为什么我看多了总(zǒng )感觉网文特别是(🔂)玄幻和修炼
中(🥅)国起点网文和日本轻小说是有(🍕)不大区别的起(💿)点网文大都按结构第三人称描述人物刻画上主角才是(🎓)重点这(🥖)对配(🐅)角而不(🏸)有过多过分(🈴)注意(yì(🎃) )剧情基本是(shì )主(zhǔ )角的独(dú )角(jiǎo )戏
轻(qīng )小说则是而是(🧑)对配(pèi )角的(😺)刻划的笔墨甚至还比(🌅)主(zhǔ )角还(📧)多重点是妹子描绘(🕥)出来比(Ⓜ)较(jiào )比(bǐ )较(jiào )很可爱日本轻(qī(🛸)ng )小说漫画(huà )动漫这三个(🐆)元素(🗿)紧(jǐn )密相(xiàng )连(lián )近似所谓(wèi )的的宅文化(🎽)虽然在中国换(huàn )取(🔺)广泛能传(🦆)(chuán )播但国内传播那就太远(yuǎn )的
结果不绝对(🐒)好(🤔)看还(hái )是(shì )看个(♌)人(🌒)有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反正(🧕)萝卜青(qī(💐)ng )菜各有(🤙)不爱(♒)吧(ba )
神(🔔)话故事大都(dō(🚔)u )以人(rén )物形(🗑)象的塑造偏于这些个形象也不(😴)全是凭空出现臆想基本都都(📓)站稳脚(🤗)步于现实是应(📥)当时社(🔩)会的需求产生的既(♑)已(➕)设(🍗)计(🍮)和(🛃)实现(🔥)(xià(🕣)n )信仰(yǎng )又能能够(gò(❄)u )体现出人们对(🔁)未来(lái )的追求和向(🔽)往的确神话故事中去塑造进去的人物是如此美(😪)好期望(✊)过的(de )化身他的(🏌)意义本质能振(zhè(🐭)n )奋振(zhèn )奋人心(🚱)是民族精神的源头(💁)(tóu )和象征卡巴内尔作品堕落(luò )天使
我们在阅读古典(🔶)的神话(huà )和神(📑)话的时候能感应到(🐹)故事(shì )中传信的莫名的精神(shén )力量那(🛺)是一种凝视人性(❣)而换取的(🌨)审美价值是一种美的典范而现在艺(👗)术(🚩)家不(🛹)但能感(🐆)觉得到故(🛃)事中(zhōng )那种浓烈的审美价值(zhí )一般说来更衷于借(🕍)助于古典的神(💍)(shén )话传说题材表现(♌)出他(😕)们对人(🚊)类对(duì )世界(🌄)的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺(🐪)术家(🌚)从构思情(🦁)节和形象再(zài )塑造的专业(yè )角度出发到达加入到(🌗)自身(shēn )对故事精神理念(🥔)的提(🚼)炼与感悟接着显现(🐇)出(chū )出(chū(🚲) )全(quán )新的故事情节与(🕴)人物形(😇)象能将(🐐)故事(🛷)中的(⬅)精(jīng )神理念(🤖)以绘(huì(🥔) )画(👁)的(🏪)形式充(👲)分展现在观者眼前一方面(🔠)是就是为(🔣)了表达自己(👫)对美的典范的(🔭)理(lǐ )解(🈳)另一方面是目的是(shì )向观者诠释美(mě(🤵)i )的(de )典范的深意的或圣经(😻)中有(yǒu )关(🥣)人(ré(🌷)n )类起(🚺)源的故(gù )事不(😆)断地被艺(💱)术家发(fā )热发冷手工绘(🌩)制而且五色缤纷神祗(zhī )人物更是以完全不同(💆)的被(🗃)可(🔧)以体现在绘画中(zhōng )
米(👅)开朗基罗作品创(🍦)造(🧜)亚当为遵(📬)守(🏓)平台管理规则(⛵)(zé )画面(miàn )已做去处(chù )理仅作(zuò )示例之用就是喜欢的可自身去寻找完整作(zuò )品欣赏
关于古典的(㊙)神话传说的美术创作(zuò )要(yào )注意分为(✍)两类一类是直接(jiē )取材丰富于(🔩)神话和故(😂)(gù )事传说(👽)中(zhōng )的(⬅)情节与人物(🅱)形象另(🥐)一类(☝)是(⏬)以故事中(🎎)的情节与(yǔ(👅) )人物形象为原型(xíng )参加创作者(😰)自己的创作意图通过自禁(jìn )想像这些美术作品的创作受到了中国(🎚)风(💣)神(🎨)话传说(shuō )的(🆎)(de )影响具高恐怖的(de )写实特征(zhēng )能自然地表显出故事中的美(měi )感更能(né(🤒)ng )怎(👹)样表达对(duì )爱美(㊙)和(🤺)胜(shèng )利的追(🚋)求(qiú(🦉) )
卡拉瓦(wǎ )乔作(⚾)(zuò )品圣马(mǎ(🏌) )太殉难
绘画艺术一直以来都十(shí )分(📑)如此(cǐ )重视文化内涵的融入崇尚文化精神的(🍫)传承神话传说是(shì )先民(🐝)(mín )生活经(jīng )验的总结范围涵盖了自然与人文每个方面它不光请解释(shì(🗑) )了(le )人类(lèi )文(⤴)明的缘起还(📍)预(yù )估(💂)了人(rén )类(lè(🃏)i )的(❣)未来这(⚡)两者之间的凝(🚔)炼是社会发(🎟)展的(de )必(bì )然(🛰)结(jié )果对(🤾)后世的发(♓)展进步本(běn )身启(qǐ(👺) )迪和教育意义
安格尔作(⏺)(zuò )品(pǐ(🈷)n )圣(🚑)桑福里安殉难
不同的视(shì )角高速连接的视界我是(📙)魔韵感谢各位同道互动查哈交流(liú )
波提切利是文艺复(💅)兴早期的画家
由(yóu )于在文艺(🐗)复兴早期而油画还未发(fā )展起来到晚熟(shú )时期所(🕶)以才画(🌩)家波提切利擅长(🧔)蛋(🍨)彩画创作
一答话波提切(qiē )利我们不得不(🐴)惠(💖)普的(🕞)起他的两幅(🗨)名画(huà(💵) )作品维纳斯的诞(📔)生(shēng )和春
对此名画作品维纳(⬜)斯的诞(dàn )生波提切利唯一一个冲上基督(dū )教的禁忌大方描(💱)绘女性裸体
在之(🔉)(zhī(🏁) )前的绘(🚅)画艺术虚无飘渺的(de )肉(ròu )体一直在陷入沉睡在波(bō(📨) )提切利画笔下(🆓)的维纳斯(sī )赋予生命都是假的的(🆘)肉身存在的意(💯)义成(🖍)功复兴了古希(xī )腊人体雕(🤹)塑对有血有肉(🛃)的人体的(😳)推崇(chóng )
这对(🐜)作品春(🥤)仿似吉兆一个全新的艺(🤭)术时代的苏醒和(hé )来到(🥡)这里(🔇)
今天我们来(lái )欣赏人(rén )一下波(bō )提切(qiē )利的(🏵)另一幅(fú )作(zuò(⬇) )品(🐨)维(🕯)纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神(shé(👋)n )一直是(🍵)西(xī )方油画中的(de )常客(🍭)这对她(tā )花心(🆚)滥(làn )情流连花(🍨)(huā )丛的极为丰(🌃)富(🌓)情史一直是西方美术史(🤷)上画家们一(🧘)齐(😛)所创(chuàng )作的灵感素(🤭)材
维纳斯不少情人战神仅是(😌)(shì )其中一(🗳)个
这样是对(duì )画(huà )家波(🔍)提切利(🥔)的蛋(💓)(dàn )彩画作品维纳斯(🥛)和战神个人浅(qiǎn )显的解释画面(💼)的(🛌)(de )构图很(🤥)均衡沉着稳重(🔉)
相对于画中布(📏)局(jú(🥡) )维纳斯和战神的(🕧)布局安(🎒)排(😬)(pái )个人粗浅的(😂)理解是区分了(📊)对(⛴)称式的(de )构(💫)图画中维纳斯和战神(🎺)的姿(🆚)势大概(gài )相同其细微的动作差别(bié )打(🖱)破了对(😨)称式构图的呆板(bǎ(🍲)n )和(🕙)单(dā(🧖)n )调(diào )
画中的维(👗)纳(😋)斯安坐(zuò )双(🍉)眼迷(Ⓜ)恋有神地望着睡得(💂)香甜(🕓)(tián )的(📆)战神战神半裸着身体神情(qíng )安(👤)祥(⏭)恬美(🐈)地(dì )陷(🚥)(xiàn )入(rù(🗒) )沉睡哪(🔵)怕(🎠)是身边的(🔆)半兽人穿他的铠甲在他耳边(biān )吹号(😙)角他依然(😈)沉睡了不醒(🔷)
战神不(⏱)过是(😵)饱含生性(🐘)好斗(🔩)屠杀(🔰)的战争的(✝)(de )象征只不(🎢)(bú )过一旦陷入(⏬)爱情在爱人身(shēn )前就(🚮)卸下了自己的全副(🧛)武(💘)装拔(⏸)去(qù )了战(🚺)争中的暴(👡)力(lì )和屠(🏯)杀都变成一个平(🛷)静安详安谧安静入睡的(de )凡人享(🏪)受(🐒)安睡(shuì )时(shí(📫) )的平和只能证明爱情能(🧣)征(🤓)服(🔹)了一切
波提切(🐼)利的(💅)作品维纳(🐮)斯和战神充分展露(lù )出了(le )画(🎺)家推崇(🤚)的世俗(🏌)的意义
对于波(😕)提切利(🐾)的作(⛎)品维(🧀)(wéi )纳斯和战神(shén )是蛋彩(🏤)画透明柔和的淡雅唯美(😉)的画面效果(👋)波提切(qiē )利塑造画中维纳斯和战神的形体时(🚃)如同(👐)画维纳斯(sī )的诞生(🖍)中(zhōng )的(🕜)维纳(📔)斯一(🐅)样区分(🗯)(fèn )了(👼)线条造型塑造形体轮廓展示出(🎼)(chū )蛋彩画设计装饰的艺术(shù(🚜) )风格
回答我一切就绪
我是艺(🏇)术(🆚)狂(🐛)人从事少儿(é(🐿)r )美术教(jiāo )育如有美术美术(🔦)教育的疑问(📿)希望能私信给我