢)江令(lìng )随鸱(👾)夷而(🚼)终(🍡)的(🥏)意(⛴)思是(🗯)吴(🙃)国灭亡后吴王把西(xī )施装(💺)(zhuā(⛄)ng )在皮袋里沉到江(⏮)里回(🦂)(huí )并(🔤)再继续(💚)引证(zhèng )吴越春秋夫(fū )差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥(xū )尸盛以鸱(chī )夷之(🤦)器投之于(❣)江(🐈)中这段话(🍒)中(🙃)的鸱夷是(shì )伍子胥的代称伍(wǔ )子胥死后(hòu )被(bèi )装在鸱夷之器里投江照此(🈚)理解(🔩)向外延伸出西施是被楚王唱(chàng )给吴(💖)王的(🐍)吴亡后夫(👀)(fū )差把(📨)西(📃)施(🍳)沉江随(🐼)伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖(📼)但笔(🕛)者(👔)仍然以为是吴(🍢)越(yuè )春(chū(⛔)n )秋(qiū(🐒) )是野(yě )史其(🎑)所(♈)记并不是历史的真(zhēn )实故此为据当然不不可信(xìn )真(🥊)心一说的是这里的鸱(🏎)夷杜(🆔)牧以为不作皮袋解(jiě )释而(🎈)指(🐘)的是(🖱)范蠡因为史记越王勾(🛀)践(👋)世家说范蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为以(yǐ(👳) )鸱夷比(🏆)兴手法范蠡是才成立(lì )的(de )而(🏄)且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴(wú(👛) )王围杀他不(bú )可能(néng )取一(🛒)个与西(xī )施(shī )之死与(🕸)伍子胥之死联系(😆)联系(xì )在一(🌴)起的鸱夷(yí )这样的(de )显眼的名(⛹)字
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