欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于(yú )艾略特的(de )荒(🚻)原谁能给(gě(🈵)i )分析(📇)一下(xià )女巫s
艾略特和荒原
艾略(💓)特(tè )18881965原籍美(👲)国后加入(🍚)英国国籍是后期象征主义(🍅)文学大的的代表都是西(xī )方现代(🤶)主义文学最有(🏢)影响的诗人(rén )和(🐕)评(🔶)论家1949年因(🅱)对(duì )当代诗歌(gē )作出的贡献(🆙)和所起的先锋作(🚣)用(yòng )获诺贝尔(🛴)文学(xué )奖英王劳绩(🦄)勋章(zhāng )1955年获歌(💴)(gē )德奖
艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出版(📲)社(🅿)的诗集(🏚)有(🛂)荒原(🛌)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略特最著名的(🚽)诗作(🍌)之一这首诗以(🙋)象征主(zhǔ )义的手(🏢)法写资产阶(jiē )级(⏮)上流社会的一(🌩)(yī )个中(zhō(🧚)ng )年人在告白途中关(⏱)系错(🎽)综复杂的矛(🐅)盾心(xīn )理故此(🍔)来(🥙)怎样表达(♈)世纪初一部(bù(🛑) )分(fèn )人对中(🕥)国古代文明的(⏱)幻灭(miè )感借普鲁(lǔ )弗洛克(🗄)这(zhè )一带象征(📰)意义的人物(📯)形象论述当时普(pǔ(💙) )片(➖)(piàn )未知(🍗)(zhī )的精神上的病(⛹)态四个四重奏(🔷)是艾(🐒)略特(tè )晚期的(❕)代表作饱含(hán )了(🈚)宗教和(💌)(hé )哲(🐪)学的冥想(xiǎ(📧)ng )抒发胸臆(😤)(yì )对(duì )时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀基督(🤹)教的宗教原(yuán )罪(zuì(🏡) )说(shuō )大力(lì )鼓吹只(🤧)有禁欲赎罪(🏓)(zuì )才能解值灵魂的(de )解(jiě )放这首诗(🙀)被(🏊)以(🔱)为是艾略(🔇)特在艺术上登峰造极之(zhī )作(zuò )长诗(📢)诗集1922是(🎅)艾略特的(de )代表(biǎo )作除诗歌外(🧔)艾略特(tè )另外一些(xiē )诗剧传世最著名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌
艾(🎅)略(luè )特是英美新(🍧)当面批评派(🤳)的奠基人之一(🌌)被称做中(🤰)(zhōng )国古代文学(xué )批评大师他早年提(tí )议的创作(zuò )和批(🐌)评(píng )的非个人化理(🐈)论对现代文学有(🌠)一(🛹)种了比较(jiào )大的影响它的基本(🕟)是内(nèi )容(⌛)是生(😩)活与(🐒)艺术肯定不(🐒)能等(děng )同(😑)它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感(🥏)情经验需要当经(🚏)过非个人化的(de )过(🎊)程将(🔖)个人(⬅)(rén )的情绪改(🥂)变为宇宙性艺(🍌)术(😝)性情绪才(cá(🐷)i )能直接进入(🥌)文学作品艾略(🌯)特的通(tōng )常(cháng )批评(🔶)论(🥜)蓍(🎲)有(yǒu )四个四重奏1921荒(🚑)原1921大教(⤵)堂的凶杀(shā )案1923
艾略特的政治(🚠)观宗(zō(📛)ng )教观(guān )和文化主(zhǔ )张是不(bú )可违背(🚃)历史(shǐ )潮流的他一贯主张(👧)以(🛵)宗教为政治文化的中心实际教会来管理(🥖)呀国家空(kōng )气传播文化最终达(🍨)到拯救西方的在现(🥜)代文明艾略特世界(jiè(♌) )观的偏颇倒致(💟)了他诗歌内容(🥞)(róng )的谬误(wù(🎗) )
传统与个人(👨)才能是像(👢)现(xiàn )代英美(📏)诗歌的里程碑是象征主义(🌲)文学中最有代(🏣)表性的作品是(shì(⏰) )艾略(luè )特的名动天下作和(🤮)影(yǐng )响(🕥)最深(🙂)远的作品
第一(yī )章玄学派(🐝)诗人将(📥)西方社会(huì )描画(🕍)为万物(🌯)萧瑟生机幽冥的(🤬)荒原(yuán )起首(💯)几(jǐ )句(jù(🙎) )便(biàn )透露出出诗人深深的(🍂)痛(📘)苦(🥫)和(hé )无尽(🎹)的(🥏)的失望(wàng )和悲哀春(🙅)天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下(🐵)古代(dài )和现(🐷)代文明的象征伦(🥄)敦更是一片枯(➿)萎(🌟)的荒原在这没有(🕌)气恼的栖息于之所(👑)人不生不死(🐆)虽(🐱)生犹死(sǐ )心(xīn )中只(zhī )有虚幻(huàn )和绝望眼前(💈)的世(🕰)界只肆意(🏉)横(✈)行(háng )着海一样的(🙇)情欲在这难以形(⚪)容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(de )阴(🔯)云浓的化不(bú )开地罩在了西方世(🎰)界(⚪)(jiè )的上空人们在(zài )浑(🚚)浑噩噩空间中走到死(🏾)(sǐ )亡(🌇)诗(🙉)(shī )人把再现实社会诗说(💇)地(🏟)狱现代人视为还没(mé(🚙)i )有灵魂的(🍊)(de )幽灵
第二章批评的(de )功能(🦎)用维(wéi )吉尔(ěr )的荒(🗽)原奥维德的死者(zhě )的葬仪和莎(🐭)士比亚(yà )的对弈(🚊)这些个作品中(💭)直接描写的(🍻)(de )上流社会男女(nǚ )的淫欲和(🎚)罪恶与(yǔ )再现实低层社(🤮)会卑劣无(🚉)耻的肉(💫)体交易(yì )叠(🚳)(dié )映线(💏)条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(🔠)堕落的(de )像现代生(🦈)活(🎨)物(wù(✝) )别出伊尼特中翡绿眉拉被国(🍝)王铁卢欧斯轮奸(🚱)击杀(shā )后变为莺夜典故的语句自然使力(🤫)地怎样表达了诗歌深沉的主(🐣)题对弈即争斗(🔬)征(🍬)着现代人(📸)(rén )的勾心斗角用古(🚒)代的暴行(háng )和古代和现(🚞)代的罪恶相(🐒)比(📀)较(🍿)比较艾略特认为现代人反复重复(🏯)着古代(🖱)的人罪恶(è )世界贪(tā(🎙)n )恋兽欲(yù(🌡) )人们成了毫无人性的行尸(shī )走肉(🖖)说他们是在(zài )老(lǎo )鼠(shǔ )狗窝里(lǐ )在那里死人连自己的骨头都丢得凶光(⛺)
第三章变形记态度伦敦(🏳)这现(🆕)代荒(🥩)原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶的(🔏)生活(huó )圣(shè(🐱)ng )洁的教堂(💪)赞歌(🍦)中(📗)世界(🦒)重复着(zhe )铁卢的(💇)兽行(👕)刺眼的月光(guāng )下母(🐟)(mǔ )女登俩(🏨)干着(🏀)(zhe )卖淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精(🐋)神空虚(🦑)的青年男女在(zài )苟合(🙀)中被打(📴)发(📂)光阴人们寻欢作乐后(🚧)留(🎴)下(xià )的浊(zhuó )物漂浮在昔(📖)日(👤)诗意盎然的泰(🏧)晤(🏧)土河在诗人看(🏢)样(👑)子情欲(🕔)之火毁(huǐ )灭了人(🧣)性也瞬间毁灭了大自然导致(🔀)了(📭)这种化为灰烬(🛁)和无(⛔)踪联结在(zài )一起的现(🐝)实他向佛(fó )陀强(🚟)烈(🏣)呼(🤴)吁要(⛷)让(🎭)焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧(🆕)啊主啊(🛷)你(😂)把我拯(🍛)拔出来主啊你拯拔烧啊
第四(sì(🍳) )章安东尼与克里奥佩特拉(🏖)(lā )通共只能10行行行(🚇)都是(shì )含义深刻的象征有人说它象征的(🤬)内容(📰)(róng )抵得(🎃)过但丁(📤)的一部变(⚽)(biàn )形记(jì )人在欲海(😩)中已经死去已经死(sǐ )去后彻(chè )底忘掉生前的一切(qiē )让他静静(🕊)的望着在死(sǐ )亡后的欲海中(❄)学会反思艾略特笔(🌼)下(♈)的海应是情欲的(🛢)象征它夺(duó )回来人的生命又(🐈)是炼狱它让(ràng )人(rén )认清(qīng )自(zì )己(jǐ )生(♌)(shēng )前的(de )罪恶事实上艾(🗿)略(🏿)特是要(🐀)现代人去正视自己的罪(🎗)恶(🔛)浆洗衣物自(💺)己的(〰)灵魂
第五(wǔ )章火(⏲)诫原先返回(🔒)到欧洲是一片干旱的荒(🔵)原这一(yī(🕷) )主题诗的(de )起首用耶(yē )稣被钉入在十字架(jià )上来象(xià(🐐)ng )征信仰(yǎng )理(lǐ )想崇高的精神追求在欧洲大地上消(🚲)失了诗人(rén )认为(🛐)从(🚍)此欧洲便成了一片(😛)可怖(bù )的(🚁)(de )荒(🤝)原(yuán )人们渴求着保住小(xiǎo )命(mìng )的(🆒)水盼着(🔅)救世主的出现热切(😨)盼望世界(👳)的复苏(🍜)灵魂(🗄)的再造他(tā )用水里(🌛)的死亡的(de )典(diǎn )故(🥑)写(🕓)了耶稣复活后的身影然而基(🧦)督不曾重(🛫)临却听到(🏓)(dà(🛂)o )了惊(jīng )天动地的声(shēng )巨响革命的象(🎤)征(🏛)艾略特(tè )把社(🚩)会主义革(💸)命(mìng )纳入人(rén )类的一(🗯)场(chǎng )灾(zāi )难到(dào )最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人们(🏐)要施舍可(kě )怜同情(⛎)克(kè )制(📙)皈依佛教宗教那样大(📣)地才会(🦈)复(fù )苏(📑)人(⛲)们才(cá(🎉)i )分(🌾)远(yuǎn )离了(le )不死(sǐ )不(bú )活(🛩)的处(🕗)境我得到(🎶)紫(🎭)钻的宁静
枯死的荒原(🤟)俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死的(😤)人们复活一(yī )次的希(🐛)望才(🔒)是(🏄)一条主线(🗓)刺穿(👧)了全诗阴寒朦胧(🦍)(lóng )的画面深沉(🈵)地态度(😶)了人欲(🐭)横渡精神堕落道德沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🌓)暗(🥉)地(👅)的西方(fāng )社会的其(qí )实面貌去传达出(🤓)第一次(cì )世界(✔)(jiè )大战后西方人(rén )对(duì )世界对现实(🧥)(shí )的厌(🏺)恶普遍的失望情(🥃)绪和幻灭(🐠)(miè )感态度了(🦎)一代人的精神病(bìng )态和(🈺)精(💔)神(😮)危(㊗)机最终(👩)达(dá )到否定了古(🍃)代(🐐)(dài )和现代西方文明同时诗歌(🔵)把(✳)西方社(shè )会的堕落归之于(yú )人的原罪把可(🙏)以恢复宗教精神当作(⏯)拯救他们(men )西方世界拯(📼)救自己(💠)现代人的灵丹妙药(🍎)上级主管(guǎn )部门出艾略(🥇)(luè )特(tè )思(🤳)想上的古(gǔ )板守旧和反革命
炼狱(📚)在艺术上的成就远远超过中国古代(🤺)派的别(bié )的诗(👅)(shī )作是一首具备(🍙)借(📕)鉴吸收价值值(🙏)得认出(chū )来认真分析(🤼)研究的杰作这(👉)首抒情长(😳)诗风格多样表现手(🏾)(shǒu )法不拘一(✡)格柔和(❌)了象(⌚)征主义意象主(🚑)义(yì )和玄学派的一(yī )些(🛥)特点(⬅)(diǎn )诗中陈述与咏叹抒(🏓)情与讽刺描绘出与(🦓)(yǔ )警句(jù )神圣庄严(⏹)精致典雅的诗(🕒)句滑稽可笑可哂的市井俗(😯)语相互纠缠穿插(🏖)为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录(🚹)36个作(🦈)家56部作品和(hé )6种外文(🉐)比喻委(wěi )婉(⛏)的表达联想对应等象(㊗)征主义(🖥)手(🈯)法及(🐄)意象(🚬)叠(🕤)加过时(🌯)空交错(cuò )等现代诗(🏐)歌表现(xiàn )手段诗人为了纯(⛅)(chún )熟他甚至直说按(🤳)结构了喻示里套象征神(🐤)话(⬛)里面套神话(huà )神(🍚)话和(🖋)现实缠绕(⏮)历史(😪)与现实杂柔疏(😘)与密融汇的手法也(🥦)让诗(shī )歌垂直(zhí )距离的抽(chō(🎅)u )象化哲理化有机地统一(📧)起来极大地十(shí )分丰富了诗歌(gē )的表现手段拓宽思维了诗歌(gē )的思想(🔞)内(🌧)容雷霆的(de )话(📰)在艺(yì )术表现上(🐊)的(⌚)不足是用典故太多且想像之中联(🎛)想和明显的(🕤)暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般读(dú )者望(😅)而止步若无艾略(luè )特自己再加的50多(🏷)条注解(🈚)许多地方都无(🥚)(wú )法懂(dǒng )得
充(🏬)当西方现代主义的第一(👟)(yī(🚴) )个流派后期象(🕌)征主义对文学(🍌)的发展是有独有贡(🔛)献的(🍈)它(🎣)在艺术上(🤴)(shàng )的凭空(🌕)(kōng )创造新开拓所(suǒ )到得的(🏥)成功经(jīng )验(🌺)丰富了(le )诗歌的(💩)表现手(🐍)段(❓)增加了诗歌(gē )的艺术感(gǎn )染(💤)力会(⛺)影(🤸)(yǐng )响了(🎼)(le )现代主义的(🔯)单(😋)独(🎞)的流派象征(🗼)主义(📑)(yì )作家下大力(🎱)表现内心世界也对文学(🆕)领域的拓展可是象征主义在艺术上(🔮)过(guò )分追(zhuī )求(🐿)表现形式(🥑)而造成的神秘莫测(👂)晦涩与内容上表(🏑)现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的(😒)(de )社会(🥛)主张则是应绝对否定的
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