• 1王阳(yáng )明(🌻)为什么会(huì )在(zài )龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的(de )一个春夜比较偏僻的贵州(🐓)龙(ló(🔠)ng )场驿传(💋)他来(🌥)了一阵放(🥧)声大笑这笑声出处一个(gè )三十六岁(👯)的中年大叔(🔎)之(zhī )口(🎼)它有(㊙)如一(🐄)(yī )声(shēng )惊雷划(huá(🏘) )破夜空又宛如(🚈)一(yī )个婴(🎈)儿的第一声啼哭震(🤒)骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想(🖕)史上全部土地极为重要地位和意(🅱)(yì )义的一(yī )个儒(rú )家思想(🕺)学(🍡)派心学至此刚刚诞生(shē(🔭)ng )

心学(📨)是什么为么是王阳明这种中年(nián )大叔(🐥)(shū )首当其冲领悟出的他(㊗)是怎样参(🎰)悟进去的(🎲)我们(🛺)下面一(💘)一(🚇)来探讨(🚄)探(tà(🧣)n )讨

一悟道前的王(👫)阳明

王阳明原名王守仁(rén )字伯安明朝浙(zhè )江绍(shào )兴(🍠)府余姚县人(🛑)子弟于一个书香世家他的父亲王华(huá )是明朝的状(🖨)元(yuá(🎬)n )但(🍅)王阳明却对科举没(🐁)什(🎚)么兴(🙁)(xìng )趣怀疑科举不(bú )是第一等(🎭)打紧(🕌)事读书(🍿)好(hǎo )的目的不是什(🔳)么(me )当官而是做一个圣(shèng )贤(🏳)(xián )

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地(🐩)(dì )位了中(zhō(🌵)ng )国三百多(🐢)年(💇)程朱理学以为(wé(🗳)i )万物皆有(🐑)天理所谓物有相关连精(🌐)粗(📊)一草一木(mù )皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信(🔯)的另外(wài )亲(qīn )自做了尝试十五(wǔ )岁时他和朋友(💍)一(yī )起坐对(duì )竹林(lín )苦思冥想沉思竹(🔒)子的来龙去脉生长机理试(🌄)(shì(🛺) )图找寻竹子所(suǒ )含着的道但是(shì )他(✊)(tā )的(de )朋友不(🚈)到三天(🈂)就病(bìng )到(❄)了他自己一(yī )定要(🐅)坚持了(🚘)七天而且是(🗂)没有能找到天(🚱)理(lǐ(🕐) )不(📊)(bú )但差一(yī )点格出(🚟)了神经(🤺)病

守仁(🚻)龙场(⏫)悟道

王(wáng )阳(🏃)明(🛴)并无彻底放弃(qì )他在二十(💸)岁和(👘)二(🔑)十六岁时(👵)又分别(❄)并且过(guò )两次穷理的努力只不过结果(🤜)是一样的(🐗)什么也格不(bú )进去从(🌘)此之(🏜)后(📧)王守仁对(🛠)尊德性(xìng )学(🥛)说出现了极高的怀疑他的(🤺)格物(wù )实践那就是中国(🕌)哲学(xué )史上著名的守仁格(🔟)竹

弘治十二(➖)年二十八岁的(🏙)王(wáng )守仁会(🚳)试(👥)中第中二甲第七名进士授(shòu )兵(bīng )部主(📑)事(shì )几年(niá(🚺)n )后明孝宗崩逝(🐏)登基的(🚺)正德(🚎)皇帝宠(chǒ(♏)ng )信以刘瑾为(🏘)首(shǒu )者(⏸)的宦官集团实行特(📓)务(🎤)统(tǒng )治刘瑾(🐁)权势臭烘烘一手御使了内阁内(😮)阁首辅焦芳奏事的奏折都(🌧)要准备两份(fèn )一份给皇帝一(💂)份给刘瑾这个太(tài )监头子(zǐ )但(👤)完成任(rèn )务了立皇帝的外号形成(ché(🔜)ng )了一手(shǒu )包天的政治局(🅿)面

刘谨

遇上(🏯)刘瑾(😜)的作威作福御史戴铣薄(báo )彦徽等人(🍡)上(🐃)奏朝廷(🏫)武(🍤)宗要求严惩不(📇)贷刘瑾但(🤧)被(🉐)刘瑾(💦)矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝(🆖)毫不(🏞)理(lǐ )会自(🛌)己(🕴)的安危上奏力辩但是他的奏(⛓)(zòu )章根本(😤)(běn )起不(🥇)到什么好(💩)作(zuò )用(yòng )刘瑾将(👪)(jiāng )与自己为敌的(de )王守仁打了四十廷杖发配到(dào )边远山(🔭)区(qū )的贵州龙(ló(🦉)ng )场(🌅)(chǎng )驿因(🏼)此在路(🚬)上还几次派人去想暗(à(🥂)n )杀王守仁多亏王守仁(🙅)(rén )机智(zhì )做出决定了投(🌇)江(jiāng )自杀的伪现场(🐸)才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵(🕖)州省修文(😇)县境内在当时是一(🤜)个鸟不(bú )拉屎的(✨)偏(♈)远之地这(zhè )里天无三(sān )日晴地无三(🗾)里(lǐ(🏦) )平人无三分银是一(🔓)个(gè )就没农田过的远古时期(🤣)之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(🧣)划地为王又兼且(qiě )周边是少数民族同胞(bāo )语言不通缺衣少粮条件(🎍)(jiàn )十(🤽)分艰苦

王守仁曾(🐨)在自己的何陋轩(💹)记中具(jù )体描述(🤤)过这种地方始予至无室以止能(néng )居丛棘与在迁于(yú )东峰就石(📂)(shí )穴而居之又阴(💏)以湿连住的(🎫)地(🐩)(dì )方都就(📜)(jiù )没(👰)在这(🚺)里王守(🔱)仁(🧐)根本(🔇)不(🙉)会又(yòu )不是有什(💫)么朝(🎂)(cháo )廷官员了(le )只是过着和野人(ré(😣)n )一样的生(shēng )活(🍏)他亲自来犁地有时(shí )采(🐨)野菜度日得了病也(yě )是没(☔)有药只有靠当地(🌽)(dì )的巫师跳大(dà )神治疗

在这种离开故(gù )乡(💌)远(👉)远(🍡)离开熟悉(🏒)的(🏿)城(chéng )市(🧛)生(🍐)活的地(🧜)方(fāng )王守仁(🔈)对家(🛺)人对朋(🛷)友的(🎸)(de )思念与日俱(jù )增可是他最掀心的是国事(shì(🚌) )是(shì )朝政(🥒)的(👀)(de )糜烂但是(😂)他(♎)又帮不上忙这(🐹)样的痛(tòng )苦让他溪水清(🏍)一跌(👛)照我(🍆)白(🛷)发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百年内吾道终(🛤)何(hé )成(➿)(ché(👢)ng )

恰(🏔)恰这个苦(🔷)难历练了王守仁的意志让(ràng )他看(kàn )透了富贵如(rú(⛳) )尘沙浮名亦(😚)柳絮他在(zài )这样的逆境空间中仍旧坚持两个月(yuè(🧛) )自己的求道之路(🐽)深入天理之路

三王(🔜)阳明如(rú )何悟出的道

王阳明(🐒)悟得的(de )过程颇(🚴)具英(😓)雄王座性(💨)

据(🏁)王阳(yáng )明年谱记载(🏐)他在(🌳)龙(🤠)(lóng )场(chǎng )驿(yì )中日夜(🦏)端居澄默以求静一而久胸(xiōng )中(zhōng )飞飞(🌸)扬(🍏)扬始之圣人之(🧗)道(dà(🙂)o )吾性自足向(🔤)之(zhī )求理于事物者误也乃以默(🍝)记五经之言而证之俱完全(quán )吻合显(xiǎn )然这日积月(🤭)累的探索(👠)求知再次完成了(💭)量变(🕳)到质(zhì )变的过程(🌯)的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟(📁)(wù )是可以剧烈人的(de )一生也这个可(👳)(kě )以(yǐ )在某一个瞬间而王守仁的领(🍢)悟就(😈)(jiù )发(💥)生(🎅)(shēng )在那一刹那

关与(yǔ )他(🎠)的(de )悟道王(🛃)阳明年(niá(🚫)n )谱是(shì )这样记(jì )载的忽中夜京山(shān )恪物石轩之旨寤寐(👦)中若有语人之者(zhě )禁(jì(📚)n )不(bú )住呼跃从(🎮)者(zhě )皆惊始知圣人之道吾性安于向(xiàng )之求理于(yú(👌) )事物者(🍬)误也他(📲)好似一只虫子再次(🎗)冲破了那一些缠绕(📕)他的(de )茧化蝶而(ér )出数百年(🅱)间默(mò )记五经之(🔬)(zhī )言证之莫不(🍺)完全吻合这(👬)就(💦)是思想(🤐)史(🆒)上空(😠)前著名的龙场(❗)悟道(🔼)

四(🥒)王(🕸)阳明悟出的道(🍖)是什么

阳(yáng )明心学的(➿)理(lǐ )论核(🏛)心也(yě )就是(shì )龙场领悟出的道的内容说站了(🗡)起来很(hěn )简(🍣)单啊就四(🤵)句话无善无恶心(xīn )之体有善有恶意之(zhī )动知善知(⌚)恶是良(🎈)知为善去恶是穷理

阳明悟(wù )得处

王守仁(🚃)怀(😔)疑(💨)人的(🔣)良知是草木瓦石的良(🌤)知风(🆑)雨露雷(🚴)日(rì )月星辰(🕐)禽兽草木(mù )山(shān )川土石与人原只一体(😟)故(🧓)(gù )五谷禽(🔭)兽(💌)(shòu )之类皆(👝)可(🚠)以养人(ré(😽)n )药石之类皆可以疗疾(jí )只为同(tóng )此(cǐ )一(➕)(yī )气(😋)(qì(🎎) )故能相通(📹)良知天理心之本体本来那是(👕)如如不动(🛹)无善无恶(è )非善非恶(🔚)的(🔃)但是人在有(yǒu )所不同的(de )情景(✍)(jǐng )下(xià )却有善意善(shàn )行故意恶(😣)行好人也很有可能在(zà(🐃)i )这个特定的(😶)事件的情景下做出(🚦)决定(🎚)恶事坏(💢)人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶(è )把(bǎ(🐨) )恶(🕴)拿出来善把善(🔎)只不过是恶那么他的良知也会又出(chū(😜) )现(💛)(xià(⬇)n )错误此时的心(xīn )已经被私心(🎌)和(🖕)物欲掩(yǎn )没了所以我人要很努力使(🚔)自己的(🐎)(de )心(xīn )回到无善无(wú )恶的状(😟)态才能有错误的(de )的良知才能错误(🔃)的(🐷)的穷理

阳明(🔓)心(xīn )学这个可以(yǐ )胜知行合一(📋)三个字简洁的语言也应(🎧)该(gā(🥚)i )是(🎴)现在说的(de )知行(háng )合(🦑)一致良知应该是去恶为善那是存(cún )天理灭人(🥊)欲所以王阳(yá(💌)ng )明自(🐉)(zì(😲) )己总(✡)结道诚意正心是学(xué )问大(🧟)头脑是圣(🔊)人教人第一义(🚾)致(☝)良知三(📵)字真圣门不立文字吾一(yī(🚱) )生(shēng )所(suǒ(😟) )遇讲(jiǎ(🦏)ng )学只不过(📐)致良知三字

五为(😳)什么(me )只有(🤷)王阳明能悟出(chū )道

一种思想流(🌵)派不(bú )可能是在(🤴)虚空中有一种的(de )就算是是王阳明这样的(🏧)(de )大贤也不可能凭空出现弄(nòng )出知行合一(🐋)他的思想基(🌶)础是什么(🛺)

现在一般怀疑(yí(🚈) )王阳明(🥓)的(🤜)成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组(👖)建(💪)(jiàn )在儒家释家和道家三家思(sī )想(🧀)基础(chǔ )上的哲学(💈)

朱熹

王阳明的(de )心学是(shì )在陆九(jiǔ )渊宋明理学基础上(🐛)有(yǒu )一(yī )种的陆(💘)(lù(🌇) )象山(📫)先生主心(xīn )即(💮)理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对(🌗)(duì )王阳明的影(yǐ(👾)ng )响很小(💘)(xiǎo )

朱(zhū )熹(xī )表(🤱)示异(yì )议格物(🌨)致知强调怎么学习(xí )知识的(🌈)重要(🔇)性以为人的道德水(shuǐ )平是会随着知(🥪)识的增长而增长的(de )那样(👛)的说法小编(🧠)本人不质疑历史上有(🚶)才的人过多了而陆九渊强调(diào )什么明心学的目的(🐥)并不单(dān )本质只(🎹)学(xué )知识完全(🥊)是替做(🍥)一个有道(dà(😮)o )德的人(🕌)

在(🍤)(zài )人的(🐭)心理和行为彼此(🥄)间(jiān )联系(👰)联系上朱熹怀疑心有人(rén )心与道心(🤶)之分道心(🉑)是人(rén )心的(🦖)主(zhǔ )宰(zǎi )人(🕤)心必须给(📟)(gěi )予道(😁)心的统(🐭)领也就是心统性(xìng )情(🎆)陆(🔫)(lù )九渊(🏼)认为(🧢)心是(🛏)人的本(běn )质所在的位置心(💐)是(shì )理(⚾)理就是心而(🎊)王(📡)守仁的心学特别(👀)强调心即是理确(🎵)实受了陆九渊的(😟)影响所以才后世也(yě(🥊) )把他(🦒)们总(🛩)称(🍎)为陆王

陆九(🕶)渊

我不记得在哪见到过一个故事王(wáng )阳明青年时(🌛)有一个和尚朋(péng )友喜欢(🎆)与王阳(📹)明说(shuō )禅谈经(🚔)论道某(✳)日(🚛)这位和尚口占一偈杯(🕠)子扑落地响声(🤱)明沥沥虚空齑粉(✳)也狂心当下息(xī )

王阳明思索许久回赠的(de )偈(💪)语是春到(🚠)花香(xiāng )处处秀(🦄)山(⛲)河大地(dì )是如来从这里我们也(👖)可(🍩)以猜想(🥦)青年时期的王阳明就(🍤)在认(💻)真思索心(xīn )与道的(🥒)联(⚡)系而且他后(🙃)来我们的(🚅)心学很明显给予(🥤)了(🚵)佛家这些智(zhì )慧的影(👹)响(xiǎ(🚟)ng )

六笑语的一点感想

本(🍓)文作者是一位(🐄)心(🌶)学的信仰自(🏏)己者也读过阳明先生的大作在本文作(🕕)者(zhě )很显然(🥒)(rán )深陷(💳)逆境(🔩)的人(rén )如果能可以排除一(🚖)切困难彻(chè(👆) )底放(🕯)弃世(🛂)俗的烦恼(nǎo )一心一路探(tàn )索是是可(🌱)以做到彻悟提升一(🐍)个更高(🈺)一级的思(🙊)(sī(🗜) )想境界的

心学三圣(🎡)雕像

从历史(🦍)上看这种现(✳)象(⬛)(xiàng )的(😉)例子不(🍒)胜枚举(🦍)从周文王被囚禁创(🍜)(chuà(📺)ng )作作品周易司马迁(🔮)牢中著史记孙膑(👦)受刑写兵(♈)法韩非(🥏)子狱中写说难(🚽)(nán )他们都是在逆境(jìng )中(📋)(zhōng )完成了(le )思想(🔲)的升(🎖)华阳明先(🐟)生是古代公认的圣(♊)贤在(📏)龙(⬆)场驿这种艰苦(kǔ )的(de )环境中他是(shì )没有击倒对方(fāng )倒是在些(🧤)修心创派了(le )自己的(de )思想体系待到(🍨)今天他的心学(xué(😯) )无法形成了(🍑)那里(🚖)流派甚(✡)至(🏋)还国(🤨)内传(🕶)播(🍡)到了世界但知行合一依旧是他的精(jī(🏈)ng )髓

事实上有人提(tí )过心学是中国古(🍧)代(dài )成功学最佳的(de )位置指导思想21世纪(🌞)将会是王阳明的世(📗)纪

参考资(📫)料王阳明年谱