• 1王(💀)阳明为什么(⛅)会在(⛪)龙场悟道

1王阳明为什么会在(zài )龙(🤺)场悟道

大明正(🍾)德三年的一个春夜比较(jiào )偏(📹)僻的贵州龙(lóng )场(chǎng )驿传(😱)(chuán )他来(⛑)了一(🐲)阵(zhèn )放声大笑这笑声(🕔)出(🖇)处一个三(⏯)十六岁(👀)的中年大叔之(zhī )口它有如(👯)一声惊雷(🔮)划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的第一声啼哭(kū )震骇了世(🌹)(shì )人的心灵震颤这阵大(📃)笑(💲)(xiào )在(⛔)中国(guó(👼) )思想史上全部(🍈)土地极为(wéi )重要地位和意义的一个儒家思想(➕)学派心(xī(👣)n )学至(🥢)此(🍡)刚刚诞生

心学(🗂)是(shì )什么为么是王(wáng )阳(🥝)明这(🐨)种中年(🤒)大叔首当其(🕑)冲领悟(➰)(wù )出的他是(😲)怎样参悟进去的我(🕒)们下面一一来探讨探讨

一悟道(🎹)前的(🌊)王阳明(míng )

王(🍏)(wáng )阳明原名王守(🔔)仁(🧚)字伯安明(💳)朝浙江绍(🈲)兴府余姚县(💣)人子弟于一个书香世家他(tā )的父亲王华是明朝的状元但(dàn )王(wáng )阳明却对科(kē )举没(méi )什(🍡)么兴趣怀疑科举(jǔ )不是第一等打紧事读书(🆓)好(hǎo )的目的不是(🐁)什么(💦)当官而是(⏫)做一个圣贤

在他(tā(🤦) )生(😈)活的年代朱熹的(🐲)(de )理(lǐ )学思想已从属地位了中国(guó )三百多年程朱理学以为万(🥦)物皆(⬛)有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明(📻)这(zhè )一(🌄)(yī )点都是更加我相信的(de )另外亲自做(🚪)了尝试十五岁时他和(hé )朋友(🚁)一起坐(zuò )对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(lóng )去脉生(🐪)长(zhǎ(🍬)ng )机理试图找寻竹子所含着的道但是他(tā )的朋友(🍒)不到(dào )三天就病(🔴)到了他自己(💂)一定要坚持了(le )七天而且是没有(🐳)能(🤡)找到天(🕍)(tiān )理(🌚)不但差一点格(🚓)出了神(🐝)经病(bìng )

守仁龙场悟道

王阳明并(🦆)无(👐)(wú )彻(🕒)底放(🥤)弃他在二十岁和二十六岁时又(🥟)分(💱)别(bié )并且(🏩)过两次(🏷)穷理(lǐ )的(📐)努(nǔ(🙃) )力只不(🧀)(bú )过结果是一样的什么(📥)(me )也格不进去从此之后王守仁(🎽)对尊(zūn )德性学说出现了(le )极高(gāo )的怀疑他(tā )的(Ⓜ)格(gé )物(wù )实践那就是中国哲学史(💿)上著名的守仁格竹

弘治(📦)十二年(🏒)二十八岁的(🤹)王守仁会试中第(😅)中(zhōng )二(🎗)甲第(dì )七名进士授(😭)兵部主事几年(nián )后(😺)明孝宗(🏠)崩逝登基(📀)的(💇)正德皇(🔩)帝宠(🌴)信以刘瑾为(📼)(wéi )首(shǒu )者的宦官集团实行特务统治(💟)(zhì )刘瑾(🍮)权势臭烘烘一手御使(⏩)了(👲)内阁内阁(🍂)首辅焦(🐙)芳奏事的奏折(⛎)都要准(zhǔ(🙍)n )备(bèi )两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子(zǐ )但完成任务了立(🚷)皇帝(🔼)的外号形(xíng )成了一手(🖕)(shǒu )包(📹)天(🚻)的(👴)政治(⛄)(zhì )局面

刘(🍇)谨

遇上刘瑾的(🌖)作(😧)威(🙏)作福御(😠)史戴(dài )铣薄(🀄)彦徽等(🏫)(děng )人(rén )上(👘)奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘(🥝)瑾矫(jiǎo )诏抓(🐂)入(rù )大牢(🍂)(láo )

刚正不(🔀)阿的王守仁(🗼)丝毫不(🐙)(bú )理会自(🍖)己的安危(🏨)上奏力(lì(👁) )辩但是他的奏章根本(běn )起不到什么(🌪)好作用(🚞)刘瑾(➗)将与(🦑)自己为敌的(👫)王守仁(👝)打了四(🥫)十(shí )廷(💥)杖发配到(🤟)边(😍)远山(✒)区的贵(🔛)州龙(💑)场驿因(🌴)此(cǐ )在路上还几次派人去想(xiǎng )暗(🍻)杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做出(chū )决(🍮)定了投江自杀(📀)的(🐓)伪现(🚢)场才难(🐝)以逃脱(🗓)刺(🤠)客回到贵州(zhōu )

二龙场驿(🎩)是个(📫)什么地方

被(bè(🌵)i )贬谪坐(zuò )落今天的贵州省修文(wén )县境内在(zài )当(dāng )时是(🛳)(shì )一个鸟不拉(🔦)屎的偏远之地(dì )这里天无(🏔)三日晴地无三(🏨)里平(📎)人无(🗽)三分(♿)银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野(✴)毒虫(chóng )猛兽瘅(🍔)(dān )疬划地为王(wáng )又兼(jiān )且周边(biān )是少数民族同胞语(🔤)言不通(tōng )缺衣(📷)少(🌍)粮条件(😣)(jiàn )十(😲)分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中(zhōng )具体(tǐ )描述(🤔)过(🤛)这种地方始予至(🌹)无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石(shí )穴而居之又(🔆)阴以(🚄)湿连(🏊)住的地方都(✅)就没在这里王守仁根本不会又不是有什(shí )么朝廷(tíng )官员了只是过着(zhe )和野人一样的(de )生(🆚)活他亲自来犁地有时采野菜(🏝)度日(🌜)得(🐬)了(le )病也是(⌛)没(méi )有药只有(yǒu )靠当地的巫(🐭)师(🚹)跳大神治疗

在这(💰)种离(lí )开故(🦌)乡(xiāng )远远离开熟悉的城(🏋)(chéng )市(〰)生(shēng )活的地方王守仁对家人对朋友的思念(🌾)与(🍰)日俱增可(kě )是他最掀心的是国事是朝政的糜(✝)烂(làn )但是他又帮不上忙这样的痛苦让他(😰)(tā(🌩) )溪水清一跌照我(🍶)白(🌉)发生(shēng )了什么他忧虑韶光易逝(🌡)忧虑渺渺百年内吾(😾)道(🛠)终(📴)何成

恰恰这个苦难历练了王守(🈶)仁的意志让他看(🔖)透了富贵(guì(😫) )如(📞)尘沙浮名亦(yì(🎪) )柳絮他(🈹)在这样的逆境空间中仍旧(jiù )坚持两个(gè(💮) )月自己的求道之(zhī(🚓) )路深入天理之(🥜)路

三王阳(🎒)明(🐊)如(rú )何悟(🆘)出的(👠)道

王(wáng )阳明悟得的(🦇)过程颇具英雄王座(📡)性

据王(wáng )阳明年(📝)谱记载他在(zài )龙(🥖)场驿(🖊)中日(rì )夜端居(jū )澄默(👙)以求静一(🗓)而久胸中飞飞扬扬(😝)(yá(💃)ng )始之圣人之道吾性自足向之(zhī )求理(lǐ )于事物者误(wù )也(🧤)乃(🧝)(nǎi )以默记五经之(🚲)言而证之俱完全吻合(🤒)显然这日积月累的探索(suǒ )求知(📒)再(❕)次(cì )完成了量变(bià(⏳)n )到质变的(🌗)过程的过程修心的关(🥤)键(💜)就是(shì )想明(míng )白了了其(qí )中(🔷)的奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈人的(de )一(yī )生也这个可以(yǐ )在某一个瞬(🥎)间而王守仁(🗯)的(de )领悟就发生在(🔠)那一刹那

关与他的悟(wù )道王(♒)阳(♌)明年谱是这(⏯)样记载的忽中夜京山恪(kè )物(wù )石轩之旨寤(🍝)寐中若有语人(rén )之者禁不(🈸)住呼跃从者皆惊始(🌸)知(zhī(✍) )圣人之(👫)道(dào )吾性安于(✉)向(🌈)之(🤳)求理于事物(✊)(wù )者误也他好似一(yī )只虫子再(zài )次冲破了那(nà )一些缠(📿)绕他的茧化蝶而出数百(⛹)年间默记五经之(🔶)言证之(📴)莫不(😊)完(wá(🏒)n )全吻合(🤐)这就是思想史上空前著名的(de )龙场(chǎ(🐋)ng )悟道

四王阳(yáng )明悟出的道是(shì )什(shí )么

阳(yáng )明心学的(🌓)理(😁)论(🧥)核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起(qǐ )来很简单啊(ā )就四句话无(😿)善无恶心之体有善有恶(è(⬅) )意之动知善知恶(🥌)是良知为善去(💌)恶是(🥕)穷理

阳明(📛)悟得处

王守仁怀疑(😘)人的(♈)良知(🚰)是草木(mù )瓦石的良(liáng )知(zhī )风雨露雷日月(🌔)(yuè )星辰(🌑)禽(🆙)兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆(🕞)可(🖍)以养(🍒)(yǎng )人药石之类(🎠)(lèi )皆可(kě )以疗(🔤)疾只为同此一气故能(📤)相(xiàng )通良知天理(lǐ )心之本体本来(🔑)(lái )那是如如不(🐔)动(dò(✴)ng )无善无恶非(fēi )善非恶的但是人在有所(suǒ(🔳) )不同的情景(💈)下却有善意善行故意恶行(háng )好人也很有可能(néng )在这个(🤥)特定的事件(😿)的(de )情景(jǐng )下做出决定恶(🈁)(è )事坏人(🕢)也(yě(🗓) )许也做过好(hǎo )事

一个人要(🏰)是(shì )不(bú )能对(duì )的地分(🛂)辨善和恶(😞)把恶(💥)拿(ná(📎) )出来善把善(🚞)只不过是(shì )恶那么(🔀)他的良知也会(🔘)又出现(🥁)错误此时的心已经被私心(🌎)和物(⛸)欲掩(🛩)没了所(suǒ(🌆) )以我人要很(🤺)(hě(🕝)n )努力使自己的(de )心(xī(🐯)n )回到无善无恶的(🈵)状态才能(🤹)有(🤗)错误的的良知才(😪)(cá(🧟)i )能(🎭)错误的(de )的穷(🥧)理

阳(👜)明心学这个可以胜知行(🍻)合一三个字简洁的(de )语言(🎡)也应该是(⭐)现在说(🤧)的知行(há(🕰)ng )合一致良知应该(🔬)是(😜)去(🐘)(qù )恶为善那(nà )是存天理灭(😕)人欲(yù(🔎) )所以王阳(🅱)明自(📝)(zì(🌂) )己总结(jié )道诚意(yì )正心(xīn )是(👲)学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字(🗳)真圣(🛤)门不(👟)立文字吾一生所遇讲学(🎟)只(🦗)不过(😾)致良知三(sān )字

五为什么只(🎸)(zhī )有王阳明(míng )能悟出(🆗)道(dào )

一(📖)种思想流派(🙍)不可能是(🔣)在虚(🌛)(xū(⏬) )空中有一(🐧)种(✨)的就算是是王阳明这样的(de )大(⛩)贤也不(bú )可能凭(píng )空出(🌅)现弄出知(📶)行(háng )合(🌩)一他的思想基础(chǔ )是(shì )什么

现(📝)(xiàn )在(🎚)(zà(✖)i )一般怀(huái )疑王阳明(💦)的成就(🥔)是(🔈)(shì )他佛道儒(🔡)(rú(🌷) )三(🙋)家兼(🍰)学的结果他的心学也组(❄)建在儒家释(🕗)家和道家三家思想(xiǎng )基础上的哲学

朱(zhū )熹

王阳明(☕)的(♋)心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学(xué(✋) )基础上有一种(zhǒng )的(😧)陆象山(🧚)先(xiān )生主心即理说主张宇(👚)宙叶(🌊)白吾心(🐺)吾心即是宇宙对王阳明(🌽)的影(📉)响很小

朱熹表示异议(🕟)格(🧐)物致知强调怎么学习知识的重要(yà(🔯)o )性以为(wéi )人的道德水平(píng )是(shì )会随着知识的(💊)增长而增长的那(🍉)样的说法(🎨)小编本人(🔩)不质(🛣)疑历史(🔐)上(🖨)有(yǒu )才的人过(guò )多了而陆九渊强调什么明(míng )心学的目的(de )并(bìng )不(🍵)单本质只学知(📿)识完全是替做(zuò(🛁) )一(yī )个有道德(dé )的人

在(zài )人的心理和行(🏘)为彼(🕳)此间联系联(liá(🥛)n )系上朱熹怀疑心有人心与道心之(🎑)分道心是人心(xīn )的主宰(🤪)人心必须给予(yǔ )道(🖍)心的(de )统(🚴)领(⬆)也(🅿)就是(shì )心统性情陆九渊(🧣)认为心(⚫)是人(rén )的本质(zhì )所(💨)在(🛣)的(🗒)位置(🆘)心是理理就是心而王守仁的心学(😰)特别(📊)强调心即是理确实受(🎬)了陆九渊的影响所以才(👥)后世也把他(❌)们总(👡)称(㊙)为(🏠)(wéi )陆王

陆九(jiǔ )渊(🍀)

我(🎫)不(bú(📨) )记得在哪见到(🕐)过一(🕧)个故(gù )事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢(😱)与王阳明说(shuō )禅(🚚)谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落(🌋)地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(📷)息

王(🌟)阳(yáng )明思索许久回赠的偈语是(shì )春到(🏠)花香处处秀山河大地是如来(lái )从这里(🥦)我(🍖)们(😡)也(🔯)可以猜(🎱)想青(qīng )年时(🛶)期的王阳(yáng )明就在认(rèn )真思索心(🍎)与道的联系而且他后(🍱)来我们(men )的(🤜)(de )心学(🌂)很明显给(⛑)予了佛家这(zhè )些智(🚲)慧(👵)(huì )的影响

六笑(🉐)语的一点感想

本文作者是一位心学的(⛸)信仰自己者也读过阳(🐛)明先生的大作在本文作者很显然(🏋)深陷逆境(jì(🎇)ng )的人(🌩)如果能(💼)可以(🔞)排除一切困难彻底放弃(🚙)(qì )世(🌦)俗的烦恼一(⛅)心(🥦)一路探索是是可以做到彻悟提升一(yī(🚁) )个更高(gāo )一级的思想境(jìng )界(🚎)的

心学三(😐)圣雕像

从历史上看这种现象的例(🚌)子(🏖)不(🐔)(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作作(zuò )品周易司(💜)马迁牢(💂)中著史记孙(🐇)膑受刑(📓)(xíng )写兵法(🔉)韩非子狱中写(👠)说难他们(🕘)都是在逆境中完(wán )成了思(sī )想(🐴)的升华阳明先(xiān )生(😗)是(🌛)古代公(gōng )认的圣贤在龙(🎈)场驿这种(zhǒng )艰苦的(🥌)环境(♑)中(🌛)他是没(méi )有击(jī )倒对(duì(📹) )方(fāng )倒(🥊)是在些修(🐍)(xiū )心(👏)创(chuàng )派(⏩)了自己的思(🔌)想体系(🏧)待到今天(♒)他的心学无法形(xíng )成了那里流(🏏)派(🙉)甚(shè(🏕)n )至还国(guó(❔) )内传播到了(🕯)(le )世界但知行(háng )合(🔭)一依旧(🛍)是他(🕕)的(🍨)(de )精髓

事实上有人提过心学是中国古代(dài )成功学最佳的位置指导思想21世(shì )纪将会是王阳明(míng )的世纪

参(📉)(cān )考资料王阳明年谱