西施(🗄)出生年份
西施生日
09月19日处女(nǚ )座
西施子(zǐ )姓施氏9月(🆚)19日我属兔农历(🌌)八月(🖇)二十(shí )五公元前600年503公元前600年473年本(🐲)名施(shī )夷光春(chūn )秋(🅰)时期越国美女(nǚ )一般称作西施后人十分尊敬其(qí )西子春秋末期阴历于(yú )越国句无苎萝村今浙江(🐯)省绍兴(📝)市(shì )诸暨苎(🐙)萝村自幼随(suí )母(💇)浣纱江边(biān )故(😣)又(yòu )称(chēng )浣纱女她(tā(🏢) )天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和(hé )代名词勾践(👛)在(zà(💲)i )对(duì )吴国战争中惨败(🦉)后哦谢谢文(wén )种伐吴九(jiǔ(📚) )术一说七(🙌)术之四遗美女(🎍)以(✉)惑察之而(é(🥇)r )乱其谋于(💾)苎萝山(🚏)下得西(👜)施郑旦二(🎊)人并(bì(🎥)ng )于土城山建美女宫教(🗾)(jiāo )以歌舞(wǔ )礼仪饰以罗(luó )教以容步(🎅)习于土城临于都巷三年学(xué )精使(😋)范蠡献于吴(wú )王(🍮)吴王(🚵)夫(🔸)差大(🌟)悦筑姑苏台建(🌭)馆娃宫置二女(🍳)于椒花(🌶)之房(fáng )不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西(💠)施尤(🔄)甚勾践灭(🛳)(miè )吴后西施(🔍)随(😨)范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉(🔰)江而死一说返(fǎn )归浣江终(🍴)老山林(lín )西(xī(🐙) )施与王(🔋)昭君貂蝉(🤱)(chán )杨玉(🎠)环(huá(😗)n )并名为中(❣)国(🔡)古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月(🤼)羞花之貌(mào )之美誉其中的沉(🚙)鱼一词讲诉的(🔪)那就(🔻)是西施(shī )浣纱的故事
一沉海说
传说勾践灭吴(📊)后他(🎽)的(de )夫(🤾)人(rén )悄悄(💌)的叫人骗出(chū )西施将石头绑在(zài )西(🖋)施身上复(🚄)又(🈯)沉落大海(hǎi )而(🔞)且不消说(🥁)传说(🤜)从此沿海的(🧐)(de )泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家(jiā )都(💹)说(shuō )这(📸)是西施(shī )的舌头所以才称它为西施(🍃)舌三(sān )十(shí )年(nián )代著名作家(💩)郁达夫在(🚎)福建时亦夸赞长乐(💨)西(xī )施舌是闽菜(💍)中最(♌)适(shì )合(📻)的一种神品
二山中隐居说
这(🦏)个说法都(dōu )是十分(fèn )风行下载初几(jǐ(☔) )它见之于东(🙃)汉袁康的越绝书里面记(jì )载(✳)说吴(🤗)亡后西(🤵)施归复(🍯)范(fà(💺)n )蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去而明代胡应麟(〽)的少室山房笔丛也有类似说法(📰)其实西施原(yuán )是范蠡的情人或妻子吴(🗼)国覆亡后范(🍔)蠡带着兴奋西施(🕰)(shī )不问(🆘)世事下来明代(🐱)的(de )陈耀文(🎷)正杨卷(juà(🥇)n )二西施也(yě )语句(😋)越绝书怀疑西施跟了范(💲)蠡归隐山林
三失(shī )足落水说
或许是善良纯洁的人(rén )们却(👜)不是(🧞)期望西(🐈)施这(🃏)位无辜的弱(🎹)女子(🔦)(zǐ )有个(gè )可悲结(🚤)(jié )局随后找出初唐诗(🌿)人宋之问(🎖)浣纱诗一(🍙)朝(cháo )还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强(qiá(➿)ng )横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后(💟)西施回(huí(🕯) )到故乡在一次浣(🖋)纱时失(🍏)足落水而死(🖋)(sǐ )旧(💍)注显然最(🎌)理想和目(😳)标可惜最(🤦)极(🎎)度缺乏证(zhè(💽)ng )据
四(sì )被(bèi )杀说(shuō(🥦) )
这(zhè )样(🗓)的说法可以算只不过是来自传说了传说吴(wú )王(✈)(wáng )拔刀自刎而(😫)(ér )死时吴人把一腔怒(🍐)火(🏫)都(🤓)可以发(🏀)泄在西施身上用锦缎(🌺)将(🍆)她层层(🛂)裹(guǒ )住(🍓)沉在扬子(✨)江心据东坡(🧣)异物志载(zǎi )扬子(zǐ )江有美人鱼(yú )又称(👺)西施鱼一(yī(📬) )日(rì )数易其色肉细味美妇人食之可(kě )增媚态(tài )据(😟)云(🔀)系(xì )西施沉江后幻化而成(🔀)(chéng )
四个版本中沉海说和(🥒)山(shā(🏐)n )中隐居说(shuō )广(guǎng )为(🛬)流传(chuá(📍)n )但相(xiàng )关的证(🥜)据(📜)资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士(shì(🖲) )篇中(🕹)说是故比干之(zhī )殪(🕕)(yì )其抗也(🗒)孟贲之杀其勇也西施之沈其美(👐)也吴起(🤵)之裂其事(〽)(shì )也其中西施之沈的沈(❌)在古代(🥈)是(🌯)沉(🍯)的意思(💮)这句话(huà )的意思应该是说西施是被(⬛)沉(✳)(chén )于(🚫)水中的她的(📴)死是而且她的美丽
东汉赵(🏔)晔吴(wú )越春秋逸篇中(zhōng )说越浮西施于(📩)江令随(🥓)鸱夷(yí )而(👓)终(zhōng )修文御览引文吴越(✌)春秋关联(🌯)西施的记(🧠)载说(🧑)吴亡后(hòu )越浮西施(🐃)于(🦓)江令随鸱夷以终明(🧦)代杨慎太(🌶)史升(🦂)庵(🏨)全集(😀)卷六十八(🏈)范蠡(📃)西(🤨)(xī )施录修(xiū )文御览所(suǒ )引吴(🧚)(wú )越春秋逸篇(piān )之文亦云(🎹)吴王败越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以(yǐ )终这里的浮(😝)字(zì )也沉的(🔻)意思
在文(💗)人(📐)墨客(♟)的许多(duō )诗词中(⛩)确实是(🈶)对西施被沉江(🎀)(jiāng )而死有很多的描绘李商(shāng )隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首(😵)景阳(yáng )宫井剩(🌚)堪(💱)悲缠绵不尽龙鸾誓死(🏳)保卫期肝肠(🙁)断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西(xī )施另一诗(⏹)人皮日休(😗)也(😢)有诗(shī )题馆娃(🥖)宫(🕕)怀古共五绝第(💉)五(wǔ )首(👏)是响屟廊中金玉步采苹(píng )山上绮罗身也不知葬(💻)法今(🤜)何处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不问世(shì )事说(🗳)的(📧)理由是
东汉袁康的越绝书(shū )它的记载是越(yuè(🦆) )乃饰美(🍿)女西施(shī )郑旦使大夫种献(😶)之于吴(⛰)王吴王大悦这和吴(wú )越春秋(qiū(👱) )的的但(dàn )完美结局有所不同(🧔)认(rèn )为西施亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖而(🏜)去
相对于西施和(hé )范蠡退(🕡)隐古人的诗词中也有很多(📮)描(miá(♓)o )述(🎴)像李(lǐ )白(bái )的西施诗里(🌷)就一段(📚)文字一破夫(🐌)差国千(🥃)秋(💸)竟不还
苏轼的水(😚)龙吟词里也文中(🌯)写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携西(🚩)子
杜牧杜娘(🐒)诗中有句云西子下(xià )姑苏一舸逐(zhú )鸱夷
辞海修(xiū )订(🛶)本(🗄)也那(🖕)样说西施(shī )一(🚕)作(zuò )西子(👪)春秋(qiū(🍮) )末年(⚪)越国(🛥)苎萝人由(yóu )越王勾践(📤)唱(🐦)给(🧠)(gěi )吴王(wáng )夫(👻)差(➗)拥有夫差(chà )最恩宠的妃子远(🦋)古传(chuán )说吴亡后与范蠡(🅰)偕入五湖(🔯)
吴(💁)越春秋和越绝书(👅)是同时(🚣)代的作品但在记载西施的(de )结局上却也截然(rán )不同这是西(🔻)施结局再次出现完全不同版(🚉)本的(de )开端(🚵)再说以后历代古诗词中直接出(🏌)现西施结(jié )局的差别说法均(🖍)是以此为(📣)依据的以讹传讹笔者(zhě(☔) )认为确(🆑)认(🎶)沉海(🚷)说(shuō )与山中隐居说哪个更很(🙀)有道理需要相关的资料(liào )更迟些的作(👑)品同时关键在(🔌)于如何(hé(🍵) )能表述两个概(🌍)念(📊)一是对墨子(zǐ(🍤) )中(zhōng )西施的理解一(yī )是对(🏎)鸱夷的理(lǐ )解
一是对西施的理(🌨)解沉海说(😪)如果(guǒ )说(shuō )比吴(👷)越(🚴)春秋(qiū )和(hé )越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从(🏺)墨子的所(⛷)处年代来看他约辛未年公元前(qián )468年卒(🙉)于前376年而越灭吴在(⏱)公元前(🎿)2000年473年墨子略晚而(é(🔩)r )已墨子(zǐ )阴(🥂)历并成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾声阶段又(📓)是紧(🚍)邻吴越的(de )鲁国人或(💢)耳闻(🛵)或亲眼所(🦊)见吴越故事的慷慨(🍏)赴(💎)死活剧当是最权(quán )威的(🌹)见(🚄)(jià(😽)n )证(👙)人他的记载应该是(🏀)最接近历史真相的但(dàn )笔者认为墨子中的西施是(shì )先秦知名(🦂)(míng )度很高(gāo )的一个美女不但墨子(🚉)(zǐ )中(➖)提(👈)及庄(🍢)子孟(🈲)子韩(hán )非子管子中也都提(tí )到了西施所(👣)以推测(🆘)这个西(🤐)施跟吴越争霸时的西浣纱图(📣)施是(shì )不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是(shì )故比干(💘)之殪其抗也孟贲之杀(🎀)其(🛏)(qí )勇也(🈚)西施之(zhī )沈其美(😽)也吴起之裂其(qí )事也其中说起的比干(🏜)(gàn )孟(🌧)贲吴起(💶)在(😢)司马迁(😗)史记中都有记载是可(🎐)以确(💹)信历史(✡)上都确有其人以(🐃)此一种假设西(🗃)施也应(🏌)该确有(💁)其(qí(👌) )人(⛏)但史记中(🛀)在写完与吴越(🚤)争霸相关(🕘)的人与(😤)事时却闭口不提(🐁)西施这就其他证明墨子中说(🥠)过的(🔭)西施(🛰)又不是(🥔)吴(wú )越争(🙇)霸时的西(😘)施
二是对(🚥)鸱夷的(📁)理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷本(běn )指夏(xià )商时青铜所(suǒ )制的鸟形盛酒容器(🐯)到了(le )春秋战国时期多(duō )用皮(pí )革(😊)制(✔)成袋囊以盛酒(🌏)但仍称(chēng )之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首(shǒ(😫)u )剜肉空中为皮(pí )袋大者(zhě )受一石小者受(👖)二三(🍴)斗(🏩)俗曰混沌即古之鸱(chī(🎸) )夷所以鸱(🚽)夷的(💢)意思(sī(🚸) )那是用一整张牛羊皮(🐆)做的皮(🌊)袋沉(📿)海说解释越浮西(xī(🦕) )施(🤐)于江(🙌)令随鸱(🏎)(chī )夷而终的意思是吴(⤵)(wú )国灭(miè )亡后(hòu )吴(wú )王把西(🍬)施装在皮袋里(🎋)沉到江里回并(🏎)再继续引(🏯)证(zhèng )吴(wú )越春(🕊)秋(📹)夫差内(👅)传里(🎓)面的记载(👕)吴王(🦖)乃取(🧕)子胥(❕)尸(shī )盛(shèng )以鸱夷之器投(tóu )之于江中这段话中的鸱夷是(💧)伍(🏯)子胥的代称伍子胥(xū(🍎) )死后被装在鸱(chī )夷之器里(lǐ(💗) )投(🛬)江照此理解向外(😢)延伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把(🌥)西施沉江(jiāng )随伍子(🖨)胥回来(🌿)而(👽)又不(bú )是随范(👥)蠡乘舟(👹)(zhōu )五湖但(dàn )笔者仍(réng )然以(✔)为(💣)是吴越春(♓)(chūn )秋是(🛵)野史其所(suǒ )记并不是历史的(🕵)真实故此为据当(👪)然不不可信真心一说的是这里(💀)的鸱夷(💄)杜牧以为(😗)不作皮袋(🤩)解释(🚍)而指的是范(fàn )蠡(🍅)(lí )因为史(🤴)记越王(👑)勾(🔮)践世家说范蠡亡吴后浮海出齐(🏊)变姓名自谓(⛵)鸱(⤵)夷子皮(🦄)笔者认为以鸱夷比兴手法范(🎭)蠡是才成立(🦓)的而且(qiě(🦕) )范蠡隐居(🎄)图的(🐴)是(shì )隐姓埋名要让吴王围(🐹)杀(shā )他不可能(😇)取(🏠)一个与西施之死(🚾)与伍子胥之(🚮)死联(🚊)系联系在(zài )一起(🔳)的(🆙)鸱(☝)(chī )夷这样的显眼的(de )名字(🎹)