西施出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我(😰)属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷(yí )光(👄)春(🚌)秋时期越国美女一(🎸)般称作西(xī )施后(hòu )人十分尊(🤧)(zūn )敬(🎰)其西子春(chūn )秋(qiū(🍫) )末期阴历于越国句(🐦)无苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市(🍄)诸暨苎萝村自幼(👉)随母浣纱江边(biān )故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美(měi )的化(🌮)身和代(dài )名(🏴)(míng )词勾(🔌)践在对吴国(❕)战争中惨败后哦(ò )谢(🚖)谢文种(🎌)伐吴九术一(🍪)说(shuō )七(🔰)术之(zhī )四遗美女以惑察之而(ér )乱其谋(móu )于苎萝山(😌)下(xià )得西施郑旦二人(💻)并于土城山(shān )建美女宫教以歌(⬛)舞礼仪饰以(🍻)罗教以容步习(⚡)于土(tǔ )城临(🎫)于都巷(🍬)三年(🚖)学精(💥)使范蠡(😢)献于吴(💬)王(🔎)(wáng )吴王(😂)夫(😢)差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二女于椒花(huā )之房不(✌)理政事荒于(yú )国(guó )政而宠嬖西施(😈)尤甚勾(gō(🚱)u )践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无(wú(🦈) )音讯一说沉江(📁)而(💏)死一说返归浣(huàn )江(🖌)终老山林西施与王昭君(jun1 )貂(diāo )蝉杨(📌)玉环并(bìng )名为中(zhōng )国古(gǔ )代四(😶)大美女其中(🦗)西施(📶)居首(💪)四大美女村民待遇沉鱼落(🐧)(luò(👗) )雁(yàn )之容闭月(yuè )羞花之貌之美誉(🎩)其中的(de )沉鱼(📣)(yú )一词讲诉的(de )那就是(💵)西施浣纱的故事(🎋)
一沉海说(🚬)
传说勾践灭吴后他(tā(🏣) )的夫人(🐒)悄悄的叫人骗(🆕)(piàn )出西施(shī )将石头绑在西(🐂)施身上复又沉(😃)落大海(hǎ(💞)i )而(🌞)且不消说(🤓)传说从此沿海的泥沙中便(biàn )有了一种似人舌的文蜊大(🆒)家都说这(🎁)是西施(🙋)的舌头所以才称它(🚭)为西施(🥒)舌三(✏)十年(🙇)代著名作(🥩)家(🤪)郁达(👬)夫在福建(🚥)时(shí )亦(yì )夸赞(➰)长乐西施舌(🥙)是闽(mǐn )菜(cài )中最适合(hé )的(🔋)一种神品
二(⏸)山中隐居说(📇)
这个说法都是(👺)(shì )十分风行下(🎦)载初几它见(🗳)之于东汉袁康的越(🐷)绝(🌘)书里面记(jì(😁) )载说吴亡后西施归复(🎧)范蠡同泛(🈵)五湖而(🐽)去而明代(dài )胡(💅)应麟的(💂)少室山房笔丛也(🥉)有类似说(✌)法其实(🛎)西施原是范蠡的(😝)情人或(🐎)妻(㊗)子吴(🚠)国(🈺)覆(➿)亡(wáng )后(🧢)范(fà(❣)n )蠡带(🧞)着兴奋西(xī )施(🚎)不问世事下(🐹)来(🛀)明代的(👏)陈耀文正杨卷二西施(shī )也语句越绝书怀疑(🚳)西施跟了范蠡归隐(😼)山林
三失(🔑)足落水说
或(🔔)许是善良纯(💘)洁的人(🍚)们却不是期望西施(shī )这位无辜的(🛠)弱女子(zǐ )有个(🌅)可悲结局随后找出(🛩)初唐诗人宋(sòng )之问浣(huàn )纱(🎓)诗(shī )一朝还旧都靓妆(🐱)寻若耶(🤫)鸟强(➗)横松梦鱼沉(chén )畏荷花为(wéi )依据认为吴亡后西施回到(dào )故乡(🔔)在一次浣纱时失足(zú )落(luò )水而死(🏋)旧注显然最(❤)理想(🌵)和目标可惜最(zuì )极度(dù )缺乏证(🏜)据(🤬)
四被(🆗)杀说
这样(🔒)的(de )说法(fǎ )可(🛀)以算只(😽)不过是(🚊)(shì(💵) )来自传说了(🥇)传说吴王(🌻)拔(📹)刀(⏲)自刎而死时吴人把一腔(qiāng )怒火(huǒ )都可以(⬆)发(fā )泄在西(xī(📌) )施(shī )身上(💮)(shàng )用锦缎将她层层(🚕)裹(guǒ )住沉(🌂)在扬子江心据(🤬)东坡异物志(zhì )载扬子(zǐ )江(jiāng )有美人(rén )鱼又称(👺)(chēng )西施鱼一(yī )日数易其色肉(ròu )细味美妇人(🖲)(rén )食之(🥢)可(kě )增(👿)媚(🍓)态据云系(🎋)西施沉(chén )江后(hò(🧑)u )幻(🤮)化而成
四(sì(🐋) )个(🍙)(gè )版(🎥)(bǎn )本中(👓)沉海说和山(shān )中隐(🙇)居说广为流(🦏)传但(📄)相关(🌸)(guān )的证据(🈯)资料(liào )也至(zhì(〰) )少
沉海(⏸)说的理(lǐ )由(✊)是(🤨)
墨(💠)子亲士篇中说是(shì )故比(👮)干之殪其抗也孟贲之杀(🚢)其勇也西施之沈(⛪)其(💆)美也吴(😧)起之裂其事也其(🏦)中(zhōng )西施之沈的沈(🤚)在古代是沉的意(🎏)思(sī )这句话的意(yì )思应(❇)该是说西施是被沉于水中的(de )她的死是而且(♑)她的美(🏙)丽(🗺)
东汉(🐂)赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于(🎢)江令随(suí )鸱夷而终修文(☝)御览引文吴(wú )越春秋关联(lián )西施的记载说吴(wú )亡(🐯)后越(🎠)浮(fú )西施于江令随鸱夷以终明代(🌭)杨慎太史升庵全(quán )集卷(🍼)六十八(🎙)范蠡西施录修文御览(🌔)(lǎn )所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云(🍢)吴王(🚯)败越浮西施于(🍒)江令随鸱(📶)夷以终(🗣)这里的浮(💑)字也沉(🏫)的意思
在文人(🈺)(rén )墨(🤨)客的许多诗(shī )词中确实(👳)是对西施被沉江而死(🥔)有很多的描绘李商隐曾作景阳井(🧢)绝句一(🚫)首(😔)景(jǐng )阳宫(gō(🏂)ng )井剩堪(kān )悲(⛳)缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保(😣)卫期肝肠断(⏹)吴(wú )王(✌)宫(gō(📷)ng )外水浊泥(🌗)犹得葬西施(shī(🥌) )另一诗人皮日(rì )休也有诗题馆娃宫(✂)(gōng )怀古(🍵)(gǔ )共五(🆗)绝第五(wǔ )首是响屟(👗)廊(🔠)中金玉步采苹山上绮罗(luó )身也不知(zhī )葬法今何处溪(xī(🆑) )月(😀)细(🥓)(xì )眉欲丑胜
不问世事(shì )说(shuō )的理由是
东汉袁康的越绝书它(🎑)的(de )记载是越乃(🐕)饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和(💵)吴(🐲)越春秋的的但完美结局(jú )有所不同认为西(➰)(xī )施(💻)亡吴国后返归范(🚥)蠡同(🎴)泛五(wǔ )湖而(🚏)(ér )去(🥙)
相(xiàng )对于西施(🌖)(shī )和范蠡退隐(💊)古人的诗词(❄)中也有很多描述(shù(🐅) )像李白的西施诗里就一段文(🍥)字一破夫(🗄)(fū )差国千秋竟不还
苏轼(shì(⚽) )的水(shuǐ(🦄) )龙吟词里也(🎮)文中写道五湖(hú(🐴) )闻道扁舟归去仍携(🍭)西(🚱)子
杜牧杜娘诗中有句(🔵)云西子下姑苏(😁)一(🔭)(yī )舸逐鸱夷
辞海修(😎)订本也那样说(shuō )西施一作西子(zǐ(🌶) )春秋(🏧)末年越国苎(🎁)萝人由(yóu )越王(🔟)勾践唱给吴王夫差拥(🛤)有夫差最恩宠(🚁)的(de )妃子远(🕙)古传说(⛲)吴(🦎)亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(📆)(qiū )和越绝书是同时(💇)代的作品但在记载西施的(de )结(😨)局(🆙)上却也截然不同这(🈂)(zhè )是西施(shī )结局再次(cì )出现完(💵)全不同版本的开端再说以后历代古(🚾)诗词中直接出现(👄)西施(shī )结局(😘)的差别说法均是以(🏤)此为依(yī )据的以(🌉)讹传讹笔者认为(🥐)确认沉海说与山中隐(🤝)居说(🚊)哪个更(gè(🦐)ng )很(hěn )有道理需要相关的(📢)资料(🏭)更迟些的作(🏙)品同时关(💂)键在于如何(➰)能表述两个概念一是(shì(🍴) )对墨子中西施(💺)的理解一是对(🔘)鸱(🥏)夷的理解
一是对西施(🔊)的(🚚)理(lǐ )解沉海说如果说比吴越春秋和越(🦃)(yuè )绝书更早的(🦋)墨(🔂)子里(🎬)明白地写着西施之沉(chén )从(cóng )墨(mò(🥔) )子的所处年代(🈺)来看他(🛢)约(📧)辛未年公(🆚)元(💇)前(🌐)468年卒(zú )于前(🕤)376年而越(✡)灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成(chéng )长会(🔙)于春(chūn )秋(🅾)末期即(🍝)吴(👫)越故事(👯)(shì )的尾声阶段又是紧邻吴(💼)越的鲁国(🏎)人或(📃)耳(🚍)闻或亲眼所见吴(👄)越(yuè )故事的慷慨赴(🎹)死活剧当是最(⌚)权威的见证人他的记载(🔴)应该是(😌)最接近历(lì )史真相(xiàng )的但笔者认(🏠)为墨(mò )子中的西施是先(xiān )秦知名度很高的一(👔)个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管(🚦)子中也都提到(dào )了(♍)西施所(📍)以推(❤)测这(🥔)(zhè )个西(xī )施跟吴越(⏩)争霸时的西(xī )浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实(✉)考亲士篇他称是故比(🏳)干之殪(🔛)其(📳)抗(kàng )也(🤧)孟贲之杀(🔧)其勇也西施之沈其美也吴起(🔔)之裂其事也其中说起的比(🎈)干(gàn )孟贲吴起在司马(mǎ )迁史记中(zhōng )都有(yǒu )记载是(shì )可以(💐)确信历史(👘)(shǐ )上(🎥)都确有其人以此(🎰)一种假设(shè )西施(shī )也应该确(😽)有其(✖)人但史(shǐ )记中在(👩)写完与吴(🐴)越争霸相关(guān )的人与事时却(què )闭口(kǒ(🗞)u )不提西施这就其(qí )他证明墨子中说过的(🍕)西施(🐔)(shī )又不是吴越争(🐮)霸(bà )时(🐓)(shí )的西施
二是(🗼)对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思(🐑)鸱夷本指夏商时青(🌡)铜(tóng )所制(🐥)的(🏵)鸟形盛酒容器到了春(😙)秋战国时期多(📷)用(yòng )皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍(🎏)称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(👮)秦巩间人割牛羊(🔄)去其(🆔)首剜肉空(🕚)中为皮袋大者受(🚅)一石小者受二三斗俗曰(🔭)混(hún )沌即古之鸱夷所(🔎)以(yǐ )鸱夷的(🥞)意思那是用(yòng )一整张牛羊皮(👐)做的皮(pí )袋沉海说(shuō )解释越(🎢)浮西施于江(jiāng )令随(suí )鸱夷而终的(🐆)意(🈴)思是吴国灭亡后吴(wú )王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引(yǐn )证(zhè(🤺)ng )吴越(yuè )春秋夫(💷)差内传里(🐠)面的记载吴王乃取子(zǐ )胥(🧕)尸盛以鸱夷之(zhī )器投(🚶)之于江中这段话(huà )中的鸱(chī )夷是(shì )伍子胥的(🐝)代(dài )称伍子胥死(🤗)后被装(zhuāng )在鸱夷之(🔱)器里投江照此理解向(xiàng )外延伸出西(🐄)施是被楚(🥇)王唱(🦔)给吴(wú )王的(de )吴亡后夫差(chà )把西施沉江随伍(🚴)子胥(💄)回(🐒)来而(🎙)又(🐃)不是随范蠡(🛳)乘舟五(🧥)湖但(dàn )笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(🏝)记(🔑)并不(bú(🎗) )是(🥉)历(lì )史的真实故(gù )此(cǐ )为据当然不不可信真(🕡)心一(🐗)说的是这(🀄)里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(dài )解释而指(⏬)的是范(fàn )蠡因为史记(🥤)越(🎼)王勾践世家(🗼)(jiā )说(🐾)范(fàn )蠡亡吴后浮海(🚴)出齐变姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为(⏺)以(😹)鸱(🏸)夷比兴手法范蠡是才(🎠)成(chéng )立(lì )的而且范蠡隐(📏)居图的(🕚)是隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可能取一个(🥍)与西施之(zhī )死(🆘)与伍子胥(💞)之(zhī )死(🧛)联系联(lián )系在一起的鸱(🧒)夷(⛴)(yí )这样(⛄)的(📄)显眼的名字