欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁(🔞)能给分析一(🥖)下女巫s

1关于艾略(luè(🎳) )特的(🔂)荒(🔪)原谁能给(🍀)分析一下(💘)女巫(wū )s

艾略特18881965原籍(🏋)美(měi )国后加入(rù )英国(😝)国籍是后期象(🎡)(xiàng )征主义文学大(🕗)的的(de )代表(🖇)都(⛎)是(💩)西(💦)方现代(dài )主义文学(xué )最有影响的(🦋)诗人和评论家1949年因(yīn )对(🌋)当(🐆)代诗歌作(🐉)出的(✨)贡(🗯)献和(👓)所起的先锋作用获诺(🍯)贝(bè(🍆)i )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起(😌)先发表诗歌(✔)先后出版社的诗(⛳)集(🌘)有(🧠)荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特(tè )最著名的诗作之一这首诗以象(xiàng )征主义的手法写(🔖)资产阶级(jí )上流社会的一个中年人在告白途中关系错(cuò )综复杂(🎵)的(🤳)矛盾心理故此来怎样(🐧)表(biǎo )达世纪(😊)初一(🎤)部(bù(😞) )分人对中国(guó )古代文(wén )明的(😞)幻灭感(🛶)借(🔽)普(pǔ(🍛) )鲁(lǔ )弗洛克(📋)这一带象(🌺)征意义(🐅)的人(🚪)物形象(🥀)论述当时普片未知的精神上的(de )病(🧝)态四个(gè )四重奏是艾略特(🌨)晚(🦀)期(qī )的(🛷)代表作饱含了(🕦)宗教和哲学的冥想抒发(📤)(fā )胸臆(yì )对时(shí )间(🤤)的空幻(😴)感和(hé )幻(😺)灭感夸耀基督教的宗教(🥁)原罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造(zào )极之作长诗(shī(❇) )诗集1922是(shì )艾略(🆕)特的代表作除诗歌外(🥁)艾略特另(lìng )外一(yī(🍱) )些诗剧传世最著名的(📨)是普鲁弗洛克(kè(🤴) )的(de )情歌

艾略特是英(⏳)美(🆘)(mě(🛶)i )新当面批评派的奠基(🛀)人(🕚)之一被称做中国古代文学批(pī )评(píng )大师(🐑)他早年(🕑)提议的(🍩)创作和(hé )批评的非个人化理论对现(🈵)代文学有一种(🌤)了比较大的(de )影响它(🕜)的(de )基(🥅)本(🔂)是(🏢)内容是生活与(yǔ )艺术肯定(dìng )不(bú )能(🥈)等同它们之间有不可(🚄)逾越的界限并且(🈂)作(zuò )家的个(gè )人感情(qíng )经验需要当(❄)经过非个人化的过程(chéng )将个(🦑)人的情绪(😽)改变为宇宙(zhò(🆘)u )性艺术性情绪(🚊)(xù )才(🚝)能直接进(🤼)入文学作品艾略(🎐)特的通(🔦)常(⚓)批评(píng )论(🗽)(lùn )蓍有(🧘)四个四重(🙂)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(🌡)略特的(❌)政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可(📨)违背历(🌹)史潮流的他一(yī )贯主张(🤬)(zhāng )以(yǐ(🐌) )宗教为政治(💺)文化的中心实际教会来管理呀(😋)国家空气传播文化最终达到拯(zhěng )救西方的在现(🥋)代文(wén )明艾略(luè )特世(🌪)界观的(de )偏(piān )颇倒致了(🚀)他诗歌内容(róng )的谬误(📂)

传(🔐)统与个人才(cái )能是像现代(dà(😹)i )英美诗歌的(de )里程碑是象征主义文(🏤)学中最有代表(🔩)性的(de )作品(🧖)(pǐn )是艾(🎼)略(🏽)特的(de )名(🔍)动天下作和(hé(🍾) )影(👳)响最深(shēn )远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画(📛)为万物萧瑟生机幽(🔭)冥的荒(huāng )原起(qǐ )首(shǒu )几句便透露出出诗人(rén )深(💤)深的痛苦(🎻)和无(wú )尽的(🍲)的失(🍶)望(🔋)和(hé(🚯) )悲哀(āi )春天此刻(🔥)该(gāi )大地回暖生(shēng )机盎(à(🏯)ng )然而在(🖤)(zài )诗人的(🦁)笔下(xià )古(gǔ )代和现代文(wén )明的象(🐹)征(📀)伦(🤨)敦更是一片枯萎的荒原在这没(💙)有气恼的栖(🚖)息于之所人(rén )不生不死虽生犹死心(xī(🌠)n )中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世(😂)界只(👜)肆意横行着(👫)海(⏭)一(🆓)样的情欲在这(👀)难以形容的现(🍢)(xiàn )实(⛺)中充斥(👃)着市(shì )侩卑下的人欲死亡(💴)后(😭)的阴(yīn )云浓的化不开(🚐)地罩(♌)在(📝)了西方(🎆)世界(jiè )的上空(kōng )人(🐲)(rén )们在浑浑噩噩空(🌙)间中走(zǒu )到死亡(😥)诗人(🛫)把再(📂)现实(🎠)社会诗(👹)说地(dì )狱现代人视为还(hái )没有灵魂的幽灵(líng )

第二章(📛)批(Ⓜ)评的功(gōng )能用维吉尔的荒原奥(🖐)维德的死(🎀)(sǐ )者的(🚲)葬仪和莎士比(📎)亚(yà )的对(🦊)弈这些个作品中直(🍼)接描写的上流(⛩)社会(huì )男(nán )女的淫(yí(➿)n )欲和罪恶与再现实低层(🙇)社(shè )会卑劣无耻的肉体交易叠映线(🔋)条清晰外在表(biǎo )现精(jīng )神枯萎凋谢道(📳)德甘愿(yuàn )堕(duò(🤫) )落(🗻)的像现(xiàn )代生活物别出(🍹)伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(⭐)欧(ōu )斯(sī(👥) )轮奸(♉)击(jī )杀后(🙏)变为(wéi )莺夜典(diǎn )故的语句自然使力(lì )地(dì )怎样(yàng )表(🗄)达了诗(👆)歌(gē )深沉的主题对(🎖)弈即(⚾)争斗征(🔇)着现(xiàn )代人的勾(gōu )心斗角用古代的暴行和古代和(⛔)现代的罪恶相(😷)比较比较艾略特(tè )认为现代人反复重复着古代的人罪(💻)恶世界贪(🌩)恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉(ròu )说他们是在(🍫)(zài )老鼠狗(🔸)窝里在那里死人连自(👕)己的骨头都丢得凶光

第三章(zhāng )变形记态(tà(🥉)i )度(🔹)伦敦这现(❌)代(📼)荒(💊)原上俗不(😢)可耐肮脏(🐂)罪恶(🐤)的生活圣洁的教堂(📑)(táng )赞(🕘)歌(gē )中世界重(🙊)复(fù )着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月(yuè )光下母(🎂)女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急(jí )驰精(jīng )神空虚的青年男女在苟(gǒu )合中被打发(fā )光阴人们寻欢作乐(lè )后留下的(🦋)浊物漂浮在(💺)昔日(rì )诗意(🥋)盎然的泰晤土(⏮)河(🕗)在诗人看样(yàng )子(🏎)(zǐ )情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(🍚)灭了大(🛌)自然导致(zhì )了(📇)这(zhè )种(zhǒ(🍋)ng )化(huà(🙏) )为灰烬和(🌰)无踪(🚦)联结在一起的现实他向佛陀强(📄)烈(liè(🕛) )呼吁要让焚尽物(🔤)(wù )的火(huǒ(❣) )来(lái )扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧(🔪)啊烧啊烧啊(ā )主啊(ā )你把我拯拔(bá(⏮) )出来主啊(ā )你拯(🤪)拔(🈚)烧啊

第四章(zhāng )安东尼与克里奥(ào )佩特拉通(🌾)共只(🥀)能10行行行都是含(há(🔑)n )义深(💍)刻(kè )的象征有人说它象征(⚓)的内容(róng )抵得过但丁的一(yī )部变(biàn )形记(jì )人在(zài )欲(yù )海中已经死去已经死去(🙎)后彻底忘掉生前的一(🥑)切让他静静的望着在死亡后(➗)的(👍)欲海中学(🖲)会反思艾略(luè )特笔下(🏄)的海(🚲)应是情欲的象征(zhē(🈴)ng )它夺(duó(🚵) )回来人的生命又(🌜)是炼(🚃)狱它让人认清自(zì )己生前的罪恶(è )事实上艾略(🎄)特是要现(🐇)代人去正视自己的(🍿)罪恶浆(😩)洗(🍒)(xǐ )衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲是(🚲)一(🚦)片干旱的荒原这一(yī )主题(👈)诗(🚶)的起(🐇)首(🎺)用耶稣(✏)被钉(🍹)入在(🎚)十字架上来象(xià(🌷)ng )征信仰理想崇高(💭)的精神追求在(🥀)欧洲大地上消失(⛷)了(le )诗人认(🐭)为从(👘)此欧洲便成了一片可怖的(☝)荒原人们渴求着保住(🎴)小命(🔳)的水盼(⛵)着救世主(💛)的(de )出现热切盼(🏃)(pàn )望世界的(de )复(🐗)苏灵(🏤)魂的(de )再造他用水里的死(🚬)亡的典故(🌜)写了耶(🕝)稣(🍥)复活后的(➡)身影然而基督(🌛)不曾重临却听(tīng )到了(🐇)惊天动地的声巨响革命的(de )象征艾略特把社会(🎱)主义革命(📗)纳入(🎃)人类(📎)的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情(🎾)克制皈依(🈚)佛(fó )教宗教(✅)那样大地(🍡)才(📤)会复苏(💆)人们才分远离了不死不活的(🍽)处(🗄)境我(📆)得到紫钻(🎗)的宁静

枯(⛽)(kū )死的荒原俗不(bú )可耐(nà(☝)i )丑恶虽生犹(🌔)死的(de )人们复活一(😓)(yī )次的(🎰)希望才是(😾)一条主线刺穿(💎)了(le )全诗(shī(💙) )阴寒朦胧的画面深沉地态(tài )度了人欲横渡(dù )精神堕落道(👝)德沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委琐(🌸)丑(chǒu )恶黑暗地(🍕)的(🖐)(de )西方社会(🎶)的其实(🐭)面貌去传(chuá(📌)n )达出第一次世界大(dà )战后(🤧)西方人(🐒)对世界对现实(👅)的厌(yàn )恶普(pǔ )遍的失望(🕚)情(🌑)绪(🐤)和幻灭感态度了一代人(rén )的(de )精(jīng )神(🏮)病态和精神危机最终达到否定(dìng )了古(gǔ )代(dài )和(hé )现代(🕶)西方文(wé(🉐)n )明(míng )同(tóng )时(☔)诗歌把西(xī )方社会的(🚺)堕落归之于人的(🉑)原罪(🎥)把可(✳)以恢复宗教精(🍡)神当作拯救他们西(👈)方世界拯(zhěng )救自(🔕)己现代人的灵丹妙药(🍵)上级主管部门(🦖)出艾略特思想上的古板守旧和(hé )反(👕)革命(⏰)

炼(🕌)狱在(zài )艺术上的成就远远超过(🕐)中国古代派的(de )别的诗作是一首具备借鉴吸(🔁)收价值值得认出(🌘)来认真(🛹)分析研究的杰作这首抒情长诗(shī )风格多(duō(🛵) )样表(biǎ(🚬)o )现(❔)手(🦂)法不(🥤)拘一格柔和了象征主(😌)(zhǔ )义意象主(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗(♌)中陈述(🥒)与咏(🌤)叹抒情与讽刺描绘出与警句(jù )神(🦑)圣庄严(yán )精致典雅的诗句滑(huá(🏟) )稽可笑可哂的(🌾)市(🔯)井俗语相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷的(de )景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品(pǐ(🚐)n )和(hé(📑) )6种(zhǒng )外文比喻委婉的(🍧)表达联想对应等象征(🚨)主义(🤐)手(shǒu )法及意象叠加过时(🖐)空交错等现代诗歌(🥕)表现手段诗人为了纯熟他甚(shèn )至直(➡)说(🍉)按结构了喻(yù )示里套象征神话里面套(🧝)神话神话和现实缠绕历(lì )史与(🤷)(yǔ )现实杂(🎂)(zá )柔(📊)(róu )疏与密(mì(😾) )融汇的手法(🤪)也让诗歌垂直距离的抽象(🧑)化哲理化有(🎡)机地统一起来极大地(🤱)十分丰(🗑)富了诗(shī(🕦) )歌的表现手段拓(🧞)(tuò )宽思(🤙)维(wéi )了诗歌的(🚱)思想内(🆒)容雷霆的话在艺术表现上的不(👥)足是用(🤵)典故太多且想像之(zhī )中联想和明显(🚙)的(🏟)暗示(🍜)都(dōu )内带很大(👧)的(💎)随手性导致(😔)诗歌(🏌)涩难辨使一般读者望(🍬)而(🙈)止步若无(🐹)艾略(🍶)特(tè )自己再加的(🔦)50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现(🦋)代主义的(🕓)第一(yī )个流(liú(👔) )派后(⏸)期(😼)象征主义对(📚)文学(xué )的发展是有独(🐅)有贡献的它(tā )在艺术上的(🔘)凭空创造新(🐡)开(💠)拓所到得的成功经验(🐈)丰富了诗歌的(de )表现手段(🖐)增加(🚃)了诗(👌)(shī )歌的(de )艺术感染力会影响了(le )现代主义(yì )的单独的(de )流派象征主义(🎤)作家下(🏩)大力表现内心世界(📍)也对文学领域(yù )的拓展可是象征主(⛩)义在艺术上过分追求表现形式而造成的神(🖐)秘(🌍)莫测晦(🦇)(huì )涩(🐌)与(🌛)内容上表现出去(qù(🕛) )的悲观主(🥥)义宗(⌚)教神(🐂)秘主义(😅)和反动倒退的社会(huì )主张则是应绝(🤸)对否定的(🌍)