欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(📆)特(🏠)的荒(😻)原谁(🥌)(shuí )能(🏜)给分析一下女巫s

1关于(yú )艾略特的荒(🌦)原谁能给(gěi )分析一下(💄)女(📦)巫s

艾略特18881965原籍美国(guó )后加入(🎲)英国国(💣)籍是后(🌧)期象征主义文学大的的(de )代表都是西方现(xiàn )代主义文学最有(yǒu )影响(🤞)的(😥)诗人和评论家(🛄)1949年因(yīn )对当(dāng )代诗(shī )歌作出的贡献和所起的先(⛄)锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(📢)获歌德奖

艾略特(🐾)1909年起(🚂)先发表诗(😅)歌先(🤓)后出版(✌)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(😎)(yú(📛) )1915年的诗(🐎)集是艾略特最著名的(👶)诗作(zuò )之一(yī(🍋) )这首诗以象(xiàng )征主义的手法写资产阶级(🕐)上流(🤚)(liú(🐱) )社会的一个中年(nián )人在告白途中关(🏜)系(xì )错综复杂(🎸)的矛盾心(😷)理(lǐ )故(🥅)此来(🛄)怎样(🎚)表(📰)达世(shì )纪初一部分人对中国古代文(wén )明(🚢)的幻灭(miè )感借(😫)普鲁弗(fú )洛(luò )克(🎐)这一带象征意义的人物(wù )形象论(🤟)述当时普片未知的精神(shé(🔇)n )上的病态四个四重奏是艾略(🐤)特晚期的代表(biǎo )作饱(🏧)含了(le )宗(💼)教和哲学的(de )冥想抒发胸臆对(💫)时(shí )间的空(🐟)幻感和幻灭感夸(🥗)耀(🌠)基督教的宗(😉)教原罪说大力鼓吹只(zhī(🔨) )有禁(jì(🧚)n )欲赎罪才能解值灵魂的解放这首(shǒ(🍮)u )诗被以为是艾略特在(💻)艺术(🌗)上登(dēng )峰造极之(📦)作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(🥉)外艾(✉)略特另外一(🧢)些诗剧传世最著名的(de )是(shì )普鲁弗洛(🤤)克的情歌

艾略特是英美新(👤)当(dāng )面(🔋)(miàn )批评(⛄)(píng )派的奠基人之一被(bèi )称做(💀)(zuò(🏓) )中国古代文学批评大师他早年提议(🤗)的创作和(🈴)批(pī )评的非个人化(🎶)理论对(😧)现(🍎)代文学有一种了比较大的影响它的基本(běn )是内(nèi )容是生活与艺术肯定不能等(děng )同它们之间(💚)有不(bú )可逾越(㊗)的界限并且作家的个人(👺)感情经验需要当经(🎿)过非个人化(huà )的过程将个(👬)(gè )人的情绪改(gǎi )变为(📆)(wéi )宇宙性艺(🙌)术(💝)性情绪(💆)才能直接进(jìn )入(🚧)文学(🐉)作(zuò )品艾略特的(de )通常(🎟)批评论(🛋)蓍有四个四重奏1921荒(🎦)原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的政治观宗教观和文化主张是不(bú )可违(🏾)背(🔢)历史潮流的他一贯主张以(yǐ )宗教为政治文化的中心实际教会来(🙄)(lái )管理呀国(📶)家空气传播文化最终达到拯(zhě(〰)ng )救(🌠)西(💶)方的在现代文明(mí(🖨)ng )艾(😋)略特(🎠)世界观的(🕐)偏(piā(🥡)n )颇倒(🥡)致了他诗歌内容的谬误

传统与个(🐨)人(rén )才(💼)(cái )能是(🎨)像现代英美诗(🥄)歌的里程碑(bēi )是(shì )象征(zhēng )主义文学中最有代表性(💒)的作品是艾略特的名动天下作(📵)和(🔃)影响(🤓)最(🌃)深(🗄)远的作(zuò )品

第一章(zhāng )玄学派(🐇)诗人将西方(fā(🥁)ng )社会描(miáo )画(huà )为万(wàn )物萧瑟生机(⚪)(jī )幽冥的(de )荒原(🔒)起首几(👭)句便透(🤪)露出出诗人深(🚴)深(🏞)的痛苦和(hé )无尽(🎷)的的(de )失(📘)望和(🛑)悲哀春天此(💖)(cǐ )刻(kè )该大地回暖生(🍇)机(🤙)盎然而在诗人的笔下古代(🥫)和现代文(🥡)明的(🌥)象征伦敦更是(shì )一片枯萎的荒原在这没有气恼(🔜)的栖(qī )息于之所(suǒ )人不生(📹)不死(📔)虽生(📖)犹死心(🍌)中只有(🤚)虚(xū(💜) )幻和绝望眼前(💌)的世界只肆(sì )意(yì )横行着海一样的情欲在这(🐙)难以形容(🦐)的(de )现(xiàn )实中(🍤)充斥(chì )着(🏭)市侩卑下(😮)的人欲死亡后(🥧)的阴(yīn )云(yún )浓的化(😊)不开地罩在了西(🔦)方世界的(🦃)上空人(💈)们(🏠)在(zài )浑浑噩(✒)噩(👸)空间中走到(👨)死亡诗人把(✌)再现实社会诗说地狱现代人(🚄)(rén )视为还没有灵(líng )魂的幽(😈)灵(líng )

第(dì )二章批(🏴)(pī )评的(de )功(🌸)能用维吉(🕰)尔的荒原奥维德(dé(♐) )的死(sǐ )者的(🗄)葬仪和莎士比(bǐ )亚的对(🔋)弈这些个(🙊)作品中直接描写的(🥘)上(shàng )流社会男女(♋)的淫(🙂)欲和罪恶(🍼)与再现(🐬)实(shí )低层社会卑(bēi )劣无耻的(🖐)肉(ròu )体(🚌)交易(🧠)(yì )叠映线条清晰(📜)外(wài )在表现(👭)精神枯萎凋谢道德(🍛)甘愿(yuàn )堕落(💛)的像现代生活物别出(chū(🤥) )伊尼特中翡绿(🍊)眉拉被国(guó )王铁卢(🏁)欧(ōu )斯轮奸击杀(shā(🦕) )后变为莺夜典故的(🥩)语(⏳)句自然(rán )使力地怎样(🛅)表达了诗(shī(🔱) )歌深沉(chén )的主题对弈即争斗(⬜)征(🃏)着(🖲)(zhe )现代人的勾心(xīn )斗(dò(🥤)u )角用古代(dài )的暴行和古(🌷)代和现代的罪(🔃)恶(🍭)相比较比较艾略(luè )特认为现(xiàn )代人反复(fù )重复(🛡)着古代的人(⬅)罪恶世(🛶)界贪(tān )恋兽(🐑)欲人们成了(🍕)毫无人(⏱)性的(🦂)行(🎁)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(nà )里死人连自己的骨头都(⛎)丢得凶光

第三(🏾)章变形记态度(📍)伦敦这现代荒原上(shàng )俗(😊)(sú )不可(😲)(kě )耐肮(⬜)脏罪(👮)恶(🏆)(è )的生活圣洁的教(jiā(🛒)o )堂赞歌(🥝)中(zhōng )世界重复着铁卢的(de )兽行(háng )刺眼的月光(💾)下母女登俩干(🌇)着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中商(🔍)(shāng )人为(🎰)金钱而(📪)急驰精神空(🎌)虚的青年男女在(⭕)苟(🎬)合中被打发光阴人们寻(👏)欢(🍦)作(🎚)乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(🙏)意盎(🔎)(à(🐻)ng )然的(🐢)泰(tài )晤土河在诗人看(kàn )样(🌉)子情(qíng )欲之火毁灭了人(🐠)性(🏜)也瞬间(🕋)毁(huǐ )灭了大自然(💴)导(🍠)致了这(🐒)种化为灰(🕰)烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚(🐬)尽物的火来扫尽(📁)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🚜)我(🍞)(wǒ )拯拔出来主啊你(🚋)拯拔烧啊

第四章安(🏊)东尼(ní )与克(🙌)(kè(📢) )里(lǐ )奥佩(pèi )特拉(👹)通共只能10行行行(háng )都是(shì(✌) )含义深刻的(de )象征(🔠)有人说它象征的(💈)内(👦)容抵得过但(🆘)(dà(💷)n )丁的一部变形(xíng )记(🎵)人(🥏)在欲海中已经死去已(yǐ )经(jī(📛)ng )死(🔕)去后彻底忘掉生前的(💈)一切让(ràng )他静静的望(📺)着在死亡后的(🕧)欲海中学会反思艾略(♈)特笔下的海应是情(🦃)(qíng )欲的象征它夺回来人(🌩)的(🗾)生(🍽)命又(😴)是(🎴)炼狱它让人(rén )认(🎧)清自(🔸)己生(🏾)(shēng )前的罪(💡)恶事(🏳)实上艾略(luè(♏) )特是要现代(🏒)人去正(✍)视(🖤)自(🍌)己的罪恶(🐎)浆洗衣物(wù )自己的灵魂

第五(wǔ )章(🔂)火诫原先(xiān )返(fǎn )回(huí(📡) )到(🍗)欧(🍧)洲是一片干(gàn )旱的荒原这一(💾)主(zhǔ )题诗的起首用耶稣被钉入在(🎗)十字架上(💯)来象征信仰(yǎng )理想崇高的精神追求(👍)在欧洲大地上消(🤾)失了(📝)诗人(ré(🔲)n )认为从(🍋)此(cǐ )欧洲便成了一(yī )片(🀄)(pià(🤽)n )可怖的(🦆)荒原人们渴求着(🔫)保住(🌕)小命的水盼着救世主(🚬)的出现热切盼(🚢)望世(🦒)界的复苏灵魂的再造他(tā )用水里(lǐ )的死亡的(de )典(diǎn )故(🌘)写了耶稣复活(huó )后的身影然(🐯)而基督(🏚)不(⛰)曾重临却(🔏)听(☕)到了惊天动地的声巨响革命(📮)的象征(🐹)艾(ài )略特把社(shè )会主(zhǔ )义革命(🐫)纳入人类(lèi )的一场灾难到最后(hòu )诗(🏙)人(😴)借(jiè(🔡) )雷霆的话告诫(🏙)人们要(🍯)施(🚮)舍可怜同情克制皈依佛教宗(🍂)教那样(⏸)大地才(🈯)会复(fù(👵) )苏人们(🕖)才(cái )分远离了(le )不死不活的处境我(wǒ )得到(😚)紫钻的宁静

枯死的荒原(yuán )俗不可耐丑恶(🦌)虽(🌸)(suī )生犹(🐏)死的人们复活(💈)一次的希(📧)望才(cái )是(🐳)一条(🖋)主线刺穿了全诗阴(🍣)寒朦胧的画面深(😨)沉地态度了(⛰)人欲横渡精神堕落道(🍹)德(🐌)沦丧生(🥔)活卑(🍥)鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗(🐉)地(dì )的西方(fā(⚾)ng )社会的其实面(🥣)貌(🌋)去传达出第一次(🆎)世界(jiè )大战后(hòu )西方人(🆕)对(📕)世界对现(💾)实的(de )厌恶普遍(🏯)的失望情(🍛)绪和(hé )幻灭(😅)感态度(🙀)了一代人的(✨)精神病(bìng )态和精神(shén )危机最终达到(dào )否定了古(gǔ )代和(hé )现代西方文明同时诗(🛫)(shī )歌把(bǎ )西方社会的堕(❄)落归之于人的原(🧠)罪把可(🌙)以恢复宗教精神当作拯(🙁)救他们西方(fāng )世界拯救(🦕)自(🕜)己(🥋)现代人的灵(📛)丹妙药上级主管部门出(chū )艾略特思(sī )想上的古板守(shǒu )旧和反革命

炼狱(yù )在艺术上的成(🛹)(ché(🍠)ng )就远(📉)远超(🚇)过中国(guó )古代派的别的诗作是一(yī )首具(jù )备借鉴吸收价值值(zhí )得认出来(🔜)认真(zhēn )分析研究的(🏻)杰作(zuò )这首抒情长诗(shī )风格多(🌐)样表现手(🦕)法不拘(🤪)一格柔和了(🏆)象征(📄)(zhēng )主义意象主义和(hé )玄(xuá(🤹)n )学(🆚)派(pài )的一些特点诗(🙆)中陈述与咏叹抒情与(🐂)讽(fěng )刺描绘(huì(⬆) )出(chū )与警句神圣庄(🏗)严精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互纠缠(🛣)穿插(🐫)为(wéi )五彩缤纷的景(🏽)象大(🕰)量(🍧)的典(diǎ(☔)n )故(🥇)作者摘录36个作(zuò )家(🥔)56部(bù )作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加(💎)(jiā )过时空交错等现代(😮)(dài )诗歌表现手(🕦)段诗(🤔)人为(wéi )了纯熟他(🎅)甚(💝)至(😵)直(zhí )说按结构了喻(yù )示里套象征神话里面套神话(🦉)神话和现实(🤴)缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的(😑)手法(🦐)也让诗歌垂(chuí(⛷) )直(zhí(🛐) )距离(lí )的抽象化哲(zhé )理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗(🎼)歌的表(biǎo )现手段拓宽思(sī )维了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的(💂)话在艺(🔲)术表现(📉)上(🐊)的(de )不(bú )足是(💸)用典故太(💼)(tà(🧐)i )多(➖)且想像之中联想和明显的(de )暗示都内带很大的随手性导致(🔸)诗(🌈)歌涩难辨使一般读者望而(🍊)止步若无艾略特自己再加的50多条注(zhù(🈹) )解许(xǔ )多地方都(🚨)无法懂得

充(⛷)当西方现(xiàn )代(dài )主(🐱)义的第一个流派后期象(💎)征主义对文学的发展(🏎)是有独有贡献的它(😦)在(😚)艺(yì )术上的(♿)凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌(🕵)的表现手段增加(👂)了(♑)诗歌的艺术感染力会影响了现代(🕗)(dài )主义的单独的流派象征(zhēng )主(🐓)义作家下大(👤)力表(👫)现内心世界也对文学领(🌐)域(yù )的拓(🚗)展(💘)可(🎙)(kě )是象征(💃)主义在艺术上过分追求(qiú(🈁) )表现形式(🍊)而(ér )造成的神秘莫测(🗳)晦涩与(🎄)内容上表现出去(🛐)(qù )的悲观主(🗃)义宗教神秘主义和反动倒退(tuì )的社会(😧)主张则是应绝对否定的