• 1王阳明为什么会在(🔮)龙场悟道

1王(wáng )阳明(🏗)为什么会在龙场悟道

大(dà )明正(zhè(🌟)ng )德三(🌝)年的一个春夜比较(jiào )偏僻的贵州(⏰)龙场驿传他(🚘)(tā )来了(🗓)一阵放声(🔄)大笑这笑声(👺)出处(chù )一个(😗)(gè )三(👹)十六(🍄)岁的中年大(🔱)叔之(🍆)口它有如(🐏)一声惊(🚓)(jīng )雷划破夜空又(⏮)宛如一个婴儿的第(🗜)一声啼哭(kū )震骇了世人的心灵震颤这阵(zhèn )大(dà )笑(🔬)在中国思想史(🐿)上全部(bù )土地极(👢)为(wéi )重(chó(🌂)ng )要(🐔)地(🥧)位和意义的一个(🎀)儒家思想学(👖)派心学至此刚刚(🕯)诞(dà(👗)n )生

心(xīn )学(xué )是什(🔏)么(me )为么是王阳明这(⌚)种中年大叔(🐔)首(🎗)当其冲领悟出的他(tā )是怎样参(cā(🧖)n )悟进去的我们下面一一来探讨(⛏)探讨(tǎo )

一悟道前的(🙃)王阳(⏱)明(🦔)

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江(🥠)(jiāng )绍兴府余姚县人子(zǐ )弟于一个书香世家(📫)他的父亲王华是明(👪)朝的(🏜)(de )状元但王阳(yáng )明却对(🚞)科(kē )举(jǔ )没什么(🕵)兴趣(💻)怀疑科举(💷)不是第(dì(🤮) )一等打(dǎ )紧事读书好(🎙)的目的不是什(🐊)么(🈹)当(dāng )官而是做一(yī )个圣(🧀)贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从(😟)属地(🚄)位了中国三百多年程朱(🔪)理学以为万(wà(🗡)n )物皆(jiē )有天理所谓物有相关(🐠)连精(jīng )粗(🦁)一草一木皆具至(zhì )理这时的(🧀)王阳明(💄)这一(🏢)点都(dōu )是更加(🧡)我相(🍓)信(🏕)的另(lìng )外亲自(zì )做了尝试十五岁时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林(⏬)苦(kǔ(📈) )思冥想沉思竹子的(😺)来龙(🔧)去脉生长(⚪)机(🍱)理试图找寻竹子所(⚡)含着的道(🐛)但是他的朋(péng )友不到(dà(🍴)o )三(👑)天就病到了他(🍧)自(zì )己一定要坚持了(🛣)七天(🙍)而且是(📱)没有能找到天理不但差一点格出了神经病

守(👟)仁龙(🛏)场(🎱)悟道

王阳(yáng )明并无彻底放弃他在(zà(🍞)i )二十岁和二十六(😗)岁时又(🏓)分别并且过两次穷理的努力只不过结(jié )果是(shì )一样(😸)的什么也(⏯)格(gé )不(😂)进(jìn )去(🐣)从此之后王(🎑)守仁对尊(😜)德(dé )性学说出现(🚨)了极高(gāo )的怀疑他的(🚒)格物实践那(🥩)(nà(🚚) )就是(👚)中(⛅)国(♈)哲学史上著名的守仁格(gé )竹

弘治(🐐)十二(èr )年(nián )二十八(🛤)岁的(💤)王守仁会试中第中二(🤗)甲第(🕰)七名(♿)进士授兵(🥛)部主事(🐝)几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠(👸)信以刘瑾(🚉)为首(shǒu )者的宦官集团(tuán )实行(háng )特务(wù(⤵) )统治刘(🍥)瑾(⬅)权(quá(👍)n )势(👑)臭烘烘一手御使了(👘)内阁内阁首(🥏)辅(fǔ )焦芳(fā(💜)ng )奏事(🦉)的奏(⚡)折都(💅)要准(zhǔn )备(💠)(bèi )两份一份给(🏨)皇帝一份(🧤)给刘瑾(🏦)这个太监(✴)头子但完成任(🚢)(rèn )务了立皇帝的外(wài )号(🏨)形成了一手包(🦅)天的政治局面

刘(🧜)谨(🍠)

遇上刘(liú(😐) )瑾的作威作福御(🐰)史戴铣薄(🎫)彦徽(huī )等人(👕)上(🌄)奏朝廷武宗要(💯)求严(yá(🌓)n )惩不贷(🏪)刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(💜)

刚正不阿的王守仁丝(📥)毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩(🥇)但(dà(🤟)n )是他的奏章根(🥑)本起不到什么好作用刘瑾将与(⏸)自己为敌的王守仁打(⏮)了四十廷杖发(✏)(fā )配(🌫)到(💪)边远山区(🙋)的(de )贵州龙场(⛺)驿因此在路上还几次派(❤)人去(😕)(qù(🏊) )想(⏺)暗(♊)杀王守仁(rén )多亏王(👱)守仁机智做出(chū )决定(💧)了投江自(🕴)杀(🕦)的伪现场才难以(yǐ )逃脱(🕍)刺客(🕡)回到(🎋)贵州

二龙(lóng )场(chǎng )驿是个什么地(👘)方

被贬谪(😳)坐落今天的贵(🐖)州(🥈)省修文(🛴)县(🥥)境(⛳)内在当时(📆)是一个鸟不拉屎的偏远之地(🥀)(dì )这里天无三(🖌)日晴地(🐾)无(wú )三里(🚎)平人无三(sān )分银是一个就没农田过的远古时(✡)期之地漫山遍(biàn )野毒(dú )虫猛兽(shòu )瘅疬划地为(🍴)王又兼且周边是少数民族同(🔇)胞语(yǔ )言不通缺衣少粮(🏼)条(🌻)件十分艰苦

王守仁(😸)曾在自己的何(hé )陋轩记中具(jù )体描述过这种地方始(🔫)予至无室(shì )以止能居丛棘与在(zài )迁于东峰就石穴(🌰)(xué )而居之又阴以湿连住的(🐦)地方都(dōu )就(🍿)没(🔐)在这(zhè )里王(🌦)守(🏤)仁根(gēn )本不(bú )会(👹)又不(bú )是有什么(🐶)(me )朝廷官员了只是过(guò )着和野人一样的生活他(tā )亲(📵)自来犁地有时采野(🌦)菜度日得了(🌎)病也(🏰)是没有药只有靠(😩)当地(🥘)(dì )的巫师跳(🌏)大(💎)(dà )神治疗

在这种离开故乡远(yuǎ(😍)n )远离(🖥)开(kāi )熟悉的城市(🐢)生活的地方王守仁(rén )对家人对朋友的(🕋)思(💨)念与日俱(🌲)增可(kě )是他最掀心的是国(guó )事是朝政的糜烂(là(⬅)n )但是他又帮不上(🚇)忙这样的(de )痛苦让他溪水清一(yī(🐆) )跌照我白发生了(le )什么他忧虑韶(🖍)光(🏴)易逝(🏿)(shì )忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这(zhè(⌚) )个(gè )苦难(🤪)历(lì )练了(le )王守仁的意志让他看透了(le )富(🈚)贵如尘沙(shā )浮名亦(🍃)(yì(🚴) )柳絮他在这(🔁)样的逆境(🛸)空间中(zhōng )仍旧坚持两个(gè )月自己的求道之路深入天理(🚤)之路

三(🐋)(sān )王阳明如何(hé(🔗) )悟出的道(❣)

王阳明悟得的(🌤)过(🏳)程颇(🅾)具英雄王座性

据王阳明年(nián )谱记载(zǎi )他在(zài )龙场驿中日夜端居澄默(mò )以求静一而久胸中飞(🤷)飞扬扬始(⬛)之圣(shèng )人(🔁)之(🕓)(zhī )道吾性自足向之求理于事物者误也(🔴)乃以(🚉)默记五经之言而证(zhèng )之俱完全(⏹)吻合(🔽)显然这(zhè )日(rì )积月(😰)累的探索求知再次(🍎)完(wá(🔭)n )成(🥊)了量变到质变的过程的(🧒)过(guò )程(chéng )修心的(🥌)关键就(🧜)是想(🏓)明白了了(🙁)其中的(de )奥(🤤)(ào )妙这(👌)(zhè )种悟(wù(🆔) )是可以(⛓)剧(🙋)烈人的一生(⛑)也这个(gè )可(⚽)以在(zài )某一个瞬间而(ér )王守仁的领悟(👆)就发生在那一刹那

关(♓)与他(☕)的(🦀)(de )悟道王(💙)阳(😩)明年谱(🏅)(pǔ )是这样记(🥉)载的(de )忽(🥜)(hū )中(zhōng )夜京山恪物(wù )石轩之旨(🐒)寤寐中若有语人之(😆)者禁(🥗)不(bú )住呼(🏩)跃(🗻)从者皆惊始知圣人之(zhī )道吾性安于向之求(qiú )理(🔥)于(yú )事物者误也他好似一只虫子再次冲破了(😳)那(nà )一些缠绕他的茧化蝶而(🔂)出数(shù )百年间(🎮)默记五经之言证(🐳)之(zhī )莫(😀)不完全吻合这(zhè )就是思想(xiǎng )史上空(kōng )前著名的龙(lóng )场悟道

四王阳(🍮)明(mí(🍾)ng )悟出的道是什(📆)(shí )么

阳明(🚁)心学的理论核心也就是龙场领悟出的(de )道的内容说站(zhà(🛌)n )了起来很简单(dā(🤔)n )啊就四(sì(💍) )句话无善无恶心之体有善(🍵)有恶意之动知善知(zhī )恶是良知(zhī )为(wé(👶)i )善去(qù )恶是穷理

阳(💢)明悟得处

王守仁怀疑人(rén )的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星(xīng )辰禽兽(shòu )草木(〽)山川土石与人原只(🤒)一(👋)体(📌)故五(🌘)谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(🥋)以疗疾只为同此一气故(🐊)能相(xiàng )通良(🛡)知天理(♑)心(xī(🤗)n )之本体本(📭)来那是(🛃)如(💷)如不动无善无恶非善非恶(🎙)的但是人在有所不同(🏹)的情景下(xià )却有善意善行故意(🛣)恶(👼)行好人也很有可能在(🈴)(zà(⛩)i )这个特定的事件的情景下做出(🌯)决定恶事(🐼)坏人也许(xǔ )也做过好事

一个人(🍔)要是不能(🥠)对的(🥨)地分辨善和恶把恶拿出(🚈)来(🍲)善把(🦃)(bǎ )善只不过是(⏱)(shì )恶那么他的良知(🏗)也会又出现错误此时的心已(🧟)经被私心和(🆔)物欲掩没了所以(🚏)我人要很努(⏺)力使自(🕥)己(jǐ )的(de )心回到无善(🐓)无恶(è(🅾) )的(🌠)状态(tài )才能(né(🎒)ng )有错误的的良知才能错误的的穷理

阳(yáng )明心(📷)学这(🔲)个可以胜知(📄)行合一(yī )三个字简洁的语(🗡)言也应该是(📔)现在说的知行(🔖)合一致良知应该是去恶为善那是存天(🚘)理(🥏)灭人欲所以王阳明自(🍁)己总结道诚意正(🥌)心是学问(💘)大头脑是圣人教人第一义(🅾)致良知三(sān )字真圣门不立文字吾一(🕠)生所遇讲(❕)学只不(bú )过致良知三字

五(wǔ )为什么(me )只有王阳明能悟出道

一(📎)种(zhǒng )思(✅)想流派(pài )不可(kě(🐠) )能(néng )是在(😽)虚空中有一种(🐩)的就(jiù )算是是(shì(🛑) )王阳明这(🎼)样的(🗽)大贤也不可能凭空出(😥)现弄出知行合(🈵)一他的思(🌝)想基础是(📜)什么

现在一般怀疑王阳明的成(🍌)就(jiù )是他(tā )佛道儒三家(jiā )兼学(🕌)的(✉)结果他的心学也组(zǔ )建(🦌)在儒家释家(jiā )和道家三(🌁)家思想基(🎌)础(🍮)上(🏴)的(🍃)哲学

朱熹

王阳明的心学是(shì )在陆(📅)九(jiǔ )渊宋(sò(🏰)ng )明理学(xué(🥩) )基础上有一种的陆(lù )象山先生主心即理说主张(zhā(🆑)ng )宇宙叶白吾心吾心即是(⭕)宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小

朱熹表示异议(😬)格物致知强调怎么(🍬)学习知识的(🍀)重要(yào )性以(⛺)为人的(de )道(dào )德水平是(⭕)会随着知识的增(🖤)长(🌦)而增(🔘)长的那样的说(shuō(➰) )法小编本人不质疑历史(🔯)上有才的人过(🚜)多了而(é(🚧)r )陆(lù )九渊(🍗)强(qiáng )调什么明心学的(de )目的并不单本质(😃)(zhì(😰) )只(📪)学知识(shí )完全(🦗)是替(🛀)做一个有道(dà(🥢)o )德的人

在人的心理(🕝)(lǐ )和行为(wéi )彼此间(jiān )联系联系上朱熹怀疑心有(🥇)人心(xīn )与道(dào )心之分道心(🕍)是人心的(🍫)主宰人心必(bì )须给予(🐕)道心(📁)的统领也就是心统性情陆九渊认为心(🌘)(xīn )是人的本(🦗)质所(suǒ )在(🔃)的(de )位置心是(shì )理理就(jiù )是心而王(📍)守仁的(🗜)心学(🧚)特(tè )别(🧒)强(🏞)调心(🦇)即是理确实(shí )受了陆(💯)九渊的(de )影响所(🎷)以(🍦)才(cái )后(🛅)世也把他们总称为(wé(🎩)i )陆(lù )王

陆九渊

我不(➰)记得在哪(♉)见到过一个故(🐸)事王阳(yáng )明青(qīng )年时(⏳)有(yǒu )一(yī(🔀) )个和尚朋友(🕢)喜欢与王阳明说禅谈(tá(🎦)n )经(🤙)论道某日这位(🧀)和尚(shà(💻)ng )口占(🔘)一偈杯子(🌶)扑落(🌮)地响声明(🍀)(míng )沥沥虚空齑粉(🍀)也(yě )狂心当下息

王阳明(míng )思索许久回(🎒)赠的偈语是春(🐅)到花(huā )香处(chù )处(🔌)秀山河(😆)大地(dì )是如(🕓)来从这里我(😕)们也可以猜想青年时(⬆)期的王(⛑)阳(📿)明(💠)就(jiù )在认(rèn )真思(🚮)索心与道的联(〽)(lián )系而且他后来(🥈)我们的(👏)心学(xué )很明(🧝)显给(🥥)予了佛(🥛)家这些智(🏾)慧的影响

六(liù )笑语的(🅿)一(🗿)点感想(🏼)

本文作(zuò )者(🚉)是(♊)一位心学的信仰(🍃)自己者也(☕)读过阳明先生的大作在本(🔑)(běn )文作者很显(📰)(xiǎn )然(😕)深陷逆境(jìng )的(😝)人如果能(🕢)(né(💪)ng )可以排除(chú )一切困难彻(🏌)底放(fàng )弃世俗的烦恼一心一路探索是(shì(♟) )是可以(yǐ(🏒) )做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三(😢)圣雕(diāo )像

从历史上看这种现象的例(lì )子(zǐ )不(bú )胜枚举从周文王(🚴)被囚禁创作(💥)作品周易司马迁(🥜)牢中(🗞)著史记孙(🐞)膑受刑写兵法(fǎ )韩(🌆)非子(zǐ(🌽) )狱中写说(shuō )难他(🌆)们(men )都(dō(😮)u )是在逆境(🦎)(jìng )中完成了思想的升华(huá )阳明先(xiān )生是(📩)古(🏔)代(👠)公认的圣贤在龙场驿(⭐)这种艰苦的环境中他是没(🔗)有击(👋)倒(🚎)对方倒(🚗)(dǎo )是在(zài )些修心(🛀)创派了自己的思(💢)想体系待到(🔌)今(🔠)天他的心(xī(🕟)n )学无法形(xíng )成(🔶)(chéng )了那里流派甚至还(🈳)国内传播(🍈)到了(le )世界(🙊)但知行合(🐿)一依旧是他的精髓

事实(🔡)上有(yǒu )人提过心学是中国古代成功(gōng )学最佳(jiā )的位置(🥤)指导思想21世(shì )纪将会是王(👋)阳明(🏸)的世纪(jì(🔌) )

参考(🌿)资料(liào )王阳明年谱