西施出(🐻)生(⤴)年份
西施(shī )生(🍱)日(rì )
09月19日处女座(💾)
西施子(🙌)姓施氏9月(yuè )19日我属兔(🎉)农历(🙃)八月二十五公元前600年503公元前600年(🛣)473年本名施夷光春秋时期越国美女(nǚ )一般称作西施后人十分尊敬其(🙂)西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市(📳)诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱(❄)女(💄)(nǚ(⛽) )她天生(⭐)丽质倾国倾城(chéng )是(👓)美的化身(⛰)和代名词勾践在对吴国战(🐩)争(zhēng )中(zhōng )惨败后(🔇)哦谢谢文(🍘)种(👓)伐吴九术一说七(qī )术之四遗(🎴)美女以惑察之(zhī(🌡) )而乱其谋于苎(zhù )萝山(🚭)下(xià )得西施郑旦二人并于(yú )土城山建(jiàn )美女宫教(💍)以歌舞(wǔ(👝) )礼仪饰以罗(🖨)教以容步(🎾)习于土城临(🔆)于都(dōu )巷三(🍇)年学精使范(🧔)蠡(🐙)献(👵)于吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑(🤽)苏台(🎻)建(💁)(jiàn )馆娃宫置二女(🐓)于椒花(huā )之房不理政事荒于(🐦)国政(🛍)而宠(🉐)嬖西(👧)施尤甚勾(👀)践灭吴后(😊)(hòu )西(🌼)施随(🦄)范蠡泛(fàn )五湖而去(♈)渺无音讯一说沉江而(💾)死一(yī )说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名为中国古代(dài )四大美女(🎹)其中(📶)西施居(jū )首四(sì )大美(🏿)女村民待遇沉(chén )鱼落雁之容闭(😒)月羞花之貌(🌌)(mào )之美誉其中的(🌃)沉(🐃)(chén )鱼一词讲(🍾)诉(🧦)的那就是(👾)西施(🈸)浣纱的故事
一沉海说
传说(shuō )勾践灭(📴)吴后他(🚫)的夫人(rén )悄悄的(🔺)(de )叫人骗出西施将石头绑(🗻)在西施(🥅)身上复又(📊)沉(ché(😭)n )落(🎁)大海而且(🗡)不消说(💪)传(chuán )说从此沿海的泥(🏟)沙中便有了一种(🤡)似(sì )人舌(🌪)(shé )的文蜊(🚡)大家都说这(zhè )是西施(🛅)的舌(😠)头所以才称(chēng )它为西施(shī )舌三十年代(🤫)著名作家郁(yù )达夫在福建时(shí )亦夸(kuā(🌨) )赞(zàn )长(🎉)乐西施(shī )舌(shé(🐶) )是闽菜中最适(shì )合的一种(👐)神品
二山中隐(📌)居说
这个说法都(💿)是十分(fèn )风(fē(👕)ng )行(háng )下载初几它见之于(🚡)东(📴)汉袁康的越绝书里面(🚹)记载说(shuō )吴亡后西施(⛷)归复范(😞)蠡同泛(⛳)(fàn )五湖而去而明代胡应麟的少室山(🈳)房笔丛(🕖)也(yě )有类似说(🍙)(shuō )法(🎟)其(qí )实(🐘)西施原(yuán )是范(fà(🦗)n )蠡的(💨)情人或妻(qī )子吴国覆亡后范蠡带着兴奋(🥫)西(😠)施不(🚼)问世(shì(🔞) )事下(xià )来明代的陈耀文正杨卷(🏟)二西施也语句(jù )越绝书(🐟)怀疑(yí )西(📏)施(shī )跟(gē(🔙)n )了(🌟)范(fà(🎬)n )蠡归(✝)隐山(😙)林
三失(shī(🈷) )足落水(shuǐ(💴) )说
或许(👻)(xǔ )是(shì )善良纯洁的人(rén )们却不(bú(🐁) )是期望西施这(zhè )位无辜的弱女子有个(⬜)可悲(🏽)结局(🗽)随后找(🔀)出初唐(táng )诗人宋之问浣纱(shā )诗一朝还(hái )旧(🗺)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依(yī )据(🧥)(jù )认(rèn )为吴(wú )亡(wá(⛹)ng )后西施回(🍃)到(🥣)故乡在一(yī )次浣纱(shā )时失足落(luò )水而死旧注显然最理想和(hé )目标可(kě )惜最极(jí(👓) )度缺乏证据
四(sì )被杀说
这(🤣)样的(de )说法可(kě )以算(🌶)只不过是来(lái )自(💥)传(chuá(🧐)n )说了(👈)传说吴王(wáng )拔刀自(zì )刎而死时吴人把一(🗯)(yī(🛣) )腔(🛳)怒(nù )火都可以(📓)发泄(😑)(xiè )在(🌗)西施身(🐲)上用(👏)锦(🐃)缎将(🏣)她层层裹住沉在扬(🥠)子(🧥)江心(🍟)(xīn )据东坡异物志载扬子(zǐ(🙎) )江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉(🌯)细味美妇人食之可增媚(🛡)态据云系西施(🥅)沉江(⛎)后(hòu )幻化(🏗)而(🧣)成
四(🖖)个版本中沉海(👣)说和山(shān )中隐(🧞)(yǐn )居说广为流传但相(xià(💎)ng )关的证据资料也(🚳)至少
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲士篇(📇)中说(👥)是(🕝)故比干(gàn )之殪其抗也(👧)(yě )孟贲之杀其(🥥)勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(🕴)其(🔆)中西施之沈的沈在(📫)古(gǔ )代(😾)是沉的(📱)意思这(🛁)句(🔟)话的意思应该是(🌐)说(🍍)西施是(shì(💳) )被(🎖)沉于水中(🔒)的她(💳)的死是(📈)而且她的美丽
东汉赵晔吴越(🖇)春秋逸篇中说越(🦈)浮西施于江令随鸱夷而(🥥)终(zhōng )修文御览引文(wén )吴越(🏧)(yuè )春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西(xī )施于江令随鸱(🌗)夷以终(🛠)明(míng )代杨慎太(tài )史升庵全集卷六十八范(🍑)蠡西施录修(🌪)文御览(📂)所(🕗)引吴越春(💯)秋(💥)逸篇之文(🥅)亦(yì(👱) )云吴(🤡)王(wáng )败(bài )越浮西施(💫)于江令(😘)随鸱夷以终这里的浮字也沉(chén )的(de )意思
在文(🕎)人墨客的许多诗词中确实(shí )是对西施被沉江(jiāng )而(é(➕)r )死有很多的描(🗼)绘(🏬)李(lǐ )商隐曾作(zuò )景(jǐng )阳井(jǐng )绝句一(🐋)首景(♈)(jǐng )阳宫(gōng )井剩堪悲缠(♈)绵不(bú )尽龙鸾誓死保(bǎo )卫(wèi )期肝肠断吴王宫(🍸)外水(shuǐ(🚮) )浊泥犹得葬(㊙)西施另一诗人(🏂)皮日休也有诗题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝(🔞)(jué )第五首是(🕙)响屟廊中金玉(yù )步采苹山上绮罗(🙃)身也不知葬(zà(😋)ng )法今何处溪月(yuè )细(🚹)眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉(hà(🦓)n )袁康的越绝书它(tā )的记载(zǎi )是越乃(nǎi )饰美女(🤠)西施郑旦使(🧀)大夫(fū )种献之于吴王(wáng )吴王(wáng )大悦这和吴(🤷)越春秋的的但完(wán )美结局有所不(🐠)同认为西施亡吴国后返归范(✳)蠡同(🚔)泛五湖而去
相对于(⏱)西施和(🚩)范蠡退隐古(🔆)人的诗词中也有很(🔠)多描述像李白的西施诗里就一段文字(🥔)一破夫差(🤝)国千秋(🚙)竟不还
苏轼(🐇)的水龙吟词里也(yě )文中(zhōng )写道五(📡)湖(⛪)闻道(dào )扁舟(zhōu )归(🐛)去仍携(🚦)西子
杜牧杜娘诗中有句云西(🛸)子下姑苏一舸逐鸱(🌘)(chī(🎥) )夷
辞海修订本也那样说西施一作(zuò )西子春(🆒)秋(🕕)末年越国(🌶)苎(📶)萝人由越王勾(🍛)践唱(✴)给吴(wú )王夫差拥(🔏)有夫(fū )差(🗺)最恩宠(🔶)的(de )妃子远(🕞)古(🥐)传(🏇)说吴亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春秋和越(yuè )绝(jué )书(🕤)是同时代的作品但在记载(zǎ(⛷)i )西施的结(✝)局上(🍓)却也截然不同(🚲)这是(🍲)西施(🚻)(shī )结(🦁)局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代(dài )古诗(🈴)词中直接出现西施结局(🏕)的差别说(🐫)法均(🚲)是以此为依据的以讹(🍉)传讹笔者(🌕)认为确(🎆)认沉海说与山中隐居说(shuō(✖) )哪个更很有道理需(🍝)(xū(👱) )要相关(👊)的资料更(🕖)迟些的作品同时关键在于(🛍)如何(hé )能表述两个概念(♍)一(yī )是对墨(mò )子中西施的(🌯)理解(🚷)一(🚧)是对(duì )鸱夷的理解
一是(👎)对西施的理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝(jué(😩) )书更早(zǎo )的墨子里明白地写着(🚊)西施之沉(🥧)(chén )从墨子的所处年(🧝)代(🥍)来看他(tā )约辛(🛷)未年(🌋)公(gōng )元(⏫)前468年卒(🍼)于前(qiá(🏓)n )376年而越灭吴(wú )在(🕛)公元前2000年473年墨子略晚而已墨(🔚)子(zǐ )阴历并成长(🕑)会(huì )于春秋末期(🥇)即吴(wú )越故事的尾声阶段又(🚜)是紧邻吴(🔊)越的(😲)(de )鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见(🔏)吴越(👩)故事的(🚝)慷慨赴(🚲)死活剧当是最权(👀)威的见证人他的记载(👎)应该(🦉)是(shì )最接近历史真(📘)相(🦑)的(🌶)但笔者认(🌗)为墨(✈)子中的西施是先(🐦)秦知名度很高的一个(👕)美女不(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子(zǐ )管子中(zhōng )也都提到(dào )了(🎼)西施(💑)(shī )所以(🌊)推测这个西(🏭)(xī )施跟吴越争(✖)霸时的(💻)西浣纱图(😇)施是(🕚)不同(😬)的两(🚫)个人可参考西施(🍇)(shī(🌩) )虚实考(💀)亲士篇他(tā )称是故(📯)比(⛩)(bǐ )干之殪其抗(📑)也孟贲(🗨)之(🔻)杀其勇(yǒng )也西(🕋)施(📠)之沈其美也(yě(💺) )吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲(bēn )吴起(🕛)(qǐ(🈚) )在司(🏣)马迁史记中都(🤟)有记载是可以确信历史(🍮)上都(🔩)(dōu )确有其人(🐬)以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写(xiě )完(wán )与(🙉)吴(🍡)越争霸相关的(🖊)人与事(shì )时却闭口(🏭)不提西施这(zhè )就其(🏹)他(🗞)证明墨子中说过的西(xī )施又不(bú )是(😘)吴越争霸(bà )时的西(🔐)施(💎)
二是对鸱夷的(🏑)理(🍦)解鸱(💞)夷(👀)是有(👒)什么意思(sī )鸱(chī )夷(🐽)本指夏(🤲)商时(🏢)青铜所(🤤)制的(🦎)鸟(niǎo )形盛酒容(róng )器到了春秋战国时期多用皮(🥐)革制成(🌖)袋囊(🏌)(náng )以(yǐ )盛(⬆)(shèng )酒但仍称之为(wéi )鸱夷(yí )清(⛅)人黎士(shì(🎨) )宏仁恕堂(🔽)笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为(🏑)皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷(📥)所以鸱夷的意思那是用(🎄)(yòng )一整张(🤤)牛(🥛)羊皮(⛱)做的(🧣)皮袋沉海(hǎi )说解(😲)释越浮(💬)西施于江令随鸱夷(🔚)而终的意思是吴(🍶)(wú )国(guó )灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再(🖨)继(🚷)续引(🌥)(yǐn )证吴越春秋夫差内传里面(🔷)的(😕)记(😶)载(🔍)吴王乃(💬)(nǎi )取(qǔ(🎫) )子胥(xū )尸盛以鸱(👼)夷之器投之(🚩)于江中这(zhè )段话中的(de )鸱夷是伍子胥(😨)的代称伍子胥(🔞)死后(🌁)被装(🤛)在鸱夷之(💇)器里(📉)投(tóu )江照此(cǐ )理解向外延(yán )伸出西施是被楚王唱(🆔)给吴王的(de )吴亡后夫(👮)差把西施沉江随伍子胥回来(lái )而(👩)又(🅿)不是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔者仍(🔲)然以为(wéi )是吴越春秋是(🤡)野史其所记并(🤫)(bìng )不是历史(🤷)的真(🤭)实故此为据当然不(🧖)不可(💗)(kě )信真心一说的(🤔)是这里的鸱夷(yí )杜(🍵)牧以为(🛰)不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家(🗽)说范蠡亡吴后浮海(🥍)出齐(⬆)变姓名自(😅)(zì(🛤) )谓鸱夷子皮(🥘)笔者(🈸)认为以鸱(chī )夷比兴(💬)手法范(🌙)蠡是才(cái )成立的而(🐀)且范蠡隐居(🔃)(jū )图的是隐姓埋(👊)(mái )名要让吴(wú )王围杀他不(📎)可(kě )能取一个与西(🤰)施之死与伍子胥之(zhī )死联系联(🎷)系在(🧒)(zài )一起的鸱(⛅)(chī )夷这样的显眼的名字(🍔)