西施出生年(💸)份
西施生日
09月(yuè )19日(💗)处女座
西(⛰)施子姓施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八月二(🎒)十五公(🔕)元前600年503公元前600年473年本(📿)(běn )名施夷光春(🌝)秋时(💅)期越国美(měi )女一般称作西施后人十(🈲)分尊敬(🐫)其西子春(🚩)秋(🈳)(qiū )末期阴历于(yú )越国句无苎萝村今浙江省(🍟)绍(🚌)兴市(shì )诸暨苎(💝)萝村自幼随母浣纱江边故又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词(cí )勾践在对吴(wú(🍮) )国战(😅)争中惨败后(hò(♒)u )哦谢谢(🗨)文种(🎷)伐吴(wú(😋) )九术一(yī )说七术之(🐿)四遗美女(❓)以惑察之而乱其谋(🦉)于苎萝山下得西(xī )施郑旦(🛸)二(🌱)人(🤓)并(📀)于土城(🍯)山(shān )建美女(🥄)宫(gōng )教以歌(gē )舞礼(lǐ )仪饰以罗教以容(🐠)步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴(wú )王(👮)吴王夫差大悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不(🐧)理政(zhèng )事荒于国(💐)政而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去(🎾)渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一(yī )说返归(guī )浣江终(🎳)老(lǎo )山林(🦈)西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(🍻)中国古代四大美(➿)女其中西施(shī )居首四(🙆)(sì )大美(🔭)女村(🤚)民(💴)待遇沉鱼落(luò )雁(yàn )之容(🚱)闭月羞花之貌之美(😳)誉其中的沉鱼一词(🕠)(cí(💹) )讲诉(🏨)的那就(jiù )是西施浣纱的故事(shì )
一沉(chén )海说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的(de )夫人(🛴)悄悄的叫人骗(😯)出西(xī )施将石(📹)头绑在(📁)西(xī )施身上复(🔍)又沉落大(dà(🙋) )海而且不(bú(🦅) )消说(shuō )传(🥛)说从(cóng )此(cǐ )沿海的(de )泥沙(shā )中便有(🖊)了一种(🐕)似人(💯)舌的文(wén )蜊(lí )大(🔎)家都说这是(😣)西施的舌头所(🕶)以才称它为西施舌三十年代著名(míng )作家郁达夫在福(🏮)建(🍲)(jià(🚰)n )时亦夸(🆒)赞(🖋)长(zhǎ(🤝)ng )乐西施舌是闽菜中最适合的一(yī )种神(🏂)品
二山中隐居说
这个说法都(dō(🎚)u )是十分风(🕰)行下载初几它(😮)见之于(yú )东(🎡)汉(🏝)袁康的越(yuè(🎁) )绝书里面记载说吴(wú )亡后(🐝)西施归(👻)复范蠡同泛五湖而去而(💃)明(míng )代胡应(🍀)麟的少室(shì )山(🥘)房笔丛(🥀)也有类似(🍳)(sì )说法其实(🔆)西施原(📺)是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(🔌)带(📃)着兴奋西施不问(⛳)世(shì )事(🐘)下(xià )来明(🏊)代的陈(chén )耀文正杨(🌯)(yáng )卷(juà(🌜)n )二西施也语句越(🔛)绝书怀疑(yí )西施跟(gēn )了范蠡(⛩)归隐山林
三(🚍)失足落(🤦)水(shuǐ )说
或许(🏃)是善良纯(😲)洁(🍰)的人们(♑)却不是期望西(🌸)施这(💉)位无(✔)辜(gū )的弱(🎲)女子有(🤱)(yǒu )个(🈸)可悲结局随(suí )后找出(🕑)初(⛓)唐诗人宋之(💪)问浣纱诗一朝还旧都靓妆(🐙)寻(🍭)若(➰)耶鸟强横松梦(mèng )鱼(😣)沉畏荷(🔤)(hé )花为依据认为吴亡后(💣)西施回到(🔹)故乡在一次浣纱时失(🌿)足落水而死旧注显(xiǎn )然最理想和(hé )目标可惜最极(jí )度(dù )缺(🈚)乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说(shuō(🤣) )了传(chuán )说吴(📝)王拔刀自刎(🔻)而死(sǐ )时吴人把一(yī )腔怒火(huǒ )都可以发泄在(zài )西施身上(🚠)用(📐)锦缎将她(🤞)层层裹住沉在扬子江(jiā(🖼)ng )心据(💇)东坡异(🎈)(yì )物志(🚌)(zhì )载扬子江有美人鱼又(⏭)称西施鱼一(🤠)(yī )日(😮)数易其色肉细(🕰)味美妇人食之可(🎾)增(🍋)媚态据云系西施沉江后(⏮)幻(🌴)化(huà )而成
四个版本(🎌)中(zhōng )沉海(hǎi )说和(🤪)山中隐居(jū )说(🏃)广为流传但相关的证(🏞)据资料也(🧗)(yě )至少
沉海说的理(lǐ )由是(shì )
墨子亲士篇(piā(📣)n )中(💃)说(🚞)是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇(🥓)也西施(🐞)之沈其美也吴起之裂其(🥪)事也其(🏆)中西(🦔)(xī )施之沈的沈在古代是沉的(💰)意思这(🤞)句(🎂)话的意(🛣)思应(📄)该(🍪)(gā(😦)i )是说(shuō )西施(🌒)是(🚳)被(🚗)沉于水中的她的(de )死是而且她的美丽(lì )
东汉赵晔(yè )吴越春(🌒)秋逸篇中说越浮西施于江令(🧚)随鸱夷(🔰)而终修文御(⚡)览引文(💑)(wé(😶)n )吴越春秋关联西施的记载说吴亡后(🎮)(hòu )越浮西(🍟)(xī )施于江令随鸱夷以(📗)终明代(dài )杨慎太(⚓)史升(shēng )庵全集卷(juàn )六十(📡)八范蠡(🏷)西(🛀)施录修文御览(lǎn )所引吴(🐮)越(yuè )春(chūn )秋逸篇之文亦云(yún )吴王(🗣)败越浮西施(😬)于江(jiāng )令随(🚠)鸱(chī(🏉) )夷以(🏭)终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客(🐤)的许多诗词中(🚁)确实是(shì )对西(📱)施被(bèi )沉江而死有(🔯)(yǒu )很(🎭)多的描绘李(lǐ )商隐曾作景阳井绝(🛀)句(😾)一首景阳(🍆)宫井剩堪悲缠(chá(😇)n )绵不尽(jìn )龙鸾誓死(🌂)保(bǎ(🧘)o )卫期肝肠断吴王宫外(🔗)水浊泥犹(yóu )得葬西施(🧒)另一诗人(rén )皮日休也(🌁)有诗题馆娃(🌮)宫怀古共五(👚)绝第五首是响屟廊中金玉步采(👲)苹(😾)山(🏹)上绮罗(🏯)身也不知葬法今何处溪月细眉(🚪)欲丑胜
不问世事说的理(💤)由是
东汉袁康的(🧞)越绝书(shū )它的记载是越(👥)(yuè )乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫种献之于吴王吴(🚃)王大悦这(🤬)和吴越(yuè(😠) )春秋的(🏷)的但(🐎)完美(měi )结局有所不(bú )同(tóng )认为西施亡吴(wú(🍮) )国后(💝)返(🅾)归范(💏)蠡(🆎)(lí )同泛五湖(🛀)而去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词中也有(🌓)很多描述像李白(📏)的西施诗里(💖)(lǐ )就一段文字一破夫差国(🚁)千秋竟不还
苏轼的(🚿)水龙吟(🌴)词里(lǐ )也(❕)(yě )文中写(🐐)道(🛀)五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携(🍇)西(xī )子
杜牧杜娘诗(shī )中(🏷)有句(🚇)云西(🏟)子下(🌲)姑苏一舸逐(zhú )鸱夷
辞海修订(➡)本也(yě )那(🌎)样说西施(shī(🛹) )一作西(🍺)子春秋(🚃)末年(📭)越(🕥)国(🕎)苎萝人由(yóu )越王勾(gōu )践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差最恩宠(🐷)的妃(fēi )子远古传说吴亡(wá(⛳)ng )后与(🛷)(yǔ )范(fàn )蠡偕入(rù )五湖(🌱)
吴越春秋和越(yuè )绝书是同时代的作品但(🚻)在记载西施的结局上却也截然不(bú )同(tóng )这是西施结局再次(⏭)出(🛒)现完全不同版本的(🥌)开端再说以后历代古(🐿)诗词中直接出现西施(💁)结局(jú )的差别说法(fǎ )均是(💜)以(🛐)此为依据的以(🤵)讹传讹笔者认为确认沉海说与(🥪)山中(zhōng )隐居说(🐁)哪个(gè )更很有(yǒu )道(💠)理(🔛)需要相关的资料更迟(🖍)些的作(🍗)品同(🔁)(tóng )时关键(😰)在于如何能表述(shù )两个概念一(🚤)(yī )是对墨子中西施(shī )的理解一是(🎨)对(🥠)鸱夷的理解
一(🌞)是对(duì )西施的理(lǐ(🖕) )解沉海说如果说比(🧥)吴(💅)越春秋和(hé )越绝书更早的墨(🙊)子里(lǐ )明白地(🕞)写(🧢)着(🈲)西(㊙)施之沉(🏩)从墨子的所处年代来看他(tā(💿) )约辛未年公元(🕰)前(qián )468年卒(🎭)于(yú )前376年而越灭吴在(zài )公(gōng )元前(🐿)2000年473年墨子(💮)略晚而已(🐰)墨子阴(📇)历(lì )并(🦖)成长会于春(🕜)秋(🤥)末期(qī )即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻(🌆)或(🕶)亲(qīn )眼(🌤)(yǎn )所(💒)(suǒ )见吴越(🚦)故事的慷慨赴死活(huó )剧当是(🚺)最权威的见证人他的(🏁)记载应该是最(zuì )接(🥎)近历史真相的但笔者(🐏)认为墨子中的西施是(shì )先秦知名度很高(🍪)的(💊)一个美女(nǚ )不但墨子中提及庄子孟(🈂)子韩非(fē(🌀)i )子管子中也都(dōu )提到了(le )西(👒)施所以推测(🅰)这个西施跟吴越争(zhē(🥒)ng )霸时的西浣纱图施是不(👝)同的(📩)两(💜)个(🎄)人可(kě )参考(kǎo )西施虚(xū )实考(🚁)亲士篇(🚎)(piān )他称(🏭)是故比干之殪其抗也孟贲(🐄)之(zhī )杀(🧒)其(💭)勇也西施(shī )之沈其美也(🕒)吴起之(🍧)裂其事也(🔌)其中说(shuō )起的比干(💤)孟(mèng )贲(bēn )吴起在(🔠)司(sī )马迁(qiān )史记中都有记(jì(🕙) )载是可以确信历史上都确有其人以此一(yī )种(🖤)假设(⌚)西施也应(🥦)该确有(🤦)其人但(🈂)史记中(🏚)在写(xiě )完与(🏿)吴越争霸相关的人与(🎉)事时(🐠)却闭口不提西施(shī )这就其(👀)他(tā )证明(míng )墨子(⛅)中说过的(🚽)西施又(yòu )不是吴越争霸时的西(⛴)施
二是对鸱夷的(🧐)理解鸱夷(yí )是有什么意思(sī )鸱夷本指夏商时青(🖲)铜所制的(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮(👟)革制(💓)成袋囊(🎹)以盛酒但仍称之为鸱(💑)夷清(😭)人(📴)黎士宏仁(🚸)恕堂笔记记(jì )载秦巩间人(🐘)割(👶)牛(😽)羊去(🈸)其首(🎌)剜肉空(🤯)(kōng )中(zhō(🚆)ng )为皮袋大(dà )者受一石小者受二(🌲)三斗俗曰混沌(🏷)即古之鸱夷所以鸱(🍻)夷的意(😫)思那(nà )是用一整(😰)张牛(🕺)羊皮做的皮袋沉(🐱)海说解释越浮西施于江令随鸱(🏹)夷而终的意思是吴(🐑)国灭(🛤)亡(🔻)后吴(wú )王把(🌫)西施装在皮袋里沉(chén )到江里(🦇)回(👃)并(😄)再继续引证吴(wú )越(🌀)春秋夫差内传(🌿)里面的记载吴王乃取子胥(xū )尸盛以鸱夷之器投之于(🍥)江中这段话中(⏩)的鸱夷(🦑)是伍子胥(xū )的代称伍子(🏙)胥死后被装在(zài )鸱夷之(⏺)器里投(🦂)江照此(🚐)理解向外延伸出西(🚿)(xī )施是被楚王唱给吴(wú )王的吴亡(🚧)后(hòu )夫差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来而又(🏖)不(🚣)是随(🚏)范蠡乘舟五(wǔ(😹) )湖但笔者仍(réng )然以为是吴越春秋是野史其所(💹)记并不是历(📛)史的(💜)真(🚰)实故(gù )此为(🤽)据(jù )当(♒)(dāng )然不(bú )不可信真心(🎅)一说的是(🌛)这里(lǐ )的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史(🍖)记越王勾践世家(🆚)说范(🍤)蠡亡吴后浮(🍙)海出齐变(biàn )姓(🐉)名自谓鸱夷子皮(pí(🗻) )笔者(🐠)认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才成立(♐)的而且范蠡隐居图的是隐(🏵)姓埋名要让吴王(wáng )围(wéi )杀(🏴)他不可能取(🐪)一个与西施之死与伍(📇)子(🔡)胥之死(⌚)(sǐ )联(🚓)系(🉐)联系在一(🎛)起的鸱夷(yí )这样的(de )显眼的(💩)名字