• 1王阳(🏞)明(🗜)为什(shí(🕵) )么会在龙场悟道

1王阳(🐠)明为什么会在(🌯)龙(lóng )场悟(wù )道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(⚡)贵(guì )州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声(shēng )出处一个三(sān )十六岁(🏖)(suì )的(🕹)中年大叔(🐸)之口它有(yǒu )如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声(shēng )啼哭震骇了世(shì )人的心灵震颤这阵大笑在中(📭)国思(🔦)想史(shǐ )上(🛢)全部土地(🤤)极为重(🧘)要地位和意义的一个儒家(☝)思想学(xué )派心学至此刚刚诞生

心(🍪)学是(🏵)什么为(wéi )么是(😉)王阳明这种中年大叔(🍮)首当其冲(chōng )领悟出的他是怎样参悟进去(🛃)的(💔)(de )我们下面一一来(🐧)探讨(tǎ(🎯)o )探(tà(🎌)n )讨(💭)

一悟道前的(🎞)王阳(🌜)明

王阳明原(💗)名王(💒)守(👰)仁字(⏺)伯安明朝浙江(jiāng )绍兴府余姚县人子弟(dì )于一(🕚)个书香世家他的父亲王华是明(🕠)朝的状元(♈)但王(wáng )阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是(🚂)第一等打紧(👢)事(shì )读书(🙌)好的目(🥙)的不是什么当官而是(🎪)(shì )做一个(gè )圣贤(xiá(🤝)n )

在他生活(huó )的年代朱熹的理学思想已从(cóng )属地位(⏮)了中国三百多年(🍰)程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一(👥)木皆具至理这时的王(🚇)阳明这一点都是更加我相信(🎛)的另外亲自做(zuò )了(📠)尝试(📉)十五(😦)岁时他和朋(🔠)友一起坐对竹林(🖤)苦思(🛴)冥想沉思竹子的来龙去(😪)脉生长(⚾)机理试图找(😒)寻竹子(🏒)所(📕)含着的道但是(🦁)他的朋友(yǒu )不到三天就病到了(le )他自(🏞)己(jǐ )一(😺)定(🍴)(dìng )要坚持了(😼)七(🕑)(qī )天(⛳)而且是没(🍚)有能找到(🌷)天理(lǐ )不(bú )但(dàn )差一点(🏋)格出了神经病

守(shǒu )仁龙场悟道

王(😯)(wáng )阳(yá(🀄)ng )明(👝)并无(🔵)彻底(🐡)放弃他在二十(shí )岁和二十(shí )六岁时又分(🕜)别并且(qiě )过两次穷理的努力(lì )只不过结(🏷)(jié )果是一(yī )样的什么也格(🎰)不进去从此(🚻)之(zhī )后王守仁对尊德性学说出现(☝)了极高的怀(🧗)疑(🦋)他(🥏)的格(🕚)物实践那就是(🐹)(shì )中国哲学史上著名的守仁格竹

弘(hóng )治十二年二(èr )十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名(míng )进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正(🤤)德皇帝(🐑)宠(👺)信以刘(✈)瑾为首者的宦官(👾)集团实行特务统治(🤗)刘(liú )瑾权势臭(chò(🛳)u )烘烘一(🙎)手(shǒu )御使了内阁(gé )内阁(🍬)首辅焦(👞)芳(🎴)奏(🏦)事的奏折都要准备两份一份给皇(🔥)帝一份给刘瑾(jǐn )这个太监头子(📐)但(😌)完成任务(🚁)了立皇帝的外号形(🚻)成了(🛤)一(yī )手包天的政治局(jú )面

刘谨

遇(😎)上(🏼)刘(🖖)瑾(🔴)的作威作福御史戴铣薄彦(🚷)徽(🚮)等(🈲)(děng )人上奏朝(🉑)(cháo )廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(🍋)矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不(🚪)理会自己的安危上奏力(lì )辩但是他的奏(🚭)章(🐹)根本起(😧)不到什么好(hǎo )作(zuò )用刘瑾将(jiāng )与自己(🎉)为敌的王(🐗)守仁(⛑)打(dǎ )了四十廷(🍤)杖发配到(🗽)边远(yuǎn )山区(🚃)的贵州龙场驿因此在路(lù )上(🤰)还几次派人(🦉)(rén )去想(🤑)暗(⭐)杀(📢)王守(shǒu )仁多亏王守仁机智(🐇)做出决定了投江自杀(shā(🥂) )的伪(🌊)现(xiàn )场才难以逃(〽)脱刺(♎)客(🅿)回(😀)到贵州

二(èr )龙场驿(🕠)是个什么地(dì )方(🧟)

被贬(biǎn )谪坐(🐈)落今天的贵(guì )州省(👲)修文县境内在当时是一(😒)个鸟不拉屎的偏(🔧)远之地这(zhè )里天无三日(💅)晴(🅱)地无三(🐙)里(lǐ )平人无三分银是(shì )一(🏕)个就没(🌯)农田(🏏)过(🐜)的(⬛)远古(🚊)时(shí )期(qī )之地漫山遍野(🧦)毒(🔃)虫猛兽瘅疬(lì )划(huá )地(💘)(dì )为王又兼且周边是少数民族(🌝)同胞语言不通缺衣少(🎇)粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的(🅰)何(🌆)陋(lòu )轩记中具体描述过这种地方始予至无室以(yǐ )止能(néng )居丛棘与在迁于东峰(💼)(fēng )就石穴而居之又(yòu )阴以(🥏)湿连住的地方都就(🎎)没在这(🆗)里王守(shǒ(🏐)u )仁根本不(🌶)(bú )会又不(🎮)(bú )是有什(shí )么(me )朝廷(🐻)(tíng )官员了只是过着和野人(👢)一样的(🏍)生活(huó )他(🍵)(tā )亲自来犁地有时(🙁)采野菜(🐒)度日得了病也(yě )是没有(📐)药只有靠当地(dì )的巫师跳大神治疗

在(zài )这种(🛢)离开(🎈)故乡远远(yuǎn )离开熟悉(😽)的城市生活的地方王守仁对家(😘)人对朋友的(de )思(👡)念与(🚆)日俱增可(🎡)是他(tā )最(🍯)掀心(xīn )的(de )是国事是朝(cháo )政的糜烂(làn )但是他(🛣)(tā )又帮不上忙这(💽)样(yàng )的痛(⏭)苦让他(⛎)溪水清(🛏)一跌照我白发(fā )生了什么他忧虑韶光(🍅)易逝忧虑渺(🤚)渺(🦈)(miǎo )百年内(🔌)吾道终何(hé )成

恰恰这个苦难(nán )历练了王守仁(ré(🃏)n )的意志(zhì )让(🧤)他(tā )看透了富(fù )贵如尘(🌳)沙(🌎)浮名亦柳(liǔ )絮他在这(✖)样(🔡)的逆境空间(💺)中(🚩)仍(👬)旧坚(jiān )持(🔗)两个月自(zì )己的求道之路(🏁)深入天理之路

三王阳明如何悟出的(⬜)道(😼)

王阳明(🤜)悟(🍚)得的(🕞)(de )过程颇具英(🐁)雄(🗽)王座(🆒)性(xì(🍦)ng )

据王阳明年谱(🥡)记载他在(👃)龙(🚋)场驿(yì )中日(🕷)夜(yè )端居(jū )澄默以求静一(❌)(yī(🐗) )而久胸中(zhōng )飞飞扬扬始(shǐ )之圣(🍴)人之道吾(wú )性自足向之(zhī(🌲) )求理于事(🚩)物者(zhě )误也乃以默记(jì )五(wǔ )经(jīng )之言(🆑)(yán )而证(zhèng )之俱完全吻(🐓)合显然这(🥤)日(🤐)积月累的探索求(qiú )知(📑)再次完成了量变到质(zhì(🎤) )变(🏓)的过程的过程修(xiū )心的(de )关键就(🦊)是想明白了了其中(zhōng )的(🐞)(de )奥妙这种悟(wù )是可以剧烈(liè(🔽) )人的一(yī )生也这个(💗)可以在某(🧖)(mǒu )一个(🍷)瞬间而王(🌬)守仁(ré(🍃)n )的领悟(🍙)就(jiù )发(🕵)生在那一刹(🐮)那(🆒)

关与他的悟道王阳明年谱(pǔ )是这(📡)样记(🤠)载的忽中(♓)夜京山恪物石(🛴)轩之旨寤寐(🌧)中若(ruò )有语人之者禁(🔶)不住呼(hū )跃从者(🌫)皆惊始知(⏫)圣人之(❔)道吾性(🌷)安(📋)于向之求理(🔉)于(yú )事物者(💉)误(🔖)也他好似(sì )一(🌮)(yī )只虫子再次冲(🐺)破了(le )那一些缠绕他的茧(jiǎn )化蝶(🥖)而出数百(🦍)年间默记五经之言证之莫不完全吻合(🤸)这(✂)就是思想史(📰)上空前著名的龙(lóng )场悟道

四王(😢)阳明悟(🏚)(wù(💳) )出的(🚅)道是什么

阳明心学(🧞)的理(lǐ )论核心(xīn )也(💼)就是龙场领悟(♍)出的道的内(nèi )容说站了起(qǐ )来很简(jiǎ(🛸)n )单啊(🗽)就四(👥)句话无善无恶(⌚)心之体有善有(🍔)恶意之动知(📫)善知(zhī )恶是良知为善去恶(è )是(shì )穷理

阳明悟得(🛌)处

王(🗾)守仁怀疑人(rén )的良知(🈺)是草木(🚘)(mù )瓦(🚹)石(🚫)的良(🔪)知风雨露(🗝)雷日月(yuè(🕘) )星辰禽(qín )兽草(🍗)(cǎo )木山川土石与(yǔ )人原(yuán )只一体故五谷禽兽之(😕)类皆(🌰)可(🗡)以(🔘)养人药石(👎)之(📬)类(lè(🏸)i )皆可以疗(🚿)疾只为同(🤔)此一气故能相(🆖)(xiàng )通良(🔚)(liáng )知天(💪)理心之本体本来那是如如不动无(🙋)善无恶非善(shà(🥈)n )非恶的但是人在有(🚷)所不同(🚪)的情景下(🎧)却(què(🚦) )有善意善行故(🚚)意恶行好人也很有(🐿)可能在这(🥈)个特定(dìng )的(🕛)事件的(👘)情景下做出(🍛)决定(🐸)恶(📇)事(shì )坏人也许(xǔ )也做过好事(shì )

一个人要是(🌤)不能(🗜)对(duì )的地分辨善和恶把恶拿出(👁)来善(🛴)把善只(zhī )不过是(shì )恶(🏔)那么他的(🌆)良知也会又(yòu )出现错误此时的心(🏺)已经(jī(😗)ng )被私心和物欲掩没了(👃)(le )所以(♿)我人要(✒)很(😺)努力(🔉)使(🏦)自己的心回到无(⭐)善(💓)无(🍹)恶的(😳)状态(📥)才能有(🏏)错误的的(⛄)良知才能错误的的穷理

阳明心学(🥏)这个(🗝)(gè )可(kě )以胜知行合一(yī(🤐) )三个字简洁的语言也应该是现(xiàn )在说的知行合(hé )一致良知(zhī )应(🚨)该是去恶为善那是存天理灭人欲所(🎏)以(🆑)王阳(yáng )明自己总结道诚意正心(xī(📧)n )是学问大(🌵)头脑是圣人教人第一义致(⛄)(zhì )良知(🚻)(zhī )三字真圣门不(bú )立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字(🤼)(zì )

五为什么只有(yǒu )王阳明能悟出道

一种思(sī )想流派(pài )不(🤽)可能(néng )是在虚空(kōng )中有一种的就算是是王阳明这样(🀄)(yàng )的大贤也不可能凭空出现弄出(🔋)(chū(🍾) )知行合一(🎍)他的(😇)思想基础是(🏴)什么

现在一(yī )般怀疑(yí )王阳明(🥙)的(😨)成就是他佛道儒三(🐅)家兼学的(de )结果他(🍊)的心学也组建在儒家释家和道家三家思(sī )想(xiǎng )基(🦓)础上的哲(🍺)学

朱熹

王阳明的心(xīn )学是(🚽)在陆(lù(🎪) )九渊宋(🌨)明理学基础(⬆)上(shàng )有一(yī )种的陆象山先生主心即理(🎧)说(shuō(📣) )主张(zhāng )宇(yǔ )宙(zhòu )叶白吾心(🎄)吾心(🥏)即是宇宙对(🛣)王(🕞)阳明(🐹)的(📸)影响(🌙)很小

朱(🏅)(zhū )熹表示异议格物致(zhì )知强调怎么学(🧠)习(🌟)知识的重要(🐮)性(✋)以(yǐ )为人的道(🎌)德(😋)(dé )水平是(✳)会随着(✝)知识的增长(🙉)而增长的那(nà )样的说法(💡)小编(🥠)本人(rén )不质(zhì )疑历史上有才(cái )的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单(dān )本质只(👌)学知识(🕰)完全是(shì )替做一个有(yǒu )道(🥅)德(dé )的(😕)人

在人的心理和行为(🐹)(wéi )彼此间联系联系上朱熹(xī )怀疑心有人心(🕳)与(😻)道心之分道心是(shì )人心的(🛢)主宰人心必须(🖕)给(gěi )予道心(⭐)的(🤙)统(tǒ(🏹)ng )领也就是心(🚎)统性情陆九(🏦)(jiǔ )渊认为心是人的本质(🛩)所(🕣)(suǒ )在的位置(👄)心是理理就是心(🕉)而王守(shǒu )仁的心学特(💈)(tè )别强调心即(⛴)是理(💫)确实受了陆九(jiǔ(🚟) )渊的影响所(suǒ )以(🏾)才后世也把他们总称为(⏮)陆王

陆九(🍛)(jiǔ )渊

我不记(🌑)得在哪(nǎ )见到过一个故事王阳明(⏭)青年时(🚫)有一(😑)个和(☝)尚朋友喜(xǐ )欢与(🀄)王阳明说(🌭)(shuō )禅谈经论(♌)道某日这位和尚(⏮)口占(🔵)一偈杯子扑落地响声明沥沥(🕘)虚空齑粉(🌧)也(✅)狂心当下息(xī )

王阳明(🕣)思(sī )索许久(🦁)回赠的偈语是春(chūn )到花香处(chù )处秀山河大(📈)地(👖)是如来从(🥤)这里我们也可以猜想青(qīng )年(nián )时期的王阳明就在认真(zhēn )思索心与道的联系(🌊)而且他(tā )后来(💅)我们的心(💑)学很明(🥃)显给(🕒)予(🍟)了佛家这些智慧的影(🏄)响(⤵)

六笑语的一点感想

本文(🗻)作(🚈)者是一位(wèi )心学的信仰自己者也(yě )读过(👖)阳明(míng )先生的大作在本文作者很(hě(🖋)n )显然(🏅)深陷(xiàn )逆(✔)境的人如果能可(🌟)以排除一(💘)切困难彻底放弃(🔤)世(♓)俗的烦恼(nǎo )一心一路(lù )探索是是可(kě )以(yǐ )做(zuò )到彻悟提升一个更高一级的思想(xiǎng )境(jìng )界的(😭)

心(🍐)学三(🔨)圣雕像

从历史上看这种(🚣)现象(xiàng )的(🍷)例子不胜(🍂)枚举(jǔ )从周文王被囚禁(🤷)创作作品(pǐn )周易司马迁(🕌)牢(láo )中著(🍻)史记孙膑受(♟)刑写兵法韩(🌳)非子狱中写说(😒)难(🍬)他(🐵)们(🗄)都是在逆(nì )境中完成(🚙)了思想(🎮)的升华(🧐)阳(🧝)明(míng )先生(⛽)是古代(😮)(dài )公认的圣贤(xián )在龙场驿这种艰苦的环境中他是(🥖)(shì(👁) )没有击倒对方倒是在些修心创派了自己(🤸)的思想体系(🕥)待到今天他的心(🎉)学无法(fǎ )形(xíng )成了那里流派甚至还国内传(chuán )播(bō )到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心(🏇)学(xué )是(shì )中国古代(dà(🌙)i )成(chéng )功学(⏯)最佳(🕦)的(🌤)位置指导思想21世(🌈)(shì )纪将(❇)会是王阳(💌)明的世纪

参考资料王阳明年谱