苏菲(🤴)的世(shì )界(🤛)(jiè )现当(dāng )代(dài )的(de )流派思想
苏菲的世(shì )界几段(🛰)话收拾
一哲学思想发展
自(😑)然派哲(🍘)学家
他们不会相信(xìn )世上(😉)必定有某种东(⛪)西万物皆可以推知衍(❤)生(😐)不(bú(🧜) )过到最(zuì )后仍然回归于此
而且泰利斯曾曾扬言万(🔚)(wà(🍏)n )物中(zhōng )皆(🌅)神在
赫拉克里(🔢)特斯(🚋)指(📛)出(😡)(chū )世间的事(📯)物是(📫)要(👒)(yào )比的假如(rú )我们不曾病了(📱)就肯定不会(🛋)知道健康的滋味(🔛)要是我(🧘)们从来(✈)没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝(jué )对不会感觉道开怀如果不(🤗)是(🖐)(shì )世(shì )上从来没有有过战争我(⬅)们就肯定不会好好的珍惜(xī )和平(🥗)要是也(🏡)没(🕴)冬天春天也绝对不会(huì )提前到来
德谟(🌜)克利特的确完全相(xiàng )信有一丁点力量或灵魂介入大自然的变化过(👩)程他认为(🕛)世(shì )间(⏯)唯一修(🌗)真者的存在(zà(📑)i )的东西就(🍔)唯(wéi )有原子与虚空(kōng )由于(yú )只(🦎)我相信物(wù )质的(😺)东西因(🕳)此我们称(🕖)他为(wéi )唯(💔)物论者(😚)
雅(yǎ )典和苏(🍌)格拉底(🦂)
而雅(🐢)典的哲学家的兴趣比(bǐ )较多(duō )在个人本(běn )身与平均人在社(📨)会的(⛹)地位(🗯)
他们的(de )看法(fǎ )是只不(bú )过哲学(xué )问题也许有答案但人类永(yǒ(🔅)ng )远不会不可能拨开(🌵)大自然及宇宙之谜在哲学上的(👧)的这样的看法被被称怀疑论
诡辩(🐕)术学家怀(huái )疑(📻)我们可是(shì )难以(💯)明白所有(🌥)的自(zì )然之谜的(🐖)答案却也可以绝对人类前提是(🎇)自学要如(rú )何约(yuē )定生活但他们宁愿(yuàn )自己(🎃)如此(🤕)关心个人在社会(huì(😤) )中的地位的问题
我们清(qīng )楚苏格(gé )拉底旺于雅典他有生之(zhī )年大半时间都在市中心广场(🍻)与市场等地与(🚱)他遇见了的人闲聊
因此他对人的(🔤)理性具(😛)有无可(kě )撼动(📍)的信(👞)念并(➡)且他很显然是(shì(🎇) )一(yī )个理性主义(🚾)者
苏格拉(lā )底怀(⏮)疑(🔧)人要是(🚐)违返自己的理性(xìng )就不会大(dà )家都快乐
柏拉(lā )图
柏拉图(🌰)以为我们在周(📩)遭(🈴)的自(🏏)然(💼)界中(🤣)所(suǒ )见到的一切详细事物都(💕)这个可以诗中是一个肥皂(🧟)泡泡因为(wéi )也(yě(😚) )没(💑)一件存在于感(gǎn )官世界(jiè )的东西是(🔤)永远不变(💲)的柏拉(🎭)图的(de )观点是我(📽)们这对这些不停改变(🔥)的事(shì )物不(😺)很可能会(huì )有(yǒu )能够的(🚙)认(📡)识我们这对(duì )那些一类感官世界的具体看事物只(zhī )能有意见或(🔫)看法我(🕍)们能能(🤹)够熟悉(🗾)的只能那(📼)些我们(😸)可(🐇)以句子修(⛏)辞理智的思(👖)考来知道一(yī )点的(🅿)事物(🛑)
正是因为理性只能(👎)表达永久不变宇宙(zhòu )共通性(xìng )的(🕵)事物所以我们(🏁)可以算理(🌌)智永久不变而且(qiě )是宇宙共通的
柏拉图也完全相信自然(🥧)界绝大部分(👩)的现象都只是(shì(🏈) )之(🧒)塔形式或理(lǐ )型的影子但大(🗡)(dà )多数人活在影子互相就(jiù )早感觉到(dào )心满意足他们从不去思考是(shì )什么(🆙)东西东西(🦑)投射出(⏲)那些个影子(zǐ )他们(🎡)以为世间(🖱)就仅有影子(🚭)哪(nǎ )怕从从未认清(💣)楚世(shì )间万物都只不过影子也并且(🐥)他(tā )们相对于自(🙂)身(⛑)灵魂永恒(🏴)不灭的物质(🚏)绝不不在意
洞穴神(shén )话(huà )
因此养育好(😑)孩童(🐶)(tóng )的责任颇(😍)为重大(🎂)(dà )的事情(🕒)并且万不(💋)可由个人从事外贸而必须由政府(🔸)来全(quán )权负(fù )责柏拉图是第一位主张建立私立学校育儿所(📍)(suǒ )和(🍽)推展(✉)全时(shí )教(👀)育的哲学家
亚里(🌃)士多德
柏拉图(tú )其(qí )实我(wǒ )们在现实世界中(📥)看到的一(yī )切事物完全是只是(😬)因(✖)(yīn )为更高层(📴)面的(de )概念(🔯)世界以及灵魂中这些事物的(de )影(yǐng )子亚里(lǐ )士多德的主张恰好相反(🚠)他(tā )以(yǐ )为人类(🍩)灵魂中存在地(dì )的(🔳)事(shì(😉) )物并(bì(♉)ng )非是只不(😙)过自然(rán )事物的影子所以也就就是(shì(😸) )都是(🦈)假的(👷)的世界
亚里(🍺)士多德强调指出我们对于自己(😴)感(gǎn )官未曾(🍝)见过(guò )经验过的事物就不可能有意识
质(🌷)料是(🍰)事物分(⌚)成的材料形式则(zé )是每一(🍟)件事物的极少数特征(🏻)
我们也(🛵)算(🧦)质料总是会致力(🦈)于利用一(yī )种内在(🚮)的修养的可能性亚里士(shì )多德如果说自然界的每(🛤)一种变(biàn )化都是物质从(🈵)潜能(néng )变(biàn )化为基于的结(jié )果(guǒ )
一(yī )件事物的(de )形式(shì )不仅那说明了这件事物(wù )的(🍿)潜能也那(nà )说(🖍)明了它的极(🔑)限
亚(yà )里士多德想把大自然房间内的东(👥)西(🍢)都彻底地地分(😤)门(mén )别类他试(♿)图(😨)(tú )会(🌕)显示自然界里的每(🛑)一件事物都(🔡)共(👍)(gòng )同有其隶属(🐮)的类(lèi )目或次类目
亚里(lǐ(🔰) )士多德其实人(🦁)类(lèi )道(🤺)门万物中最彻底的生命人能像植物一(🥛)般迅速生长(zhǎng )并吸收养分也能够像动物一般有(🈚)感觉并能移(🌉)动手机之外(🌷)人也(🔚)有一个(🍦)(gè )与众不同(tóng )的特质那(💦)是理性的思(⏸)考的能(né(🈲)ng )力
亚里士多德如(🔙)果说大(🎃)家(😱)都快乐(🔞)有三种形式一种是(🐁)(shì )过着(🏨)享乐的生(⏯)活(⛲)一种(🛴)是做一(🌃)个(gè )自(zì(🔞) )由而专门负责(zé )的(🦌)公民(💌)另一种则是做一个思(🥛)想家(👷)与(🥟)哲学家而(💘)后他(🏯)强调什么人要同(💪)时(😳)都没(🚣)有(yǒu )达到这三个标准才(🎍)能不(🍞)能找(📘)到幸福与满足
不管偏向哪一个极端生活都(🦃)会被崩裂
如果没(🐨)有世间唯有植物和动物就(jiù )也没人是可以区分猫和狗百合(🍿)与鹅(😐)莓之间的有所(suǒ )不同植(zhí )物和动物(🏗)虽然(rán )也(🥐)好(hǎo )好的(de )活着但我(🚹)们是唯(wéi )一可(🛠)以将大(📻)(dà )自然细加(🚝)分类的(💖)生物
希腊文(👉)化
就算(suàn )不扯灵魂当你静下心来实(shí )话(🛬)实说杂念(🚗)专注一(yī )点时也(🚟)会发现到你的(de )分析能力成倍去理解问(wèn )题会容易能(🔢)够(👑)做到有条有理不少平时没尽量到的细节也(yě )绝不(🌁)(bú )可能被发现到这(🐈)样(😬)一来恐怕变得(⛴)异常有(🌕)智(🕰)慧
最擅(📬)长所描绘(😿)肖(✝)像画(huà )及女性全裸之美的法国画家安格(gé )尔(😎)对(duì )女性(🧜)美的(🏙)深刻体会是(shì(😍) )他(🖥)不断的创作泉源就算是安格尔也曾(céng )不由衷地埋怨过绘(huì )制的(🏢)少肖像画让他没(🗄)能在宗教(jiāo )神(🗡)像历史(🤘)画作上获得(🤤)更高的(🦓)成就(jiù )但有趣的是(shì )肖(㊗)像画仍为他夯实的基础(👓)了独特的(🏼)地方(🐰)的艺术地位(wèi )
安(🏘)格尔笔下的那(nà )幅泉是不属于(💻)画中画(☝)这(zhè )幅画集安格尔(📙)毕生裸女(🔞)画之大(😦)成五(wǔ(🆗) )十多年前画(❗)的土耳其浴室就出现在画(🛄)面(🎷)中央(⌚)让她拨(💘)(bō )弦夏(🧔)威(💴)夷(🚛)吉他(⛵)琴但画面中(zhō(🚱)ng )很多裸女的(de )形态始(🛑)终(🛷)不咋都(dōu )正常安格尔对绘(🍥)画的(de )要求一丝不苟(gǒu )更加擅于发挥色(sè )调背景(jǐng )构图来(🏢)营(🧀)造温馨(xīn )画中(zhōng )女(🖐)人(🌱)的独特的(de )地方(🕯)神(⌛)采
可以(♋)这样以为安(🔭)格(gé )尔把一生大部分的裸体印象全部灌注在这(zhè )幅(fú )土耳其浴室上这(zhè )座画(🎦)布强烈散发出(🐘)女人肉体的活力然而这(🍒)幅画却反遭申请退货原因(yīn )是(🏺)公爵夫人看到土耳其浴(🎰)室十分震惊她说(✴)这(🦁)么(🏒)说多裸女(nǚ )的画面怎能够挂在家里呢(ne )
只(🙏)不(🗽)过也有人以为浴女这幅画越发(fā )很(🈯)典雅而这幅(👒)画竟(🏞)是画(💷)家靠着想象(xiàng )力所创作(zuò )作品出来(lái )的法式土(🎫)耳其(🔲)浴安(📇)格(🦑)(gé )尔是在还(🍽)没有模特的(de )情况下(🤔)创作出(chū )的在画(💀)面的色(sè )彩(cǎ(👘)i )运(🏴)用(📈)和创作观念方(fā(🎟)ng )面安格尔虽说改(🥝)变了肯定不写实(👯)的(🍮)本来(lái )面目(🤼)却让游客观赏者非(fēi )常注(zhù )意一点到画(huà )中主角的特(tè )征与个性的(de )诠(quán )释