为什么(🌒)我(wǒ )看多(😴)了总(⛎)(zǒng )感(❔)(gǎn )觉(📍)网(🈺)文(🐄)特别(bié )是玄幻(😣)和修炼
中国(🌋)起点(diǎ(📰)n )网(🦅)(wǎng )文和日本(běn )轻(🎦)(qīng )小说是有不(🛎)大区(qū )别(🕙)的起点(diǎn )网文(🌚)大都(dōu )按结构第三人称描述(🐌)人物刻画上(shàng )主角(😰)才是重点这对配角(😈)而(🚜)不有过多过分(🏥)注意剧情基本是主角的独角戏
轻小(xiǎ(🦖)o )说则是而是对(💴)(duì )配角的刻划的(🌩)笔墨甚(shèn )至还比主角(♑)还多重(👌)点是(🍨)妹子描(🐄)绘出来比较比较很可爱日本轻小(xiǎo )说(shuō )漫画动漫这三个元素紧密相连近似(sì )所谓的的(🛡)宅(🍘)文化(📵)(huà(🛋) )虽然在中(🚥)国换(😦)取(💾)广泛能传播但国内传播那就太远的
结果不绝对好看还是看个人有些人(rén )就是喜欢动漫(🦇)呀有些人就喜欢网文反(fǎ(✂)n )正萝卜青菜各有不爱吧
神话故事大都(🌿)以人物形象的塑造偏于这(🔆)些个形(xíng )象也(🎬)不全是凭空出(chū )现臆想基本都都站稳脚(💶)步于现实是(👲)应(🎆)当时社会的需求(qiú )产生的既已(yǐ(🥌) )设计和(🍓)实现信(xì(🚱)n )仰又能(📎)能够体现出(〰)人们对未来的追(📡)求和向往的确(👵)神话故(gù )事中去塑造进去的(🎡)人物是如此美(měi )好期望过(guò )的(🔚)化身他的(🚠)(de )意义(yì )本质(📦)能振(🥚)奋振(🚦)(zhèn )奋人心(🉑)是民族精神的源头(tóu )和象(xiàng )征卡巴内(nè(✴)i )尔作品(🛅)堕落(⛎)天使
我(wǒ )们在阅读(dú )古典(diǎ(🏫)n )的神话(🅱)和神话(huà )的时候能感应到故事(shì )中传信的莫(🙄)名的精神(shén )力量那是一(🤧)种凝视人性而换(⬛)取的审美价值是一种美的典(🈴)范而现在(🉐)(zài )艺术家(jiā(💓) )不但能感觉得到(🏞)故(gù )事中那种(zhǒ(➿)ng )浓烈(🉑)的审(🏷)美(🧡)价值一般说来更(🚑)衷于(⬜)(yú )借助(zhù )于古典的(de )神话传(🕌)说题材表现出他们(🚬)对人类(📓)对世界的认识
鲁本斯作(📎)品酒醉的酒神(😼)
艺(🍚)术家从构思情节(jiē )和形象再塑造的专业角度出发到(📉)达加入(rù )到(dào )自(🚄)身(🥙)对故事精神(🛫)理念的提(🕺)炼与感悟接着显现出出全新(🔉)的故事情节与(yǔ )人(㊙)物形象能(🧥)将(🚁)故(🚰)事中(🥡)(zhōng )的(🎠)精(jīng )神理念(😯)以绘画的形式充分展现在观者眼前一方面是就(jiù )是为(wéi )了表达自己对美的典范的(🦑)理解另一方面是目的(de )是向观(guān )者诠释美的典范的深意的或圣(🧔)(shèng )经中有关人类起源的故事(⏺)不断地(🧀)被(🏹)(bè(🖱)i )艺术家发热发冷手工绘制而(ér )且五色缤(🍘)纷神祗人(rén )物更(💕)(gè(🈶)ng )是(👀)以完全不同的(de )被可以体现(xiàn )在绘画中(🈺)
米(mǐ )开朗基罗作品创造亚当为遵守平台管理(🐽)规则画面已做去处(🎻)理(lǐ )仅作示例(lì )之(zhī )用就(jiù )是喜欢的可(kě(⛺) )自身(🗻)(shē(📠)n )去(🦅)寻找完整(👈)作品(🍁)(pǐ(⛵)n )欣(🕕)(xīn )赏
关于(🤗)古典的(de )神(🛎)话传说的美(😸)术创作要(😋)注(🗝)意分(fèn )为两类(🐹)(lèi )一(🐧)类是直接取材丰富于神话和故事传说中的情(🐤)节(🚵)(jiē )与人(📷)物形象另一类(lèi )是以(🚖)故(gù )事(🚅)中的情(qíng )节与人物形象为原型参加(🦍)创作者自己的(🆖)创(chuà(🏙)ng )作意图通(🙂)过自(zì )禁(😠)想像这(zhè )些(🎌)美术作品的创作受(🗒)到了中国(🐙)风神话传说的影响具(jù )高恐(kǒng )怖的写(🎉)(xiě )实特征能自然地表显出(💮)故事中的美感更能(📹)怎样表达对(🌺)爱(⬛)美(⬛)和胜利的追(🤰)(zhuī )求(🚸)
卡拉瓦(📄)乔作(🍋)品圣马太殉(💦)难(nán )
绘画(huà(📝) )艺术一直(zhí )以来都(⤵)(dōu )十分如此(🍠)重视(🚼)文化内涵的(📭)融入崇(🥖)尚(shàng )文化精神的(🙌)传承(🏖)(chéng )神话(🦑)传说是先民生(🚿)活经(jīng )验的总(🛅)结范围涵盖了自(zì )然与人文(wén )每(🍱)个方(👘)面(mià(⚪)n )它不光请(🍻)解(jiě )释了人类文明的缘(🐶)起(🚒)还预估(🌲)了人类的(🥀)未来这两者之(zhī(🛰) )间的(🍺)凝(🕥)炼是社会发展的必然(🈚)结果对后世的(🏁)发展进(jìn )步本(🐉)身(🏂)启迪和教育意义
安格(🙈)尔作品圣桑福里安殉难(💬)
不同的视(🖋)角(jiǎo )高速(sù )连(🙅)接的视界我是魔韵(💸)感谢各位同道互动(🏎)查哈交(jiāo )流
波提切利是(🏯)文艺(🔗)复兴早期(🛬)的(🍞)画家(🥜)(jiā )
由于在文艺复(🎶)兴早期而油画(😫)还未发展起(💓)来(lái )到晚熟时期所以才画家(⌚)(jiā )波提切利擅长蛋彩画创作(🕉)
一(🐺)答话波提切利(lì )我们不(💳)得不惠普(🧦)的起他(🌓)(tā )的(🐼)两幅(📺)(fú )名画作(🕟)品维纳斯的诞(⏹)生(🙆)和春
对此名画(🛄)作品维纳(nà )斯的诞生波提切利唯(🐶)一(yī(🚂) )一个冲上基督教的禁忌(jì )大方描绘女性(🛃)裸体
在之(🎨)前(😠)的绘画艺术虚无(wú )飘渺(miǎ(⛎)o )的肉体一(🐆)直在陷入(rù )沉(🏴)睡在波提(🏇)切利画笔下的维(🚧)纳(🥉)斯(sī )赋予生命都是假的(🐥)的(🧔)肉身存在的(de )意(yì )义成功复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的人(ré(😪)n )体的推(tuī )崇
这对作品春仿似(sì )吉兆一个全新(🕹)的艺(yì )术时代的(👔)苏醒(🌰)和来(lái )到这里(🍝)
今天(tiā(😭)n )我们来欣赏人(🌀)一下波(🚏)提切利的另一幅作(zuò )品维纳斯(🚄)和战神
维(😵)纳斯这(zhè )位爱与美的女神一(yī )直是西方油画中的常客(kè )这对她花心滥(làn )情流(liú )连(🙃)花丛(🤥)的极为丰富情史一直是西方美术史(😕)上(🦇)画家们(🚑)一齐(qí )所(🏔)创(💯)作的灵感素材
维纳斯不少情人战(🕵)神仅是其中一个
这样是对画家波提切(🥔)利的蛋彩画作(😹)品维纳斯和战神个(🕐)人浅显的解释画面(💱)的构图很均衡沉(🦂)(chén )着稳(wě(🕉)n )重
相对于(📓)画中布局(jú )维纳斯和战神(shén )的(🐐)布局安排个人粗浅(🙈)的理解是区(🕋)分了对称式的构(🍓)图画中维纳斯(sī )和战神的姿势大概相同(tóng )其(🌑)细微(✳)的(de )动作(zuò )差(⛄)别打破了(🍄)对称(chēng )式构图的(de )呆板和单(⛄)调
画(huà )中的维纳斯安(ān )坐双眼(🆖)(yǎn )迷恋有神地望着(zhe )睡得香甜的(😤)战神战(🈳)神半(bàn )裸(luǒ )着身体神情安祥恬美(🌧)地陷入(rù )沉(☔)(chén )睡(👝)哪怕(🎃)是(💺)身边(🤴)的半兽人穿他的铠甲在(zài )他耳边吹号(🚩)角他依然沉睡(shuì )了(🌑)不(📩)醒
战神不过是饱(bǎo )含生性(xìng )好斗屠杀的战争的象征只不(bú )过(guò )一(🚽)旦陷入爱(ài )情在爱人(👯)身前就(🎇)卸下(xià )了自(✡)己(🎂)(jǐ )的全副武装拔去了(🏾)战争(🔩)中的(🔁)(de )暴力和屠杀(shā )都(🏥)变成一个平(🚔)静安(ā(👂)n )详安(ān )谧安静入睡(🥔)的凡人享(🌳)受(shòu )安睡时(📖)的平和只能证明爱情能征服了一(yī )切
波提切(qiē(💹) )利的作品维纳斯(🏩)和战神充(📙)分(🧟)(fèn )展露出了(😧)画家推崇的世俗(sú(🎸) )的意(yì )义(⏫)
对于波提切(qiē )利的(🐜)作(zuò )品维(wéi )纳斯和(📯)战神(shé(🍖)n )是蛋(➖)彩画透明(👦)柔和的(🚉)(de )淡雅唯美(❎)的画(🎥)面效果波(🦍)提切利(🃏)塑造画中(😛)维纳斯和(🔯)战神(shén )的形体时如同画维纳(🐉)斯(🍊)的(🍢)诞(🖤)生中的维纳(nà(🧞) )斯(sī )一样区(qū )分了线(😳)条(tiáo )造(zà(😔)o )型塑造(🕋)形体轮廓(kuò )展示(shì )出蛋彩画设计装饰的艺术(👮)风格
回答我一切(🏚)就绪
我是(👀)艺术狂(🧑)人从事少儿(ér )美术(🐰)教育如(rú )有美术美术教育的疑问希(xī )望(👬)能私(🚡)信(〰)给我