欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于(🤶)艾略特的荒(🥌)原谁能(🐁)给分析一(😍)下女巫(🤞)s

1关于艾(🎗)略特的荒原(🔳)谁(🎐)能(🔅)给分析(xī )一下女巫s

艾略特(tè )18881965原籍美国后加(jiā )入英(yīng )国国籍是后(🤜)期象(🍱)征(zhēng )主义文学大的的代表都是西方现代主义(🏾)文学最(🤠)有影(🥏)响的(de )诗人和评(píng )论(🥊)家1949年因对当代(🆕)诗歌作出的贡献和(🚴)所起的先锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年(⛹)获歌德奖

艾(😎)略特(🌮)(tè )1909年起先发(📬)表诗歌先后出版社的诗集(🍽)有荒(💉)原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写(xiě(💯) )于1915年的诗(shī )集是艾略特最著名的诗作之(🛥)一这(🎙)首诗以象征主义的手法写资产阶(📼)级上流社会的(de )一个中(zhōng )年人在(zài )告白途中(🛐)(zhōng )关(🐑)(guā(🕥)n )系错综复杂的矛(🧖)(máo )盾(dùn )心理故此来(lái )怎样(❣)(yàng )表达世纪初(chū )一部分人对中国(guó )古代文明的幻(🥉)灭感借普鲁弗(fú )洛克这一带象征意义(yì )的人物(🅱)形象论述(🐫)当时普片未知的精神上的病(🔈)态四个四重(👑)奏是艾(ài )略特晚期(💀)的(🍰)代(🎵)表作饱含(há(🔔)n )了(🚚)宗教和哲学的冥想(🌧)抒(🕖)发胸臆(yì(😸) )对时间的空幻(huàn )感和幻(🦄)灭感夸耀基督教的(de )宗(👮)教原罪说大力(🛂)鼓吹(chuī )只有禁(🏢)欲赎(❎)罪才能解值灵(líng )魂(💴)的(💱)解放这首诗被以(🥗)为(wéi )是艾(ài )略特(tè )在艺术上登峰(⏫)造极之作长诗诗集1922是(🍮)艾略特的代表(biǎo )作除诗歌(🛒)外(🔐)艾略特(🗜)另外一(yī )些(xiē )诗剧传(chuán )世最著(zhe )名的是(shì )普(⌚)鲁弗洛克(🎬)的情歌

艾略(luè )特(🐢)是英美新当面批评派的奠(🏓)(diàn )基人之(zhī )一被称做中国古(👽)代(dài )文学批评大(👝)师他早(🧜)年提(🧚)议(yì )的创作(🌸)和批评(píng )的非个人化(🔘)理论(🍰)对现代文学有一种(🐑)了比较(❣)大(🏞)的影(yǐng )响它(tā )的(⬜)基本是(🌁)内容(róng )是生(shēng )活(🕵)与艺术肯定(🌶)不能等同它(tā )们之间(😏)有不可(kě )逾(🌮)越的(🧐)界限并且作家的(📩)个人感情经验(👧)(yàn )需要当经过非个人(🌱)化的过(guò )程(chéng )将个人(rén )的情绪改变(biàn )为宇(yǔ )宙性(🤙)(xìng )艺术性(xìng )情绪(👬)才能直接进(jì(🙀)n )入文学作品艾略(🛐)特的(💢)通(🥎)常批评论蓍有四(🚔)个四重(🅱)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(👫)1923

艾略(🧜)特的政治观宗(🧣)教观和文(🛋)化主张是不可违背历史(❤)潮流的他一(🐛)贯(🎟)主张以宗(🐙)教为政治文化的中(zhōng )心实(📮)际教会来管理呀国(🦋)家空(kōng )气(qì )传播文化最终(💯)达到拯救(jiù )西(🚙)(xī(🕛) )方的在现代文明(míng )艾略特世(shì )界观的偏颇倒(🦔)致(🎠)了他诗歌内容的(de )谬误

传(🚕)统与个(gè(❎) )人(⛴)(ré(🖲)n )才能是像现(xià(🐡)n )代英美(měi )诗歌的里程碑是象征主义(🔦)文学中最有代表性的作品是艾略(luè )特的名动天下作和影响最深(⤴)远的作品

第一章玄学派(pài )诗(shī )人将西方社会描画(😘)为万物(🏺)萧(xiāo )瑟生机幽冥的(de )荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深深的痛(tòng )苦(⛺)和无尽的的失(shī )望和悲哀春天(tiān )此刻该(🕛)大地回暖生机(👾)盎然(🐗)而在诗人(⛰)(rén )的(😹)笔下古代(🥢)和现(xiàn )代文明(🏬)(míng )的(de )象(🤞)征伦敦更是(🍽)一(🕛)片枯萎的(😣)荒原在这(zhè(👾) )没有气恼的栖息(xī )于之所人(🤹)不(⤴)生不(⭐)死虽生犹死心(🐑)中只有虚幻和(🌨)绝(jué )望眼前的世界只肆意横行着海一样的(🕰)情欲(yù(🤒) )在这难(🔹)以形(xíng )容的(🦍)现实(shí )中充(🌷)斥(chì )着市(shì )侩(kuài )卑下的人欲死(sǐ(📿) )亡后的阴云浓的化(huà(🛴) )不开地(dì )罩在(zà(📡)i )了(🎥)西方世界(jiè )的上空(kōng )人(👶)们在浑浑噩噩空间(jiān )中(💾)走到死亡诗人把再现实社会诗说(🍬)地狱(🔄)现代(dài )人视(💬)为还没有灵魂的(🥎)幽灵

第二章(🕥)批评(pí(📄)ng )的功能用(🍝)维吉尔的(🚽)荒原(🅱)奥维(wéi )德的死者的葬仪和莎士比亚的(⛔)对弈这些个(🗺)作品(♈)中(zhōng )直接描写的上流社(🖲)会男(🖕)女的淫(🚟)欲和罪(🔧)恶与再现实低层社(shè(👿) )会卑劣无(wú )耻(🌮)的(⛰)肉体交易叠映线条清晰(㊗)外(😯)在表(🎄)现精神枯萎凋谢道德(🗞)甘愿堕落(luò(🙄) )的像(xiàng )现代生活物(🏫)别出(💗)伊尼特中(🤾)(zhō(🌄)ng )翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢(lú )欧(ōu )斯轮奸击(👟)杀后(hòu )变为(wéi )莺夜典故的语句(jù )自然使力地怎样(yà(🌙)ng )表达(dá )了(🚵)诗歌深沉的(🧑)主题(🚠)对弈即争斗征着现代人的勾心(🎀)斗(dòu )角(🥃)用(👩)古代的(de )暴行和古(gǔ(💓) )代和现代的罪恶相(🚆)比较比较(jià(🕤)o )艾略特认(rèn )为(wéi )现代(✳)人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人(🍞)们(men )成了毫无人(⛄)性(xì(💨)ng )的行尸走肉说他们是在(zài )老鼠狗窝里(🔷)在那里(🖕)死人连自(🗓)己的(🤚)骨头(🌭)都丢得凶光

第三(🌁)章变形记态度(🔦)(dù )伦敦这现(🚪)代荒原(yuán )上俗(⛷)不(📇)可耐肮脏罪(🌤)恶的(⛷)生活圣洁(jié(😹) )的教堂赞歌中(🛶)世界重复(🐞)着铁(💀)(tiě )卢的兽(shòu )行刺(cì )眼的月光(🕵)下母(🧒)女登(🤲)俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商人为金钱(🎐)(qián )而急(🆑)驰精神空虚的青年(🔶)男女在(💌)苟合中被打发光(🕵)阴人(ré(⛄)n )们寻欢(💁)作乐后留下的(de )浊物(wù )漂浮在(😐)(zài )昔(xī )日诗意盎(àng )然的(💢)泰晤土河在诗人看样(yàng )子情欲之火毁灭(🛣)(miè )了人性也(🙏)瞬间毁灭了大自(🎌)然导致(♿)了这(📰)种化为(💊)灰(huī )烬和无(wú )踪联结(😤)在一起(qǐ )的现(💍)实(🔏)他向佛陀强(🆓)烈呼吁要让焚尽(jìn )物的火来扫(🛁)尽情欲(💲)拯救人类(➖)烧(🛑)啊(🐟)烧啊烧啊烧(🚋)啊(🚽)主啊(ā )你把(bǎ(🔱) )我(📵)拯拔出来主啊你(👠)(nǐ )拯(🥛)拔烧(💝)(shāo )啊(ā )

第四章安东尼与(🧥)克里奥佩(pèi )特拉通共只能10行行(🥅)行都(🏅)是(shì )含义深刻的象征(🦊)有(🖇)人说(shuō )它象征的内容抵(㊗)(dǐ )得过但丁的一部(💉)变形记人(✍)在欲海(hǎi )中(💯)已经死(sǐ )去(💴)已经死去后(hòu )彻底忘掉生前的(de )一切(😃)让(🔮)他静静的(🔵)望着(🌂)在死亡后的欲海中学会反思艾略(🦇)特笔下的海应是情欲的(🐋)象征它夺回(huí )来人的(🍹)生命又是炼狱它让人认(🐮)清自己生前(🕛)(qián )的罪恶事实(🍒)上艾略(⛎)特是要现(🥛)代人去正视(shì )自(zì(📜) )己的罪恶(è )浆洗衣物自己的(😧)灵(lí(🐬)ng )魂(hún )

第(🕴)五章火诫原先(🍄)返回(🚳)到欧洲是一片(piàn )干旱的荒原(yuán )这(📈)一(🍂)主题诗的(🔼)起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的(🦇)精神追求在欧洲大地上消失(🚔)了(💖)(le )诗人认(rèn )为(🌒)从此欧洲便成了一片(piàn )可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼(pàn )着救世主的出现热切盼望世界的复(fù )苏灵魂的再造他用(🏔)水里的死(sǐ(🎬) )亡的典故写(xiě(🚷) )了耶稣复(fù )活后的(🍳)身(🍒)影然而基(📣)(jī )督不曾重(chóng )临(🔬)却(🚒)听到(dà(😏)o )了惊天动地(❔)(dì )的声巨响革命的(🏵)象征艾(🚨)略(🦆)特(🌐)把社会(💥)主义革命纳入人类(🙄)的(🎊)一场灾难(♈)到最(⌚)后诗人借(🕘)雷霆的话告诫(⚾)人们要(👬)施舍(🎹)可(⛩)怜同情(💃)克制皈依佛教宗教那样大(🎏)地才会复苏人们才分远(🤩)离了不死不活(huó )的处境我(💑)得到紫钻的(😯)宁静

枯死的(de )荒原俗(sú )不可耐丑恶虽生犹死的人们(🐠)复活一次的希望才是一条主线(🎂)刺(😷)穿了全诗阴寒朦胧的画(🗂)面(🍺)深(🕤)沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑(🛣)恶黑暗地的(de )西方(🗞)(fāng )社(shè(🌌) )会的(😸)其实面(🔱)貌去传达出第(📒)一次世界(jiè )大战后西(🍂)方人对世界对现实的(👐)厌恶普遍的(🦔)失望(wàng )情(💲)绪和(📘)幻灭感态度了(le )一代人的精神(👊)病态和精(jīng )神危机最(👯)终达到否定了古代和现代(🏎)西方文(🍒)明同(🥢)时诗(🔲)歌把(🍿)西(xī )方社会的堕落归(🍇)之于人的(👏)原罪把(😟)可以恢复宗(🅱)教精神当作(🏵)拯救(🔳)他们(men )西方世界拯救自己现代(dài )人的灵丹妙药(🙄)上级(🎸)主(🔪)管部门出艾略特思想上的古板守旧(jiù )和(hé(🕋) )反(⬅)革命

炼狱在艺术上的成(chéng )就远远(🧦)超过中国(📗)古(🈯)代(🖱)派的别的诗作(zuò )是一(yī )首具备借鉴(jiàn )吸(➗)(xī )收价(🚇)值值得认出来(lái )认(rèn )真分析(💸)研究(jiū )的杰作这首抒情长诗风格(🐺)多样表现(➰)手法不(🏞)拘(jū(🛋) )一格柔和了象(🍌)(xiàng )征主义意象(xiàng )主义和玄学(xué(🐫) )派的一些特点诗中(🔄)陈(🖲)述(shù )与(yǔ )咏(yǒ(🕌)ng )叹抒(🏹)(shū )情(🤫)与讽刺描(miáo )绘出与警句神圣(🅱)(shèng )庄(🦀)严(🥠)(yán )精致(🎀)典雅的(🕥)诗句(🙆)滑稽可笑可哂的市井俗语相(🐁)互纠缠(♉)穿插(🦗)为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个(🍋)作家56部作品和(🔮)6种外文比喻委(🥣)婉的(de )表达联想(🚵)对应等象征主(🔽)义手法及意象叠(🌶)加过时空(kōng )交错等现(xiàn )代诗歌表现手段(🅾)诗人为了纯熟他甚(🏘)至直说(shuō(🕶) )按结构了喻示里套象征神话里面套(🔑)神话神话(📿)和现(🈷)实缠绕历史与现(🈺)实杂柔(🍑)疏与密融汇的手法也(yě )让诗歌垂直(zhí(🚤) )距离(lí(🐋) )的抽象化哲理化有(yǒu )机地统一起来(📛)极大地十分丰富(fù )了诗歌的表现(🚝)手段拓(tuò(❌) )宽思维了诗歌的(🖋)(de )思想内容(📦)雷霆的话在艺术表(🙈)现上的不足是用典(🏒)故太多且想像之中(👽)联想和明显的暗(🤵)示(🏐)都(🔭)内(🚆)带(dà(😰)i )很大(🏭)的随手性导(🚩)致(🥗)诗歌涩(📸)难辨(👋)使一(yī )般读者(🍎)望(🥫)而止步若无艾(⛷)略(🌨)特自(zì )己再(zài )加的50多条注解许多(duō )地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义(🏧)对文学的发展是(🛺)有独(💉)有(yǒu )贡献(💎)的它在(🐘)艺(yì )术(💃)上的凭空(🙏)创造新开拓所到得(⛅)的成(ché(🌃)ng )功(🧀)经验丰(🐩)富了(le )诗歌的表(😥)现手段增(🗝)加(🍼)(jiā )了诗歌的艺术感(gǎn )染力(🐪)会影响(🥤)了现代主(⏸)义的单独的流派象征主(㊗)义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓(tuò )展可(kě )是(shì )象征(🐘)(zhēng )主义在(zài )艺(yì(🚆) )术上过(💌)分(🚝)追求表现形(xíng )式而造(zào )成(chéng )的神秘(🈷)(mì )莫测晦涩与(🐼)内(🕯)容上表现(🚟)出去的悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反动(😩)倒(🗞)退(tuì )的(🏮)社(shè )会主张则(🥧)(zé )是应(♓)绝对否定的