西(😥)施出生年份
西施生日
09月19日处女座
西(🦌)施子姓施氏9月19日(rì )我属兔农(nóng )历(📢)(lì )八月二(èr )十五公元前600年503公元前600年473年(🧞)本名施夷光春(⛱)秋时期越(🧚)国美女一(yī )般称(👴)作西施(🅰)(shī )后人十(🕙)分(😣)(fè(🕟)n )尊(zūn )敬其西(xī )子春(chūn )秋末期阴(yī(Ⓜ)n )历于(🌙)越国(⌚)句无苎(🕝)萝村今浙江省绍兴市诸暨苎(📌)萝村(🍌)自幼随母浣纱(shā )江(jiāng )边故(🌇)又称浣(huà(👒)n )纱女她天生丽质倾国倾城(💿)是美的化身和代(🔜)名词勾践在对(duì )吴国战(🐲)争中惨败后(hòu )哦(ò(🦈) )谢谢文(📫)种伐吴(🛸)九术一说七术之(zhī )四遗美女以惑察(🍨)之(zhī )而乱(luàn )其(🗣)谋于苎(zhù(🏭) )萝山下得西施郑旦二人并于土城山建(jià(🌞)n )美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪(🥁)饰(⤴)以罗(🚫)教以(yǐ(🌠) )容步(bù(🥚) )习于土城临于都巷三(🌠)年学精(jīng )使范蠡献于(🗿)吴王吴(wú(🧜) )王夫差(chà )大(🤙)悦筑(🍐)姑(🎛)苏台建(🚵)馆娃(🥗)宫置二女于椒花(🏅)之房(fáng )不理政事荒于国政而宠(chǒng )嬖西(🏙)施尤甚勾践(jiàn )灭吴(❓)后西施随范蠡泛(💮)五(😸)湖而(🙆)去渺无音讯一说(shuō )沉(ché(🍢)n )江(jiāng )而(ér )死一说返(😄)归浣江终老山林西施与王(🌤)昭君貂蝉杨玉环并(bìng )名(💌)为中国古代四大美女其中西施居首四(🏚)大美女村民待遇沉(💢)鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉(🤧)鱼一词(🕕)讲(🚟)诉的(🚳)那就是西施浣纱(shā )的(de )故事
一沉海说
传说(🧑)勾践灭吴后(⛲)他的夫人悄悄(🤩)(qiāo )的叫人骗(piàn )出西施将石头绑在(🆔)西施身(🛣)上复又沉(🍘)落大海而且不消说(shuō )传说从(cóng )此沿海的(🚝)泥(ní )沙中便有了一种似人(♊)舌的文(🏽)蜊大家都说这是西施的舌头所(🚪)以才称(🕉)它为西施舌三十年代(dài )著名(míng )作家郁达(🚄)夫在福建时亦(🔞)夸(kuā )赞长乐西施舌是(shì )闽菜中最适合的一种神品
二(èr )山中隐居(jū(👥) )说
这个说法都是十分风(🍣)行下载(⭕)(zǎi )初(🐱)几(🕰)它见之于东汉袁康的越绝(jué )书里(lǐ )面(🔻)记载说吴(👤)亡后西施归复范蠡(lí )同泛五湖(hú )而(👁)去(🤖)(qù )而明代胡应(👒)麟的少室山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施(👎)原是范蠡的情人(🗳)(rén )或妻子(💦)吴国覆亡后范蠡带着(⏩)兴奋(🖌)(fèn )西施不问(👎)世(🔝)事下(🍜)来明代的陈耀文正杨卷二(è(💠)r )西施也(🏇)语句越(🅰)绝(jué )书怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水(🌩)说
或许是善良纯洁(😨)的(🌫)人(rén )们却不(bú )是(shì )期(qī )望(wàng )西施(shī )这位无(🥅)辜的弱女子有(yǒu )个可悲(bēi )结局(🔠)随(🗿)后找出(📱)初唐诗(shī )人(💉)宋之(🗨)问(🍙)浣纱诗(🚊)一朝(⛲)还旧都(🤝)靓妆(🌤)寻(🥐)(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡后西施回(🕤)到(💮)故乡在一次浣纱时失(🎾)足(zú )落水(💧)而死旧注显然最理想和目标可惜(🕕)最(🔑)极度(💫)(dù )缺乏证据(🎀)
四被(🛩)杀说
这样的说法可以(🔳)算(suàn )只不过(📞)是来(🔕)自(zì(🍠) )传说(shuō(🏆) )了(🖼)传(chuán )说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火(🍾)都可以(🥍)发(👚)泄在西施身上用锦缎将她(tā )层(céng )层裹住(🔍)沉在扬子(zǐ )江心(xīn )据东坡(🎰)异物志载扬子(🥎)江有美(měi )人鱼又称西(🎠)施鱼一日(😊)数易(🦎)其色(sè )肉(📷)细(🥃)味美妇(👒)人(🐹)食(shí )之可增媚态据云(😣)系西施沉江(🍹)后幻(🍋)化而(ér )成
四个版(bǎ(🌰)n )本(🤐)中沉海说(shuō(📍) )和山中隐居(jū )说广(guǎ(🙀)ng )为流传(chuá(🎛)n )但相关(guān )的证(✌)据资料也(🥉)至少(🧦)
沉海说的(🚡)理由(yóu )是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比干之殪(🥏)其(qí )抗也孟贲之杀其勇也(yě )西施(🤳)之沈(👡)其美(🚀)也吴(🤢)(wú )起之(😾)裂(😺)其事也(✅)其中(🔉)西(🖊)施之沈(⛪)的沈在(zà(✨)i )古代是沉的意思这(🦑)句话的意思应该是说西(🤛)施是(shì(🍲) )被(🚅)沉于水中(🎷)的她的(✏)死(➰)是而且她的美丽(🏡)
东汉(hà(💬)n )赵晔(yè )吴越春秋逸篇(😪)中说(shuō )越浮(💟)西(xī )施于江令随鸱夷而(🐽)终(🌛)修(🖨)文(wén )御(🧙)览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的(🐱)记载说吴亡后越浮西施于(🏍)江令随鸱(👖)夷以(yǐ )终(🤐)明代杨(➗)慎(👵)(shèn )太史升庵全(quá(🐣)n )集卷六十八范蠡西施录修文(wén )御览(🍸)(lǎ(📂)n )所引吴越春(📸)秋逸篇之(🏍)文亦云吴王败越浮(🚀)西施于江令随(suí )鸱(🐕)夷以终这里的浮字也沉的意思
在(zài )文(🧦)人墨客的许多(duō )诗(shī )词中确实(😦)是对(🏍)西(👃)(xī )施(🛥)被(🥝)沉江(🦀)而死(⏩)有很多(duō )的描绘李商隐曾作(zuò )景阳井绝(jué )句(🏡)一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(qī(🚜) )肝(💽)肠(cháng )断吴王宫外(👤)水(😞)浊(🍘)泥犹得葬西施另一(🕗)诗人皮日休也有诗(📦)题(🐔)馆娃宫(♏)怀古共五绝第五首是响屟廊中金(✅)(jīn )玉步采苹山上绮(➰)罗身也不知葬法今何(hé )处(🤥)溪(👤)月(yuè )细眉欲丑胜
不问世事说的理由是(shì )
东汉袁康的(📑)越绝书它(🎶)(tā )的记(🈂)载是(🎊)越(💢)乃饰美女西施(🧢)郑旦使(🕥)大夫种献之于吴王吴王(🌶)大(🙂)悦(🅱)这和吴越春秋的的但(⚪)(dàn )完(wán )美结局有所不同认为西施亡吴国(⏮)后返归范(🎓)蠡同泛五(🤒)湖而(ér )去
相对(🥍)于(yú(💎) )西施和范(fàn )蠡(lí )退隐古人的诗词中也有很多(📚)描述(🌹)像李白的西施诗里就(🎿)一段文字一破夫差(chà )国(😟)千秋竟(jì(🎿)ng )不还
苏轼(⚽)的水(👢)龙吟词(cí(📲) )里也文中写道五湖闻道扁舟(😚)归(🏎)去仍(réng )携(xié )西子(📆)
杜牧杜娘诗(❣)中有句云西(xī )子下姑苏一(🅾)舸(🎓)逐鸱夷(🎙)
辞海(⛩)修订本也那样说(📄)(shuō )西施一作西(xī )子春秋末年越国苎萝(luó(🗡) )人由越(♎)王勾践唱给吴王夫(🐵)差拥有夫差最恩宠的妃子远古(🛋)传说(shuō )吴(wú )亡后与范(😱)蠡(lí(☔) )偕入五(🎴)湖
吴越春(chūn )秋和越绝(🏹)书是同时代的作品(💶)但在记(🥁)载(🔸)西施的(💢)结局上却也截然不(🕸)同这(zhè )是西(xī )施(shī )结局(jú )再(⛅)次出现完全不同版本的开端再说以后历代(🥩)古诗词中直接(🍪)出现西施结局(🏕)的差别说(shuō )法均是(shì )以(🤙)此为依据的(de )以讹传讹笔者认为(📔)确认沉海说与山(🙄)中(🎶)隐(yǐn )居(🌼)说哪个更很有道理需要相关的(de )资料更迟些的(de )作(zuò )品同时关键(🐭)在于如(🤳)何能(néng )表述两个(gè )概念一是(📳)对墨子(zǐ )中西施(🕋)的理解一(🤩)是(💞)对(🐇)鸱夷的理解(⌚)
一是对西施(📓)(shī )的理解(🎽)(jiě )沉(chén )海(⛔)说如果说(🚍)比吴越(🥥)春(chūn )秋和越(yuè )绝(♿)(jué )书更早的墨子里明白地写着西施之沉(🥍)从墨子的所(suǒ(🍲) )处年代来看(🐪)他约(🏽)辛未(🎗)年公元前468年卒于前376年(niá(🥜)n )而(ér )越灭吴(🛃)(wú )在公元(🔭)前2000年473年墨子(👱)略晚而已墨子阴(yīn )历并成长(🎤)会于(🎟)春秋末(🤒)期即吴越(🆖)故事的尾(📇)声阶段又(yòu )是紧邻吴(wú )越(yuè )的鲁国人或(huò(🏆) )耳闻(🐚)(wén )或亲眼所(🦖)见吴越故事的慷慨(♿)赴死活剧当是(🧀)最权威的见证人他的(de )记载应该(🆚)是最接近历史真相的但笔者(📇)(zhě )认为墨子(🎛)中的西(🚃)施是先(🐹)秦(qín )知名(míng )度(👄)很(📋)高(gāo )的(🌉)一个美女不但墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩(❣)非子管子中也都提到(🖼)了西施(⌚)所以推测这个西施跟(gēn )吴越争霸时的西浣纱(🌷)图施是(🐮)不(📎)同的两个人可参考(📭)西施虚实考亲士篇他称是故(gù )比(🔺)干之殪其抗也孟贲(📚)(bēn )之杀其(🔪)勇也西施之沈其美也吴起之裂(👓)其事也(📸)其中(🦈)说(shuō )起的比干孟贲(💐)吴起在司(sī )马迁史(shǐ )记(🔲)中(📏)都有记载是可以确(㊗)信历史(⤴)上都确有其(🎱)人(rén )以(🎴)此一种假设西施也应该确有其人但史(🆎)记中在写完与(yǔ )吴越争霸(🔶)相关的(de )人(🎵)与事时却闭口不提西施这就其他证(👶)明墨(🥞)子中说(🕥)过的(de )西施(🗯)(shī )又不是吴越(⚡)争(📍)霸时(shí(❣) )的西施
二是对(duì(💣) )鸱(🥣)夷的理(lǐ )解(🏷)鸱夷是有什么(😄)意思(🌅)鸱夷本(běn )指(🕵)(zhǐ )夏商(♈)时青铜所制的鸟(✔)形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊(🍠)以盛酒但仍(✔)称(🎆)之(🐈)为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁(🤩)(rén )恕(shù )堂笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊(🚹)去其首剜肉空中为皮袋大(🥔)者受一石(✳)小者受(🐷)二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是(🐒)用(yòng )一整张牛(🍊)羊皮做的皮(pí )袋沉(💼)海说解释越浮西施(shī )于江令随鸱(chī )夷(yí(🥉) )而终的(de )意思(sī )是吴国(😖)灭亡后吴(wú(🔘) )王把(🏵)西施装在皮袋里(🤚)沉(chén )到江里回并再继续(xù )引(🌭)证吴(wú )越春秋夫差内传里面的(⚫)记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱(😉)夷之器投之于江中(🆔)这段(😧)(duàn )话中的鸱夷是(🏦)伍子胥的(de )代称伍子胥(🥤)死后(🐓)被(🏎)装在鸱夷之器里投江照此理解向外延(yá(🌾)n )伸出(🌓)西施是(❎)(shì )被楚王唱(💃)给(🧣)吴王的吴亡后(🍉)(hò(🗼)u )夫差(chà(😥) )把西施(🥚)沉江随伍子胥回来而(😆)(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但笔(💋)者仍(🥍)然以为(❄)是吴越春秋(🔁)是野史其所记(🐢)并不(🥟)是历史的真实故此为据当然不不(🍊)可信真心一说的是(✴)这里(🕣)的鸱夷杜(dù )牧以为(wéi )不(🛫)作皮(📤)袋解释而(é(💂)r )指的(🥄)是范蠡因为史记越王勾践世(shì )家说(👿)(shuō(🧘) )范蠡亡吴后浮海出齐(😁)(qí(💛) )变姓名自谓鸱夷子(🎱)皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法(fǎ )范(fàn )蠡是才成立的而且范蠡隐居(jū )图(🐼)的是隐姓埋名要让吴王围杀(shā(💍) )他不可能取一个与西施之死与伍子(zǐ )胥之死联系联系在(♑)一起的鸱夷这样(🍁)的显眼(yǎn )的名字