欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略(🈯)特(tè )的荒原谁能(😲)给分析一(yī(🏗) )下(xià )女(🌮)巫s

1关(💥)(guā(💜)n )于艾略(luè )特的荒原谁能给分析(🤚)一下女(🦄)巫s

艾略特18881965原(🔴)籍美国(guó(🦇) )后(💦)加入英国国籍是后期象征主(📄)义文学大的的(⏪)代表都是西方现代主义(🌪)文学(xué )最有影响(😊)的(⛳)诗人(⏳)和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作(🐫)出的贡献(😱)和所起的(🕑)先锋(👻)作用(yòng )获(🔥)诺贝尔文学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获(📌)歌德奖

艾略特1909年(🥋)起先发(fā )表诗歌先(🦕)后出(chū )版(🦈)(bǎ(🐐)n )社的(🙈)诗(shī(😼) )集有荒(🥫)原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌(✊)19091962写于1915年的(🐖)诗集(💴)是(shì )艾略特最著名(🕳)的(de )诗作之一这(🤜)首诗(shī )以象征主义的(de )手法写资产阶(🦇)级(jí )上流(liú )社会(😥)的一个(🖲)中(zhōng )年人在告(gà(💏)o )白(bái )途中关(guān )系错综复杂的矛(🍼)盾心理故此来(lái )怎(zěn )样表(biǎo )达世纪初一部(🔕)分人对中国古(gǔ )代文(wén )明的幻灭感借(⏱)普鲁弗洛(🎣)克这一带象征意(😨)义的人物形(🤝)象论述(🌻)当时普片未知的精(⏫)神上的(🥛)病(🥄)态四(sì )个四重(chó(🐞)ng )奏是艾略特晚期的代(💵)表作饱含了(😎)宗教和哲(zhé(🙂) )学的冥想抒(🥫)发胸臆(🚟)对时间的空(🆔)幻(🗡)感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(😋)鼓吹只有禁欲(yù )赎(😓)罪(🔬)才(🈺)能解(🍘)值灵魂(🚝)的解放这首(🐔)诗(🚝)被(🔷)以(🎛)为是(🖍)艾略(🔏)特在艺(👞)术上登峰造(zà(🔫)o )极之(✏)作长诗诗集1922是艾略特的代(🚝)表(biǎo )作除诗歌外艾略特另外(💜)一些诗剧传世(🏜)最著(zhe )名的是普鲁弗洛克的(🙁)情(🔙)歌(🔖)

艾略(luè(❄) )特是英美新(xī(🗼)n )当(🦍)面批评派的奠基人之一被称做(🛃)中国古代(dài )文学批评大师(💥)他早年提议的(🍦)创作和批评的非(fēi )个人化理论对现(🎄)代文学有一种(💬)了(🏡)比较大(🦅)的影响它的基本是内容(🏮)是(shì )生(🌎)活(🌅)与(yǔ )艺术(shù )肯定不能(néng )等同它们之间(🦔)有不可逾越的界限(👌)(xiàn )并且(qiě )作家(jiā )的个人感情经验(yàn )需要当经(🐺)过非个人化的过程将个人的(de )情绪改变为宇宙(zhòu )性(🎤)艺术性(🍦)情绪(xù )才能直接(😑)进(jìn )入文学(xué )作品艾略(luè(🤪) )特的通常批评论(🔏)蓍(🦐)有(💕)四个四重奏1921荒(huāng )原1921大(🥞)教堂(💑)的凶杀案1923

艾略(🚆)特(tè )的(🤔)政治观宗教观和文化主张是不(bú )可违(🐆)背历史潮流的他一贯主张以宗(🥛)(zōng )教为政治文化的中心实际(⚾)教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西(🏏)方(fāng )的在现代文明艾略(luè )特世界观的偏颇(😄)倒(🏨)致了他(tā )诗歌内(🤮)容的(de )谬误

传统与个人才能(⏺)是像(🧛)现(xiàn )代英美诗歌的里程(chéng )碑(🍳)是象征主义(yì )文学中(🔮)最有代表(biǎo )性的(🗑)(de )作品是艾略(luè )特的名动(🎮)天(🍷)下作(zuò )和影响最(🎻)深远的作品

第一(⬅)章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧(xiāo )瑟(🤵)生机幽冥的荒原起(🖍)首(🍪)几(🐅)句(jù )便透(tòu )露出(chū )出(chū(🎳) )诗人(🧘)深深(shēn )的痛苦和无尽的的失望和(hé )悲(bē(🍔)i )哀春天此刻该大地回暖生(shēng )机(🛄)盎(😣)然(🐯)而在(🗂)(zài )诗人的(🛂)笔(✋)下古代和现代(dà(👛)i )文(😊)(wé(🕔)n )明的象征(💵)伦敦(dūn )更是一片枯萎的(🎁)荒原(🍾)在这没(✨)有气恼(🧔)的(🤔)栖(qī )息于之所人不(bú )生不死虽生犹死心中(🤡)只(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行(háng )着海(hǎi )一样(🐂)的(de )情欲在(zài )这难(🍼)(nán )以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(💊)阴云(yú(🏔)n )浓的化不开地罩(zhào )在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到(🌔)死亡诗人把再现实社会诗说(shuō(🌂) )地狱现代人(rén )视为还没有灵魂的(🐐)幽(🎞)灵

第二章批评(píng )的功(🌔)能用(yòng )维吉尔的荒原奥维德的死(🕝)者(zhě )的葬仪(🧔)和莎(🌨)士(🕵)比亚的对弈这些(xiē )个(🍼)作品(🔪)中(🗡)(zhōng )直接描(🎄)写(xiě )的上流社(shè )会男女的淫欲和罪恶(😹)与(yǔ )再现实低(🍼)(dī )层社(🥐)会卑(bēi )劣无耻的肉体交易叠(🏹)映(🏡)线条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘(🎅)(gān )愿堕(duò )落的像(🎟)现代(🥓)生活物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被国(guó(✔) )王铁卢欧斯轮奸击杀后(hòu )变为莺夜典故的(📛)语句自然使力地(🔸)怎样表(🥖)达了诗歌深沉的主题(🍢)对弈即争斗征着现(🥄)代人(rén )的勾心斗角用古代的暴(bào )行和古代和现代的罪恶(💫)相比较比较艾略(✈)特认(👯)为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(yù )人们(🅿)成了毫(🦃)无人性的行尸走(🎂)肉说他们(men )是在(zài )老鼠(🦆)狗窝里(lǐ )在(🎉)那里死人(📽)连自己的(🚠)骨头都丢得凶光

第三章变形(xíng )记态度(🏪)伦敦这(zhè )现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(🗨)生活圣洁(🔕)的教(jiāo )堂赞(zà(🧓)n )歌(gē )中(⏩)世(shì(🐩) )界重复着铁卢的兽(💯)(shòu )行刺(🍻)眼的月光下(🍂)母女登俩干着卖淫行(🕣)径昏黄(📎)的(de )浓雾中(zhōng )商(🐳)人为(📷)金钱而急驰精神空虚(xū(🚧) )的青年男(👚)女在苟合中被打(👻)发光阴人们(🤔)寻欢作乐(❓)后留下的浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎然的泰晤(🧡)土(🎦)河在(🍍)诗人看样子情(⬛)欲之火(huǒ(🕵) )毁灭了人性(➡)也瞬间毁(🏓)灭了(le )大自然导致(zhì )了这(zhè )种化为灰烬(jìn )和无踪联结在一起的现实他(🛢)向(xiàng )佛陀强烈呼(hū )吁(yù )要(🈁)让焚尽(♌)物的火来扫尽(jìn )情欲拯救人(🐬)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🔣)拯拔出来主啊你拯拔烧啊(⛩)

第(dì )四(🉑)章安东尼(ní )与(🎨)(yǔ )克里奥(📗)佩特拉(lā )通共只能(🕚)10行行行都(🗃)是含义深刻的(🍅)象(🔪)征有(🛤)(yǒu )人说它(tā )象(🈸)征的内容抵得过(⬆)但丁(🖤)的(🦃)一部变形记人在欲海中(👦)已(⛎)经死去(➕)已(🍸)经(jī(🏮)ng )死去后彻底忘(🍆)掉生前的一切(qiē )让他静(jìng )静的望着(🙊)(zhe )在死亡后(🥌)的欲海中(📼)学(xué )会反思艾略(🏌)特笔下的海应是情欲的(⤵)(de )象征(zhē(🕡)ng )它夺(duó )回来人的(🔪)生命(mìng )又是炼狱它让人(rén )认清(qīng )自己生前(🐀)的罪恶事实上艾略(📡)特(tè )是要(😊)现代(dài )人(🌬)去(qù )正视自己的罪(zuì )恶浆洗(🎉)衣物自己的(🧖)灵魂

第五章(zhāng )火(🏀)诫原先(🤤)返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主(🏰)题诗(🎫)的起首(😛)用耶(🥧)稣被钉入(rù )在(🐗)十字架(jià )上(shàng )来(lá(🔒)i )象征信仰理(lǐ )想崇(🔞)高(🕯)的精神追求在欧洲大地(dì )上(shàng )消失了诗人认为从此欧(⚡)(ōu )洲便(biàn )成了一片可怖的(de )荒原人们渴求着保(🎷)住小命的水盼着救世主的出现热(🔣)切盼望(🎫)世界的复苏灵(😔)魂的再造他(🍎)用(yòng )水里的死亡的典故(📍)写了(💶)耶稣复活后的身(🦇)影然而(ér )基(👊)督不曾(😴)(céng )重临却听到了惊(🧖)天动地的声巨响(🤢)革命的(😐)象(😚)征(🔚)艾略特把社(📞)会主义革(gé )命纳(🔍)入人类(💚)的(🎞)一场(chǎ(🥁)ng )灾难到(🤠)最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人(😜)们要(🥔)施舍可怜(🐡)同(tóng )情克制皈(🐪)依佛教宗(📝)教(🏮)那样大地才会(💢)复苏(🦇)人(💶)们才分(🍦)远离了(👂)不死不活的处境我得(🏟)到紫(🥕)钻的宁静(jìng )

枯死(sǐ(🍇) )的荒原俗不(🕋)可耐(nài )丑恶虽生犹(🚼)死的(🍚)人们复活一次的(✈)希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉地态度了人欲横渡(dù )精(🛂)(jīng )神堕落道(dà(🍌)o )德(⚽)沦丧生(🏛)(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其(🕷)实面貌(mào )去传达出第(dì )一次世界(jiè )大(🅾)战后西方人对世界对现实的厌(👂)恶(🐬)普遍的(🏯)失望情绪和幻(🍱)灭(miè(🚡) )感态度了一代人(rén )的(💳)精神病(bìng )态(tà(🦎)i )和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文(wén )明同时诗歌把西(📢)方社会的堕(🔣)落(luò )归之于人(🌨)的原罪把可以恢复宗(🎂)(zōng )教精神当作(📩)拯(zhěng )救(⛅)他(🆘)们西方世(🔺)界拯救自(💡)己现(🍛)代人的灵(líng )丹妙药上(🎖)级主管(🛣)部门出艾略特(tè )思想上的古板守(⭐)(shǒu )旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远(yuǎn )远超过(guò(🧒) )中国古代(🏂)(dà(👸)i )派的别的诗作是一首具(🕋)备借鉴吸收价值值(🦉)得认出来认真分析(🏇)研究的杰(jié(🕣) )作这(zhè )首抒情长(🕝)诗(shī )风(🎃)(fē(💌)ng )格(gé(🦈) )多样表(💊)现手法不拘(jū )一(💼)格柔和了(🗳)象征主义(🧢)意象主(🐗)(zhǔ )义和玄学(xué )派的一些特(🐒)点诗(📄)中陈(🥋)述与(🐯)咏叹(👪)抒情(⏰)与讽刺描(🕉)绘(🐸)出与警句神圣庄严(yán )精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的市井(🔌)俗语相互纠缠(🤣)穿插(🍟)(chā )为五(wǔ )彩(cǎi )缤(bīn )纷的景象大量的(de )典(diǎ(🐒)n )故作者摘录(lù )36个作家56部作品和6种外文(🐈)比(🎆)喻委婉(wǎn )的表达联想对应(🔑)等(⌚)象征主义手(🧒)法(fǎ )及意象叠(dié )加(🈷)过时空交错等现代(dà(🌀)i )诗歌表现(🈴)手段诗人为了纯熟(🧡)他甚至(zhì )直说按结构了喻示里套象(xià(🔘)ng )征神话里(🀄)面套(🚛)(tào )神(🍝)话神话和(🔢)现(🎫)(xiàn )实缠绕(rào )历史与现(🎳)实杂柔疏与密融(✌)汇的手法也让诗歌垂直距离(🗓)的抽象(xiàng )化哲(🍵)理化(🎠)有机地统(tǒ(💰)ng )一起来(lái )极大地十分(🔢)丰富了诗歌的表现(xiàn )手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆(🗾)的话在艺术表现上的(de )不(bú )足是用典故太多且想像之中联想和(🌦)明显的暗(🤚)示都内带很大的随手性导(dǎo )致诗歌涩(🔆)难辨(biàn )使一般(🚾)读者望而(ér )止(👀)步(bù )若无(🐤)(wú )艾(🦁)略特自己再加(jiā )的50多条注解许多地(🌄)方(fāng )都(🍓)无法懂(🚺)得

充(chōng )当西方现代(🕖)主义的第一(yī )个流派后期(🚓)象征主义对文学(🏁)的发(🥂)展是有独有贡献的它在艺术上的(de )凭空(🎙)(kōng )创造新开拓所到得的(👖)成功(🛃)(gōng )经(jīng )验(😮)丰富了(le )诗歌(gē )的(de )表(biǎo )现手段增加了(le )诗(shī )歌(gē )的艺(🛶)术感染力(🗞)会影(🕹)响了现代主义(🔺)的单独的流派象征主义作家(jiā )下大力表现(😏)内心(💊)世界也对文学领域的拓展可是(😓)(shì )象(🛃)征主义在艺术上过分追(😦)求表(🈶)现形(xíng )式而造成的(de )神(🚔)秘莫测晦涩与(👃)内(✳)容上表(🛫)现(📿)出去的悲观(😟)主义宗(🚈)教神秘(🌔)主义和反动倒退的社(shè )会主(zhǔ )张则是应绝对(🗣)否定的