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• 1关(guān )于艾(🌏)略特的荒原谁能给分析一下女(🚩)巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析(🎶)(xī(🐆) )一(🖌)下女巫s

艾略特18881965原籍美国(guó )后加入英国国籍(jí )是(shì )后(📲)期(🎽)象征(🦐)主(zhǔ )义文学大的(de )的代表都是西(🥋)方现代主义(yì(🥢) )文学最(🌠)有(🎢)影(⏩)(yǐng )响的(🙎)诗人和评论家1949年因对当代(dà(👱)i )诗歌作出的贡(gò(👓)ng )献和所起的先(🏞)锋作用获诺贝尔文学(🤙)奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(🔜)略特1909年起先发表诗(shī(🙍) )歌先后出(🎋)版社的(📩)诗集(🍨)有(🚟)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🍡)的诗集(jí )是艾略特(🌿)最著名(🚚)的诗作之一(yī )这首(shǒ(🤴)u )诗(shī )以象(xiàng )征主义的(de )手法(fǎ(✋) )写资产阶(jiē )级(🛴)上流社会的(🖖)(de )一个中年人在告白途(🎧)中关系(😪)错综复杂的矛盾心理故此来(🤡)怎(🙊)样表达世(shì )纪初一部分(fè(🌁)n )人对(🏾)中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(🏇)洛克(kè )这一带象(xiàng )征意(🚬)义的人物形(🏻)象论述当(🎊)时(📑)普(pǔ )片(✔)(piàn )未知的精神上的病态(🐸)四个四重奏是(🛋)艾(ài )略(📧)特晚期的代表作饱(🗜)含(👚)了宗教(jiāo )和哲学(📗)的冥想抒发胸臆对时(📃)间的空幻感(gǎn )和幻灭感(gǎn )夸(⌛)耀基督教(🎱)的宗教(jiāo )原罪说大力鼓(📚)吹只有禁欲(🐯)赎罪才能解值灵魂(hú(😙)n )的解(⭕)放这首诗被(😔)以为是艾略特在艺术上(📬)登(🍴)峰造极之作长诗诗集(♏)1922是(shì )艾(😢)(ài )略特(tè )的代表作除(chú )诗歌(❓)外艾略(🐜)特另外一(yī )些诗剧传(💵)世最著名的(de )是普(🎈)鲁弗(fú )洛(luò )克(kè )的(🐜)情(qíng )歌

艾略(🕧)特是英美新(✖)当(dāng )面(mià(🌈)n )批评派的奠基(jī )人之一被称做中国古(gǔ )代文学(xué )批评大师他(tā )早年提议的创作(🐫)和(🕥)批(🥜)评的非个(🍽)人(ré(😋)n )化理(📺)论对现代文学有一种(🍶)了比较大的(📱)影响它的基(⛱)本是内容是生活(😫)与艺术肯定(📺)(dìng )不能等同它们之间有不(bú )可逾越的界(👙)限(xiàn )并且作家(jiā )的个人感情经验需要(🎙)当(🐟)经过非个人化的(💔)过程将个人(💫)的(📩)情绪改变为(wéi )宇宙(zhòu )性艺术(🐘)性情绪才(🤪)能直接进入(🚓)文学(🍮)作(zuò )品艾略特的通(👿)常批(pī )评论蓍(📥)有(yǒu )四个(⛺)(gè(🔞) )四重奏1921荒(🌨)原1921大教堂(👯)的凶(🚽)杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张(🍉)是不(bú )可违(wéi )背历史潮流的他(📶)一贯主张以(🔓)宗教为政(zhèng )治文化的中心(🐨)实际(jì(🤖) )教(jiāo )会(🕑)(huì(🔷) )来(lái )管理呀(💱)国家(🙄)空气传播文化最终(zhōng )达(dá(📉) )到拯救西方(🏳)的在现代文明(🛰)艾略(luè )特世界(jiè )观的(🌘)偏颇倒致了他诗歌(👉)(gē )内容的谬误(wù )

传(⛏)统与个(🏷)人才能(néng )是像现(🗡)代英美诗歌(🚶)(gē )的里程碑是象征(😜)主义(🚩)文学中最(zuì )有代表性的作品是艾略(🤣)特的名动天下作和影(💛)响最深远的(de )作品

第一(yī )章(🆖)玄学派(👞)诗人(😏)将西方社会描画为万物(🐆)萧瑟生机(jī )幽(yō(😏)u )冥(🤢)(míng )的荒(🕟)原(🧜)起首(🅿)几句便透露出(chū )出诗人(🐚)深(🚓)深的痛(🧡)(tòng )苦和(hé )无尽(🌥)的的(🔀)失望和悲(bē(🕚)i )哀春天此刻该大(dà )地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(gǔ )代(🅰)和现(xiàn )代(⚾)文明(🏰)的象(🏊)征伦敦更是一(🎖)片枯萎的荒原(🔚)在这没有气恼的栖息(📦)于之所人(🛢)不(🖖)生不死虽(🐀)生犹死心中(🕵)只(zhī )有(yǒu )虚幻和(hé )绝望(🔬)眼(💷)前的世(🥧)界只肆意横行着(zhe )海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实(🤯)中充(chōng )斥着市(✔)(shì )侩(📖)卑下(xià )的人欲(💏)死(🥍)亡后的阴云浓(🍤)(nóng )的化不开地罩在了(le )西方世界的(de )上空人们在浑(🕷)浑噩噩空间中走(😼)到(➿)死(🐺)亡诗(🎷)人把再现(xiàn )实社会(🔽)诗说地狱现代人视为还没有(yǒu )灵(líng )魂的幽灵(⚫)

第二章批评的(🎠)功能用维吉(🐹)尔的(de )荒原(♊)奥(ào )维德的死(sǐ )者的葬仪和莎(👱)(shā )士比(📡)亚的对弈这些个(🌀)作品中直接描写(🤒)的上流社会(💌)男女的淫欲和罪(✨)恶与再现实低层(céng )社会卑劣(👻)无耻的肉(✍)体交易叠映线条清(📮)晰外在(zà(🥘)i )表(🕡)现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿(🙂)堕落(🐈)的像现代生活物(wù )别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被国王铁(🎎)卢(🚅)(lú )欧斯轮奸(🐈)击杀后(😽)变为(wé(🚯)i )莺(🕴)夜典故(gù )的语句自(👮)然使力地怎(🗝)样表达(dá )了诗歌(🌞)深沉(chén )的(😽)主题对弈(🚳)即争(🕔)斗征着现代人的勾(🐋)心(xīn )斗角用(🐾)(yòng )古代的(de )暴行和古代和(hé )现代的罪(⏱)恶相比较比较(🛠)艾略特认为(wéi )现(🕎)代人反复重复着古代的(de )人(rén )罪恶世界贪恋兽欲(yù )人们成(🤖)了毫(háo )无人性的行(🚦)尸(shī )走肉(🤝)说他们是(shì )在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶(xiōng )光

第(🦂)三章变形(xíng )记(📉)态度伦敦这现(😐)代(dài )荒原上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶的(de )生活(🔻)圣洁(⛳)的(de )教堂赞歌中世界重复着铁(🐱)卢的兽行刺眼的(de )月光(🌬)下母女登(dē(🉑)ng )俩(🐇)(liǎng )干(gà(🐘)n )着卖(👹)淫(🏪)行径昏黄(🤓)的浓雾中商人(rén )为金钱而急驰精神(shé(🎫)n )空(⛑)虚的青年(niá(♉)n )男女在(👼)苟合中被(bèi )打发光(🤰)阴人(rén )们(men )寻欢作(⚽)乐后留下的浊(🕌)物(wù )漂浮(fú )在昔日诗意盎然(🏅)的泰(🖍)晤土(tǔ )河在诗(shī )人看样(yàng )子情欲之火毁灭(👸)了人(rén )性也瞬间毁灭(miè )了(📥)大自然导致了(💺)(le )这(zhè )种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他(tā )向佛陀强烈呼吁要(😛)让焚尽物的(⏰)火来扫尽情(qíng )欲拯救(🍟)(jiù )人(🚀)类烧啊烧(🌾)啊烧啊(⬛)烧啊主(🍿)(zhǔ )啊你把我(🐯)(wǒ(📽) )拯拔出(chū(🎬) )来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与(🌄)克里奥(🦑)(ào )佩(🚞)特拉通共(🤤)只能(🍙)10行(🗝)行行(🚁)都是(shì )含义深刻的象征有人说它象征的(🏹)内容抵得过但丁的一(yī )部变形记人在欲海中(🉐)已经死去已经死去后彻底忘掉生(shē(🐣)ng )前的一切让他静静(🚼)(jìng )的望着在死亡后的(🗻)(de )欲海中学会反思(👓)艾略特笔下的海(hǎi )应是情欲(🐖)的象(xiàng )征它夺回来(♟)人的生命又是炼狱(yù )它让(🚛)人认清自己生前的罪恶(👅)事(shì )实上(shàng )艾略特是(💸)要(yào )现代(📵)(dài )人(😿)去正视自己的罪恶(💑)浆洗衣物自(💋)己的灵魂

第(dì )五章火诫原(🏅)先返回到欧洲是一(🅾)片干旱的(🛥)荒原这一主(👘)题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理(✨)想崇高的精(jīng )神追求在(zài )欧洲大地上消失了诗(🆑)(shī(❕) )人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原(yuán )人们渴求(🤢)着保住(🥫)小命(mìng )的(😶)水盼着救世主的出现热切盼望世界的(🔞)复(💆)苏(🥇)(sū )灵魂的再造他用(yò(🚣)ng )水里的死亡的典(🎳)故(😐)写(🐤)了(le )耶稣(sū )复(fù )活后(🕕)的身影然而基(🍪)(jī )督不曾(céng )重(🔠)临却听(tīng )到了(🎷)惊(🗽)天动地的(🌹)声巨响革命的(de )象(💊)征艾略特(tè )把(bǎ )社会(♐)主义革命纳入(🍩)人(🦅)类的一(🛋)场灾难到(🕴)最后诗人借雷霆(👔)的(🌴)话告(🚙)诫(🏕)人们要施舍可怜同情克制皈依佛(🗒)教宗教那样大地(🈹)才会复(♑)(fù )苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻(💜)的宁静

枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶(🙍)虽(🎾)生犹死(sǐ )的人(🔟)们(💌)复活一次的(💅)(de )希望(wàng )才(cái )是一条(tiá(📎)o )主线(🙍)刺穿(🕤)了(✖)全诗阴寒(🥁)朦(🐐)(méng )胧的画面深沉地(🕜)态度了人欲横(✌)渡精神堕落道德沦(💅)丧(💖)生活卑鄙(bǐ )龌龊(😰)委琐(suǒ )丑(😼)恶黑暗地的西(⬇)方社会的(💀)其实(🆙)面貌(🚊)去传达出第一(🆕)次世(🔄)界(🔘)大(dà(🔓) )战(zhàn )后西(📓)方人对世界对(🌪)现(💼)实的厌恶普(pǔ(🚬) )遍的失望情(🤰)绪和幻灭感态(🚅)度(dù )了一代(dài )人的精神病(bìng )态和精神危机最终达到否定了(le )古代和现代西方文明(💺)同时诗歌把西方(🌨)社会的堕落归之于人的(😪)原罪把可以恢复(👿)宗教精(jīng )神当作(zuò )拯救(🍕)他(🏵)们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部(🏗)门出艾略特思想上(😹)的古板守旧(🍢)和反革命

炼(🐕)狱在艺(👚)(yì )术上的(🌄)成(✝)就远远(yuǎn )超过中国古(gǔ )代派的别的诗作是(shì )一首具(🌎)备借(jiè )鉴吸(🍹)收价值值得认出来认真分析(xī(📭) )研究的杰作这首抒情长诗(shī )风(🕥)格多样表(❇)现手法不拘一格(👼)柔和了象征主义意象主义和玄学派的一(〽)些特点诗(shī )中(zhōng )陈(🎚)述与(yǔ )咏叹抒(shū )情与讽刺描绘(huì )出与(🧟)警句神圣庄严精致典雅(yǎ )的诗(🎄)句滑(huá )稽可(🕶)笑可哂(🍋)的市井俗语相互(㊙)纠缠(📫)穿插为五(🔜)彩(cǎ(🌜)i )缤纷的景象大(💢)量的典故(🌠)作(zuò )者(👃)摘录36个作家56部作品和(❄)6种(🎽)外文比喻委婉的表达(😚)联想(🤽)对应(🆕)等(děng )象征主义手法及(jí )意象叠(🚘)加过时空交错(📂)等现(xiàn )代诗歌表现(🔻)手段诗人为(🏗)了纯(🥀)熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神(🌡)话里面套神话神话和(hé(🔋) )现实(🤹)(shí )缠绕历史与现实杂柔(róu )疏(shū(👲) )与密(🤠)融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲(🐇)理化有机地统一起(🛡)(qǐ )来极大(dà )地(🌾)十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思(🌧)维(👏)(wé(🤤)i )了(👲)诗歌的思(sī )想(➿)内容(🙍)雷霆的话(🆘)在艺术表现上的不足是用(🅾)典故太多且想像之中(zhōng )联想和明显的(😸)暗示(💃)都内带很大的随手(🍙)性导致(🧓)诗(shī )歌涩(sè )难辨使一般(bān )读(🚐)(dú(🌝) )者望而止步若无(🐹)艾(ài )略特自(zì )己再加的50多条注解许多地方都无(🛁)法懂得

充(🚕)当西方现(⌛)代主义的第一个流派后期(🌙)象征主义(🕷)对文(wén )学的发(👊)展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新(🍌)开拓(🖼)所到得的成功(✝)经验(〽)(yàn )丰富了诗歌的表(🎋)现(xià(🧘)n )手(shǒu )段增加了诗(🈶)歌(🍰)的(de )艺术感染(🍯)力会影响了现代主义(👹)的(de )单(🥛)独的流派象征主(zhǔ )义作家下大(🥊)力表(🌄)(biǎ(🍒)o )现内心世(shì )界(🉑)也对文(wé(🍄)n )学领域的拓展可(🔩)是(shì )象(🏸)征主义(yì )在艺术上过分追求表现(🙀)形式而造成的神秘(👬)莫测晦涩与内容(🤝)上(🐃)表现出去(🚊)的悲(🛹)观主义宗(zōng )教(🖲)神秘主义(yì )和反动倒退的社(shè )会主张则是应绝对否定(🖨)的