欲海花电影完整版先锋



• 1关(guā(♊)n )于艾略特的荒(🎈)原谁(🏜)(shuí )能(🕟)给分析一下女(🚝)巫s

1关于艾(ài )略特的荒(💧)(huāng )原谁能给分析一下女(🌂)巫s

艾略特18881965原籍美国(🍉)后(🤼)加入英(yīng )国(🎻)(guó )国(🛢)籍是(shì )后期(qī )象征主义文学大的的(de )代表都是(⏫)西方现代主义文(📨)学最有(🍕)(yǒu )影响的(🚃)诗人(🚏)和评论(lù(🌅)n )家1949年(nián )因对当代诗歌(😽)作(🐴)(zuò )出(🅰)的贡献和所起的(🙏)先锋作用(🚎)获诺贝尔文(🤱)(wén )学奖英王(💅)劳绩勋章(zhā(⤵)ng )1955年获歌德奖(📃)

艾(👦)略特1909年起(qǐ(🐹) )先发表诗(🕉)歌(gē )先后出(chū )版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于(😢)1915年的诗(shī )集是艾略特最著名的(🕘)诗作之一这首诗以象征(✈)主义的手(shǒ(🥪)u )法写资产阶(jiē )级上流社会(huì )的(de )一个(🎞)中(🍪)年人在告白途中关系错综(zōng )复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎(🏙)样表达世纪初一部(🍽)分人对中国古代文明的幻灭(🗄)感借普鲁弗洛克这一(yī(📮) )带象(xiàng )征意义的人物形象论述当时普片未(wèi )知(🚕)的精神上(🏷)的病态(tà(🎡)i )四个四重(chóng )奏是艾(🌏)略特晚期的代表作饱(🦃)含了宗(zōng )教和(😁)哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间(jiā(😟)n )的空幻感和(hé )幻灭感夸耀基督教(🛥)的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪才(cá(☕)i )能(🤗)解值灵(🏪)魂的解放这首(shǒ(🦖)u )诗被(🚺)以为是艾略特在(🕢)艺术(shù(😵) )上(shàng )登峰造(📿)极之作(🍽)长诗(🦈)(shī )诗集(⛪)1922是艾略(🏮)特的代表作除诗歌外艾略特(🤒)另外(🥁)(wà(🏀)i )一些诗剧传世最著名的(🖼)是普鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略特是英美新当面(🥄)批(⛲)评派的奠(diàn )基人之一被(⚪)称做中(🐓)国古代文(🏘)学批评(pí(👤)ng )大师他早年提议的创作(😢)和批评(píng )的非个人化理论对现(🌩)代文学有一种了比较大的影响它的基(🔝)本(běn )是内容(🔩)是生活与艺术肯(kěn )定不能等(děng )同它们之间有不可逾越的界限并且作(🏙)家的(de )个人感情经验需要(🏵)当(🐱)经(🛶)过(🔖)非个人化的过程(🕌)将个人的(de )情绪改变(🚅)为(📴)宇(🚿)宙性艺术性(👹)情绪(xù(🏢) )才能(🧀)直接进入文学作品艾略特的(🛃)通常批(pī )评论蓍有四个四重奏1921荒原(🕟)1921大(💨)教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的政(👮)(zhèng )治观宗(🏇)教观(✒)和(hé )文化主张是不可(🎀)违(wé(🏀)i )背(🛷)历史潮流的他一贯主张以宗教为政(🍪)治文化的中心实际教会来管理呀国家(jiā )空气(🤐)传播文化(💥)(huà )最终达到拯(💷)救西方的在现(🕗)代文(wén )明(🥣)艾略特世界(🔎)(jiè )观的(🚨)偏颇倒(📲)致了他诗歌内容的谬误

传统与(👞)(yǔ )个人才能是像(🤗)现代(🌊)英(🧢)美(🎧)诗歌的里程碑是(shì )象(🌸)(xiàng )征(zhēng )主(😚)义文学中(zhō(🏄)ng )最有代(dà(🔍)i )表性的作品(🎡)是艾略(🚵)特的名动天(🎀)下作和影响最(zuì )深远的(de )作(🎰)品

第一(💼)章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧(xiā(🧔)o )瑟生机幽冥的荒原起(qǐ )首几句便透露出出诗人深深(💵)的痛苦(🦉)和无尽的的(de )失望和(🌒)悲哀(🌓)(āi )春(➡)天此刻该大地回(📜)暖生机盎(💃)然(rán )而在诗人的笔(🕕)下(xià )古代和(hé )现(🎱)代(dà(👺)i )文明(🔑)的(👜)象征伦敦更(⏪)是一片枯(⛰)萎的荒原在(🌨)这没(🎼)有气恼的栖息(🚐)于之所人(rén )不生不(🐪)死虽生犹死心中只有虚幻(🏂)和绝望(wàng )眼前(🏮)的世界只肆意横行着海(💻)一(yī )样的情欲在这难以形(🏙)容的现(💝)(xiàn )实中充斥(chì )着市侩卑下(xià )的(🐗)人欲死亡(wáng )后的阴(yīn )云浓的化不开地(dì(✉) )罩(zhào )在了西方世界(🌹)(jiè(🤟) )的上空(🐡)人们在浑(🚠)浑噩(👠)噩空间中走到(dà(🎀)o )死亡诗人把再现实社会(huì )诗说地狱现(xiàn )代人视(shì )为还没有灵魂的幽灵(líng )

第二(💽)章批评(píng )的功能用维(👛)吉尔的(🌬)荒原(yuán )奥维德(🕵)的(de )死者的葬仪和莎士比亚的对弈(🚀)(yì )这些个作品中直(🤟)接(📌)描写的上流(🧦)社(💵)会男女的淫(yín )欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外(🏧)在(👷)(zài )表现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕(duò(🍋) )落的(🌹)像现(xiàn )代生活(huó )物别出伊尼特(🤟)(tè )中翡绿眉拉被国(🚘)王铁(🍶)卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为莺(yīng )夜典故(gù )的语句自(zì )然使(🚰)力地(👩)怎样表达了诗歌深沉的主题对弈(🕒)即争斗征着(🕎)现代人的勾心(xīn )斗角(🉐)(jiǎo )用古代(👺)的暴行和古代(💘)和现(🛎)代(dài )的罪恶相比较比较(jiào )艾略特认为现代人(rén )反复重复(💌)(fù )着古代(🛸)的人罪恶世界贪(tā(👠)n )恋兽欲人(rén )们成(chéng )了毫无人(rén )性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(🎷)窝里在那里死(sǐ )人连(🚺)自己的骨头都丢得凶光

第(⛵)三章(🔻)变形记态(👏)(tài )度(🚫)伦敦这(zhè )现代(♿)荒(huāng )原上俗不可耐肮脏(💴)罪恶的生活圣洁(🧜)(jié )的教堂赞(zàn )歌中世(👨)界重复着铁卢的兽行刺眼的月(yuè(👍) )光下母女登俩干着卖淫行(🏿)径昏黄的浓雾(🆘)中商(🦑)人为金钱(🙄)而急(jí )驰精神空虚(xū )的青年男女在苟合(🐎)中(⛩)被打发光阴人们寻欢作乐后(🤮)留下的浊物漂浮(🌫)在(zài )昔(xī(🐦) )日诗意盎然的(🕣)泰晤土(🌌)河在(🚣)诗人看样子(zǐ )情(🈳)欲之火毁灭了(🏜)人性也瞬间毁灭了(🔖)大自(🏠)然导致(zhì )了这种化为灰烬和无(🏅)踪(⚪)(zōng )联(🥣)结在一起的(de )现实他向佛陀强烈(liè )呼吁(🥧)要让焚尽(🚝)物(wù )的火来扫尽情(⏲)欲拯救人(rén )类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把我(📬)拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第(🍫)四(👐)章安东尼与(yǔ(🎥) )克里奥佩特拉(🐾)通共只能(🎛)10行行行都是含义(🤒)深(😨)刻的象征有人(⏩)(rén )说(🥖)它象征(📢)的内容(ró(⛽)ng )抵得过但丁的一(yī )部变(🔔)(bià(🎐)n )形记人在欲海中已经死去(🐒)已经死(sǐ )去(qù )后彻底忘掉生前的一切让(ràng )他静静的望着在死(😒)亡后的欲海(hǎi )中学会反(🦐)(fǎn )思(sī )艾略特笔下的海应是情欲的象(🔎)征(📓)它夺回来人的生命又是炼(liàn )狱它(🕓)让人认清自己生前的罪恶(🍕)事(shì(🐤) )实上艾略特是要现代人去(qù )正视自己的罪恶(🆙)浆洗(🕺)衣(😸)物自己的灵魂

第(🕹)五(🔼)章火诫原先(xiān )返回(✈)到(dào )欧(🎷)洲是一(🎙)片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入(🌕)在(🐕)十字(♐)架(🌞)上来象征信仰理想(🕋)崇(🔆)(chóng )高(🌶)的(📥)精神追求(qiú )在欧洲大地上(🏽)消(🐬)失(shī )了诗人认为从(cóng )此(🚑)欧洲便(🥢)(bià(🚖)n )成了一片可怖的荒原(🤙)人们(🦓)渴求着保住小命(✊)的(de )水盼着救世(🎌)主的出(chū(㊙) )现热切盼(🏔)望世界的复苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里(lǐ )的(📫)死(sǐ )亡(👪)的(de )典故写了耶(yē )稣(♏)复活后的(🥁)身影然而基(〰)(jī(🦄) )督不曾重(chóng )临(🌩)却听到了惊(jī(🛶)ng )天动地的声(🗿)巨响革命的象征艾略(🍎)特把社会(😖)主义革命纳入(🔎)人类的(🙈)(de )一场灾难到最后诗(shī )人借雷(léi )霆的话(huà )告(gào )诫人们要(😫)施(shī(➕) )舍可怜(lián )同(tóng )情克制(🔷)皈依佛教宗教那样大地才会复苏人(👯)们才分远(🈯)离(🐟)了不死不活的处境我得到(dào )紫钻的宁(💆)静(🤐)

枯(🍕)死的荒(🤗)原俗(🔔)不可耐丑恶(è(😥) )虽(🚮)生(📥)犹死的人们复活一次的希(💱)望才是(shì )一条主线(xià(⛳)n )刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧的(🏷)画(huà )面深(💝)沉(🍤)地(dì )态度(㊗)了人欲横渡(🥀)精神堕落道德沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊(🌁)委琐丑恶(🗿)(è )黑暗地的西方社会的其(qí )实(shí )面貌去传(👾)达(dá )出(🌧)第一次世界(💡)大战后西方人对世界对(duì )现实的厌恶(😀)普遍的失望(wàng )情(⛲)绪和幻(📬)灭感态度(🏏)了(🗼)一代人的精神病(👽)态和(hé )精(jīng )神危机最终达到(dào )否(🎏)(fǒu )定了古代和现代西方文明同时(🔷)诗歌把西方社会的堕落(luò )归(👬)之于人的原罪(zuì )把(bǎ(🤜) )可以恢(huī )复(fù )宗教精(🅾)神(shén )当(dāng )作拯救他们(men )西(🚧)方世界拯救自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上级主管(⭕)部门出艾略(🎈)特思想上的古板(😬)守旧和反(🌾)革(🐫)命

炼狱在艺术上的成就(jiù )远远超(🎓)过中(🥒)国古代派的(de )别的诗作是一首具(🦂)备借鉴吸(🍗)收价值值得认出来认(🗾)(rèn )真分析研究的杰(🍐)作这首抒情长诗风格多样(⏭)表现手(shǒu )法(😅)不拘(🤚)一格柔(róu )和了(♟)象(xiàng )征主义意象主(zhǔ )义和(hé(🌳) )玄(🌊)学派的一些特点诗中(zhō(🔛)ng )陈述(🌤)与咏(🏂)(yǒng )叹抒情(qíng )与讽刺(🚣)描(miáo )绘(huì(🍩) )出与(yǔ )警句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑(🤞)(huá )稽可笑可哂的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿插为(🤽)五彩缤纷的景象大(🕓)量的典(🏮)故作者摘录(💺)36个作家56部作品(pǐn )和6种(🆓)外文(⏫)比(🏢)喻(yù )委婉的表(💪)达联想对应等(🤡)象征主义手法(fǎ )及意象叠加过时空交错等现代(dài )诗歌表现手(Ⓜ)段诗人(🍨)为了纯熟他甚(🔗)至直说按结构了喻(🦉)示(🔊)里(🙁)套象(🍴)征神话(⛸)里(🥜)面套神话神话(huà )和现(🚘)实缠绕历(🕒)史与现(🐽)实杂柔疏与密融汇(🔴)的手(shǒu )法也让诗歌垂直(🍮)距离(lí )的抽(🤧)象化哲理(🛢)化有机地统一(📏)起来极大地十(shí )分丰富(🎰)(fù )了(🐥)诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想(👌)内容(róng )雷霆的话在艺术表(biǎo )现(🐇)上的不足是(⏮)用典故太多且想像(🚴)之(zhī(⏺) )中联想和(🔇)明(🌯)显的暗示(🔂)都内带很(💿)大的随手性(xìng )导致诗歌涩(👡)难(ná(💭)n )辨使一般读者望而止步(🏣)若(ruò )无艾略特(tè )自己(🕡)再(💭)加(jiā )的50多条注解许多地(🐢)方都(🎖)无(wú )法懂得

充当(dāng )西方现代主义的第一个(gè )流派后期象(😳)征(zhēng )主义对(duì(📖) )文学(🔥)的发展是(📤)有独(🏀)有(yǒu )贡献(♐)的它在艺术(🌶)上(🍠)的凭空创造新开拓(tuò )所到(✅)得的成(chéng )功经验丰富了(le )诗歌(🏻)的表(⛄)现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响(xiǎ(⚾)ng )了现(🕠)代主(🎡)义的单(dān )独的流派象征主义作家下大力表(🔪)现内心世界(🈯)也对文学领(😿)域的(⚽)拓展可是(🏧)象征(♒)主义在艺(👙)术(shù )上过分追求表现(xià(🧞)n )形式而造成的(⛪)神秘莫测晦涩(sè )与内容上(📁)表现出去(🎓)的悲观(⏱)(guān )主义宗教神秘主义和反动倒退(🌝)的社会(huì(🥘) )主张则是(👈)应绝对否定(dìng )的(🎾)