• 1王阳明(👷)为什(shí )么(🕴)会在(zài )龙场悟道(dào )

1王(🐰)阳(😂)明(míng )为什么会在龙场悟(💌)道

大明(míng )正德三年的(🏜)一个(🎦)春夜(🛀)比较偏僻的(🎻)贵(🐡)州龙(lóng )场驿传(🤒)他来了一(🌜)阵放声大笑这笑(xiào )声出处一(👗)个(😵)三十(⛲)六岁(suì )的中年(nián )大叔之口它(tā )有(🧜)如一声惊雷(🥓)划破夜空又(🛂)宛如一个婴儿的第(💲)(dì )一(🕘)声啼哭震骇了世人(rén )的心灵震(zhèn )颤这阵大笑在中国思想史上全部土(🤔)地极(😸)为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心(xīn )学是什么为么是王阳明这种(zhǒ(😻)ng )中年大叔首当(🔒)其冲领悟出的他是怎(🐩)样参悟(🎐)进去的我们下面(🏬)一一(🤚)来探讨探讨

一(yī )悟道(🐈)前的王阳明

王阳明原名(míng )王守仁字伯(🆔)安(🌑)明朝浙江绍兴府余姚县(🔘)人子弟于一个书香世(shì )家他(tā )的(🐣)父亲王华是明朝的状(zhuàng )元(yuán )但王(wáng )阳明却(què )对(📇)科举没什么兴趣(🕳)怀疑科(kē )举不是第一等打紧(jǐn )事读书好(hǎo )的(💢)(de )目(🚂)的不(bú )是什么当(💀)官而是做一个圣贤(xián )

在他生活(💔)的年代朱熹的理学思(sī )想已(👄)从属(shǔ(👚) )地位(💆)了(💏)中国三(👮)(sān )百多年程朱理(♓)学以(yǐ )为万物皆有(🍵)天理所谓物(📄)有(🍽)相关连(🈵)精粗一草一木皆(jiē )具至理这时的王阳明这一点都(dōu )是更加我相信的另外亲(qīn )自做了尝(👵)试(🎬)十五岁时他(🦀)和朋友(👊)一起坐(🕡)对竹(zhú )林苦思冥想沉(ché(😊)n )思竹子(🌸)的来(lái )龙去脉生(shēng )长机理(🍹)(lǐ )试图(tú )找寻竹子所含着的道但(🕣)(dàn )是(💦)他(🖖)的朋友不(bú )到三(sān )天就(🙍)病到了(🤝)(le )他(tā )自己一定(📕)要坚持(🕹)了七(🏫)天而且是没(💀)(méi )有(yǒu )能找到天理不(🍝)但差(🌎)一点格(👏)出了神经病

守仁(🏼)龙场悟道

王(wá(😬)ng )阳明并无彻底(😈)放弃他在二十岁(🧤)和二十六(❗)岁时(📐)又分(fè(👚)n )别并且过两(🏝)次(🗺)穷(qióng )理(lǐ )的努力只不过结果是一样(yàng )的(🏂)什么(me )也格(💑)不(bú )进去从此之后王守仁对尊德(🐠)性学说出(chū(🐂) )现了(⌛)极(jí )高的怀疑他(🗄)的格物实践那就是中国(👓)哲(🕸)学(⛎)史上(📬)著名(🌫)的守仁格(gé )竹

弘(💩)治十(🕟)(shí )二年(⤴)二(👬)十八岁的王(🐜)守仁会试(shì(🎺) )中(🕴)第中二(💻)甲第七名(🛰)进士授兵部主事几年后明(👓)孝宗崩逝(🛀)登基的正德皇(huáng )帝宠(🤣)(chǒng )信以刘瑾(jǐn )为(💉)首者(👄)的(de )宦(♑)官(🤲)集团(tuá(💊)n )实行特(tè )务(🦑)统(tǒng )治刘瑾权势(💍)臭烘烘(🛩)一(🏷)手御(🈴)使了内(🐏)阁内阁首辅焦(jiāo )芳奏事的奏折都要(yào )准备两份一份给皇帝一份给(🥦)刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号(📠)形(xíng )成了一手包天的政治局面(🍾)

刘谨(🛵)

遇上刘(liú )瑾(jǐn )的作(zuò(⬜) )威(🗿)作福御(📰)史(🏓)戴铣薄彦(🚆)徽等人(🖥)上奏朝廷武宗要求(🌪)严(🚈)惩不贷(💿)刘瑾但(🎐)被(bèi )刘瑾矫诏抓(🍩)入大牢

刚正不阿的王守(🌡)仁丝毫不理会(🚥)自(🍓)己(♟)的安危上(⛓)(shàng )奏力(💝)辩(biàn )但是他的奏(🌓)章根(gēn )本起不到什么好作用刘瑾将(🛐)与自己(🎞)(jǐ )为敌(dí )的王守仁(rén )打了四十廷杖发配(🌂)到(🔓)边(🔱)远山区的贵州龙场(🎊)驿因此在(zài )路上(shàng )还(🏀)几(🚎)次(🗒)派人去(🛳)想(📢)暗(🔗)杀(🈯)王守仁(rén )多亏(🔝)王守(🚠)仁机智做出决定了投(tóu )江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到(🛸)贵州

二龙场驿是个什么(📯)地方

被(♐)贬谪(🚔)坐落(🥗)今(🌬)天(❗)的贵州省(shě(🕕)ng )修文县境内(nèi )在当时(📉)是一个(🏼)鸟不拉屎的(de )偏远之地这里天(tiān )无(wú(🍤) )三日晴地无三(🕸)里平人无三(⛹)分(👖)银是一个就没农田(🌤)过的(🍘)远古时(🌆)期之(🎲)地(🌏)漫山(shān )遍(🏗)野(yě )毒虫猛(🌠)兽瘅疬划地为王又兼且周边是(📗)少数(🌽)民族(🌁)同胞语(🌤)言不通(tōng )缺衣少粮条件(🤥)(jiàn )十(🥈)分(👇)艰苦

王守(shǒu )仁曾在自己(🦕)的何(🍥)(hé )陋轩记中具(🚚)体描述过这(😾)种地方始予至(🎀)无室以止能(🤭)居丛棘(jí )与(yǔ )在迁于(🦍)东峰就(🧀)石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这(👩)里王守仁根本(běn )不会又不是有(yǒu )什(😢)么朝廷官员了(le )只是过着和(hé )野人(🌴)一样的生活他亲自来(lái )犁地有时(shí )采野(🖋)菜度日得了(le )病也是没有(🏪)药只有靠当地的巫师跳大(dà )神治(🔲)疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活(🕑)的地(⏳)方王守仁(🌒)(rén )对家人对朋友的思(sī )念与日(🦗)俱增可(kě )是(🔷)他最掀心(xīn )的是国(🌇)事是朝政的糜烂但(dàn )是他(⛩)又帮不上忙(🕴)这样的痛(tòng )苦让他溪水清一跌照我(🐵)白发生了什么他(🧕)忧(yōu )虑韶光易逝(🖥)忧(🎊)虑(lǜ )渺渺百年内吾(🚮)道终何(hé )成

恰恰这个苦难历(🍀)练了王(👓)守仁的意(💝)志让他看透了富贵如尘沙浮(fú )名亦柳絮他(🈳)在这样的逆境(🈲)空间(💰)中仍旧坚持两个(😅)月自己的(🔄)求道之路(🚗)深入天(tiān )理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的(de )过程颇具英雄王(🖥)座性

据王阳明年(🔋)谱记载他(㊙)在(zài )龙场驿中日夜端居(jū )澄默(mò )以求(🏢)静一(📜)而久胸中飞飞(fēi )扬扬始之圣人之道吾性自(zì )足向之(🦉)求理于事(shì(📐) )物者误也乃以默记五(wǔ(💍) )经之言而证(🛏)之(👫)俱完全吻合显(xiǎ(💸)n )然(rán )这(❇)日积月(😅)累(🏿)的探(🍠)(tàn )索求知再次完(wán )成了量变到(🎡)质变(⛏)的过程的过程(chéng )修(🥫)心的(🈹)关(🌖)键(👻)就(jiù )是想明白了了其(💰)中的奥(🐒)妙这(😖)(zhè )种悟(🛁)是可(🦑)以剧烈人的一生(🥂)也(yě )这个可以(😎)在(zài )某一个瞬间而王守(shǒu )仁的领悟(🤙)就(🌴)发(🌅)生在那(🚂)一刹(shā )那

关与他的悟道王阳明年谱(🎓)是这样记载的(🤒)忽中夜京山恪物(wù )石轩之旨寤寐(🥔)中若(🎒)有语(🌠)人之者禁不(bú )住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性(xìng )安(🤑)于向之(zhī )求(⏺)理于事物者(🅾)误(wù )也他好似(sì(🎣) )一(yī )只虫子再次(cì )冲破了(👰)那一些(🛷)缠绕他的(de )茧化蝶而出数百年间默记(jì )五(wǔ(😕) )经之(🈚)言(yán )证之莫不(bú )完全吻(wěn )合(hé )这就(jiù )是(🅿)思(🔨)想史上空前(qián )著名的龙场(🥎)悟(🍉)道(🐂)(dào )

四王(wáng )阳明悟出的道是(👁)什么

阳(🏜)明心(🎃)学的(🚤)理论核心也(🏝)就是(⌛)龙场领(🌌)悟出的道(🎃)的内容说站了起来很简(🐐)单(dān )啊(🌄)就四(sì(👭) )句话无善(shà(😱)n )无恶心之(zhī )体有善(📢)有恶意之动知善知恶是良(liáng )知为(wéi )善去恶(🔸)是穷理

阳(yáng )明悟得(dé )处

王(wáng )守(🖼)仁怀疑人的良知是草木瓦石的良(👸)知风雨露雷日(rì )月星辰禽兽(📶)草木山川土石与人原只(👰)一(💌)体故五谷(gǔ )禽兽之类皆可以养(🛬)人药石之类皆(jiē )可以疗疾(jí )只为(👈)同此一(yī(📦) )气故能相通良知(🔂)天理心之本(🃏)体本来(lá(⏬)i )那是(😇)如(🚏)如不动无(🈶)善无恶非善非(fēi )恶的但是人(🌥)在有所不(bú(👬) )同的情景下却有善意善(shàn )行故意恶行好人(rén )也(🎃)很有可能(néng )在这个(🌒)特定的(🤳)事(shì )件的情景下(😺)(xià )做(zuò )出决(🍪)定恶(è )事(🍡)坏人(rén )也(♐)许也做过好(💄)事(shì(⭕) )

一(🎀)个人(💱)要(📐)是不能对的地分辨善(🕯)和恶把恶(è )拿出来善(👊)把(🍞)善只不过是恶(è )那么(me )他(🈸)的良知(zhī )也(🥀)会(🔠)又出(chū(💳) )现错误此时的心已(yǐ )经被私(😠)心和物欲掩(yǎn )没了所(suǒ )以我人要(yà(🗺)o )很(♌)努(🏏)力使(🍊)(shǐ )自己(👝)的心回(💨)到(dào )无(wú )善(shà(✏)n )无恶的状态才(💣)能(🖐)有错(😻)误(🔤)的的良知(📮)才能错误的的穷(🚷)理

阳明心学这个可以胜知行合一三个(gè )字简洁的语言也应该是(👛)(shì )现(👉)在说的知(zhī(🌮) )行合(hé )一致(🗑)良知应该是去恶为(wéi )善那是存天理灭人(💍)欲所(🌐)以(😶)王阳明自己总结道诚意正心(🏆)是(😳)学问大头脑是(shì )圣(shèng )人教(🤦)人(✂)第一义(🔔)(yì )致良(liáng )知(zhī )三字真圣门不立(⚫)文字吾一生所遇讲(jiǎng )学(🏮)只不过致良知三字

五(🛎)为(🈴)什(💂)么只有王(🐗)阳明(míng )能悟出道(dào )

一种思想流派不(🎺)可能(néng )是在虚空中有一种的就算是是王阳明这(🆒)(zhè )样的大贤也不可能(🏒)凭空出现(🔠)弄(☔)(nòng )出知行合一他(🤣)的思想基础(chǔ )是什(🖤)么

现在一般怀疑王阳明的成(☕)就(🍊)是(shì )他(📘)佛(🚸)道儒三家兼学的(🏋)结(jié )果他的心学(xué )也组建在儒家释家和道家三(sān )家(jiā )思想基(🕯)础上的哲学

朱熹

王阳(🈴)明的心学(xué )是在陆九(🎵)渊(yuān )宋明理(✡)学基础上有一(⛸)种(zhǒ(👍)ng )的陆象山先生主心即理说主张宇宙(🚭)叶白吾心吾(wú(⏺) )心即是宇宙对王阳明(🐜)的影响很小

朱熹表示(⛺)(shì )异议格物致(🔺)知强调怎么学习知(zhī(🦍) )识(⛎)(shí )的重要性以(🏼)为人的道德水(🅱)平(🎋)是会(huì )随着知识的(🐑)增长而增长(🏺)的那样的说法小编本人不质疑历史上有才(cái )的人过(⛹)多了而陆九渊强调(🤖)什么明心学(🈸)的目的并(bì(🥣)ng )不单本质(zhì )只学(☕)知识(shí(😧) )完(🐥)全(💡)(quán )是替做一个有(yǒ(🚶)u )道德的(💫)人(rén )

在人的心理和行(🗄)为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心(xīn )与道(📁)心(🌍)之分道(👭)心是人心的(de )主宰人心必须给予(🎭)道心的统领(lǐng )也就是心统性情陆(⤵)九渊认为心是(😏)人的本质所在的位置心(🏷)是理理就是(💐)心而王守仁(🖥)的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的(🎌)(de )影响所以才(🌄)(cái )后世也把他(tā )们总称(🏞)为陆(lù )王

陆(lù )九渊

我不记得在哪见到过一(yī )个故事王(➕)阳明青(🕧)年时有(🍗)一个和尚(shà(💜)ng )朋友喜欢与王阳(yáng )明说禅(👓)谈(tán )经论(🔊)道某(🎟)日这(zhè(🥙) )位和(🚉)尚口占(zhàn )一偈杯子扑落地(dì )响声(🎵)明沥沥虚(🏕)空齑(jī )粉也(yě )狂心当下(🈁)息(🌀)

王(wáng )阳明思索(suǒ )许(xǔ )久回赠的偈语是春到花香(🦈)处处秀山河大(🌾)地(🍓)是(shì )如来从这里(lǐ )我们也可以猜想青(💈)年时期的王(wá(🐳)ng )阳明就在认真思索(🏩)心与道的联系而且他后来(lá(🗾)i )我们的心(xī(🏥)n )学很明显给(😓)予了佛家这些(💦)智(🌃)慧(📘)的(🔻)影响

六(liù )笑语(yǔ )的一点(🚒)感想

本文作者是一位(wèi )心学的信(🔱)仰(🗽)自己者也读过阳明先生(shēng )的大作在(zài )本文作者(📽)很显(🎃)然深陷逆(nì )境的人如果(🗯)(guǒ(🏪) )能(🐣)可(👞)(kě )以排除一切困难彻(🥉)底放弃世(😡)(shì(📱) )俗的烦(🦋)恼一心一路探索是是可以做到彻悟提(🧚)升一个更高一(yī )级的思(🧘)想(xiǎng )境界(jiè )的

心学三(🧓)圣(🦓)雕像

从历史上(👐)看这种(🏀)现象的例(🏰)子不胜枚举(👥)从(🍾)周文王被囚禁创作(🍝)作(🔐)品(📯)周易司马迁牢中著(🧣)史(🍾)记孙(🚼)膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆(🔻)境中完成了思(👕)(sī )想的(de )升(shēng )华阳明先生(📤)是古(gǔ )代(🚳)公认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中(zhōng )他是没有击倒对方倒是在些修心(🎷)创派了自己的思(sī(🎽) )想体系(🙋)待到(dà(💨)o )今(🌅)天他的心学无法形成(🍚)了(🥄)那(🐳)里流(📛)派甚至还(🥘)国内传播到了世界但知行(háng )合一依旧(🌺)是他的精髓

事(shì )实上(shàng )有人提(🌷)过心学是(🈯)中国古代成功学最佳的位置(😬)指导思想21世纪将会(huì )是王阳明的世纪

参考(kǎo )资(💽)料王(wáng )阳明年(🚋)(nián )谱