为什么(🔯)我(wǒ )看多了(🍒)总感觉网文特别是玄幻(🐂)和修炼
中国(guó )起点网文和日本轻小说是有(yǒu )不(😤)大区别的(🍙)起点网文(wé(🏍)n )大都按结构第三(sān )人(🎛)称描述人物刻画(huà )上主角才是(shì )重点这对配角而不有过(🚀)多(🕑)过分注意剧(🕒)情基本是主(zhǔ )角的独角(jiǎo )戏
轻小说则(🧐)是而(💾)是(shì )对配角的(de )刻划的笔墨甚至(🤾)还比(🗜)主角还多重(📭)点(🎷)(diǎn )是妹子描(🈵)绘(huì(🌠) )出来比较比较很可爱日本轻(🐶)小(⛰)说漫画(👏)动(🌖)漫这(📀)三个元(yuán )素紧密相(xiàng )连(🕧)近似所(🐇)谓(👞)(wèi )的的宅(zhá(🦓)i )文化(🎏)虽(suī )然(⛴)在中国换取广泛能传(chuán )播(🌓)但国(🍭)内传播那就太远(📸)的(🛹)
结果不绝对好(🦖)看还是看(🔭)个(🥐)人有些人就是喜欢动(dòng )漫(màn )呀有些人就喜欢(👣)网文反正(zhèng )萝(🧥)卜青(qīng )菜各(🍈)有不爱吧
神话故事(🚳)大都以(yǐ )人物形(xíng )象(🛣)的塑造(zào )偏于这些个形象也不全是(shì )凭空出现(⚓)臆想基本都(💨)都(🏙)站稳脚步(👃)于(⬆)现(xiàn )实是应(🎎)当时(shí )社会的需求(😣)产(🍱)生的既(jì )已设(🎠)(shè )计和(hé )实(shí )现信仰又能能够体(🍥)现出(🍲)人们(🎮)对未来的追求和向往的(🔐)确神话(🗝)故(🕣)事中去塑(🈳)造进去的人物是如此美好(hǎ(🎫)o )期望过(🏠)的化身他的意义本质能振奋(🏰)振(🛷)奋人心(🛳)是民族(🚕)精神的(de )源头(😔)和(💂)象征卡巴(🌋)(bā )内尔作品(🏓)堕落天使
我们在阅读(dú )古(🖱)典的神话和神(🌗)话的时候能感应(🗽)到故事(🍋)中传信的莫名的(🈹)精(😜)神力(lì )量那(nà )是一(yī )种凝视(shì )人性而换取的审(🥩)美价(⛑)值是一种(🚏)美的典(diǎ(🈸)n )范(🧀)而现在艺术家不(💄)但能感(💭)觉得(dé )到故事中那种浓(🈷)(nóng )烈的审美价值一般说来更衷于借助于古(🎎)典的神话传说题材表现出(🚚)他们对(🆙)人类对世(🙂)(shì )界的认识
鲁本(běn )斯作品(🤘)(pǐn )酒醉(🗝)的酒神
艺术家从构思情节和(🦓)形象再塑造的专业角度出发到(👑)达(〽)加(🖲)入(🔄)到自身对(💔)故事精神理念的(de )提炼与感(😍)悟接着显(🅾)现出出全新的故(🏓)事情节与(🌈)人物形象能将故事中的精神理念以绘画的形式(shì )充分展现在(🏥)观者眼前一方面是就(🤘)是为了(le )表达(dá )自己对美的典范的(🆚)理(💣)解(jiě )另一方面是目的是向观者(🏝)诠释(🍉)美(🧚)的典范的(🎿)(de )深(shēn )意的或(🍁)(huò )圣(👥)经(🕤)中有关人类起源的(de )故事不断地被艺术(shù )家(📎)发热(😰)发冷(✡)手工(🛥)绘制而且五(👴)色缤(🌨)纷神祗人(✅)物(wù(🍢) )更是以完全不同的被可以体现在绘画中
米开(kāi )朗(🌡)基罗作(💁)品创造亚(🥀)当为遵(zūn )守平台管理(lǐ )规(🐴)则画面已做(📎)去处理仅(🐏)作(🔉)示例之(🛍)(zhī )用(🙉)就是喜欢的可自身去(💈)寻(⚪)找(zhǎo )完(🔥)整作品欣(xīn )赏
关于古(gǔ(🏰) )典的神话传说的美术(⛽)创作要注意(yì )分为两类一类(👸)是直(zhí )接取(🏳)材丰富于神话(🅾)和(📮)故事传说中(🐑)的(🐲)情节与人物形象另一类是以故事中的(🏪)情节与人物形(🤱)象为原型参加创作(zuò )者自己(jǐ )的创作意图(💴)通(tōng )过(guò )自(❄)禁想像(💗)这些(xiē )美术作品的创作受到了中(⬇)国风神话传说的(🀄)影(🐠)响具高恐(kǒng )怖的写实特(tè )征能自然地表显出故事(🐌)中的美(🔦)感更能怎(zěn )样(yàng )表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘(🌓)画艺术一直以来都(💬)十分(🕯)如此重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承(🐛)神话传说(🍦)是先(🌥)民(mín )生活经验的(de )总(⌛)(zǒng )结范围涵盖了自然与人(ré(🗝)n )文每(✉)个方(fā(🌗)ng )面(miàn )它不光请(qǐng )解释了人类(🐂)(lèi )文明的缘(🗓)起还(hái )预估了人(🚯)类的未来这两者(👋)之(zhī )间的凝炼是社(🥔)会发展的必(bì )然(👂)(rán )结果对后世的发展进步本身(📨)启迪和教育意(⛰)义
安格尔作品圣(😂)桑福里安殉(🔂)难(🤜)
不(🎢)同的视角高(📭)速连接的视界(🥅)(jiè )我(🐁)是魔韵感谢各位同(⏹)道互动查(🥎)哈交流
波提切利是(🚫)文艺复兴早期的(🍁)画家(🥧)
由于在文艺复兴早期(qī )而油画还未发展起来到晚熟(🖱)时期(📌)所以才(cái )画家波提切利擅长蛋彩画创作(zuò )
一答话波(🥜)提(👛)(tí )切利我们不得不惠普的起(🈁)他的(🍜)两幅(👹)名(🥤)画作品维纳斯(sī )的诞生和春
对此名画(🥥)作(🚦)(zuò )品维纳斯的诞(😮)生(shē(👎)ng )波提(⛺)切利(lì )唯(⛴)一一(yī )个冲上(shàng )基督(dū )教的禁(🔑)忌(⛎)(jì(⌚) )大(dà )方描(🚔)绘女性裸(luǒ )体(🍇)
在(🛏)之前的绘(📩)画艺(yì )术(🚾)虚(📌)(xū )无(wú )飘渺的肉(🐇)体一直在陷入沉(🈚)睡在波提切利(lì )画笔下的(de )维(💽)纳斯赋(👙)予生命都是假的(de )的肉(ròu )身存在的意义(🎓)成功(gōng )复兴(㊙)了古(gǔ )希腊人体雕塑对有(yǒu )血有肉的人(♊)体的推崇
这对作品春仿(fǎng )似吉兆一(🙋)个全新的艺术时(shí )代的苏醒和来到这里
今天(tiān )我(♓)们来欣(🗾)赏(〽)人一下(💿)波(💠)提切利(🍲)的(🌟)(de )另一幅(❌)作品维(wéi )纳斯和战神
维纳斯(sī )这位爱(📐)与(🕘)(yǔ )美(🦑)的(de )女(nǚ )神一直是西方油画中的常客这对(🔨)她花心滥情流连花丛的极为丰富情史一直是西方美术史上(🎳)画家们一齐所(suǒ(🍐) )创作的灵感素材(cái )
维纳(nà(🐦) )斯(⛄)不少情(📚)人战(zhàn )神(shé(👝)n )仅是其中一个
这样(🔈)是对(🎐)画家波提切利的蛋彩画作(🧖)品(⛴)维纳斯和战(🖊)神个(gè(❓) )人(👫)浅显的解释画面的构图很均(🙋)衡沉着稳重(chóng )
相对(🐭)于画中布局维纳斯(🧣)和战神的(de )布局安排个人粗浅的理解是区分了对称式的构(gòu )图画中维(wéi )纳斯(👊)和战神的姿势(shì )大概相同其细微的动作(🔦)(zuò )差别打破了对称式构图(🌔)的呆板和单调(😃)
画中(🍣)的(🔊)维纳斯安(🕵)坐(😗)双眼迷恋有神地(dì )望着(🕊)睡(shuì )得香甜(🚉)的战神战神半裸着身(shēn )体(🐓)神情(qíng )安祥恬美地陷(⛷)(xiàn )入沉睡哪(nǎ )怕是(♎)身(🍊)边的(✋)半(📓)兽(⏫)人穿(👁)他的(🐪)铠甲在他(tā )耳边吹(🚔)号角(jiǎo )他(😱)依(yī )然(🌟)沉睡了不醒
战神不过是(🕰)饱(bǎo )含生(📰)性好斗(🌓)屠杀的战争(🕧)的象征只不过(❗)一(🐞)旦陷入爱情在(zài )爱人身(shēn )前就(👫)卸下了(🎹)自己的全(🏥)副武装拔去(qù )了战争(zhēng )中的暴力和(🚗)屠杀都变成(chéng )一个平静安详安谧安静入睡的凡人享受安(💲)睡时的平(píng )和(hé )只(zhī(🔐) )能(🙈)证(zhèng )明爱情能(néng )征服了一(yī )切
波提切利的作品维(🤓)(wé(🌄)i )纳(nà )斯和战(zhà(🚝)n )神充分展露出(chū )了(le )画(🍸)家(jiā )推崇的(de )世俗的意(🍣)(yì )义
对于(yú(🐈) )波提切利的作品维纳(👻)斯和战神是蛋彩画透(😇)明柔(ró(🧡)u )和的(🐌)淡雅唯(🎨)(wé(😥)i )美的画面效果(guǒ )波提切利(🚺)塑造画中维(📁)纳(💆)(nà )斯和(🈷)战(🚸)神的形(🚓)体时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条造型塑造形体(tǐ )轮廓展示出(🚅)蛋彩画设计(jì )装(😕)饰的艺术风格(🕯)
回答我一切就绪
我是艺术狂(📨)人从事(shì )少儿(ér )美术教(🚩)育如(rú )有美术(🔖)美术教育(yù )的(de )疑(🌇)问希望能私信(🎻)给我