西施电影三完整版剧情简介
西施(🎿)出生年份
西施(🥠)(shī )生日
09月(💄)(yuè )19日处(🏕)(chù )女座
西施子姓(😣)施氏(shì )9月19日(🔶)我属兔农历八月(yuè )二十(💧)五(wǔ )公元前600年(🈯)503公(🐅)元前600年473年本名施夷光春(💪)秋(qiū )时(👉)期越国(guó(🕷) )美(🌟)女一般(bān )称作西施后(🔲)人十(shí )分尊敬其西子春秋(🥒)末(🈹)期(qī )阴历(lì )于越国句无苎萝(🦋)村(cū(👌)n )今浙(zhè )江(jiāng )省绍兴(🔂)市诸暨(🉑)苎萝村自幼随母浣(💴)纱(shā )江(🆖)边故又称浣纱女(💎)她天生丽质(🌬)倾国倾城(💲)是美的化身和代名词勾践在(😇)对吴国战(🎿)争中惨败后(🥍)哦谢谢文种伐(🐋)吴九术一说七术(shù(🦇) )之四遗(📵)美(♊)女以惑察之而乱其谋于苎萝(luó )山(🍼)下得西施(shī )郑旦(dàn )二人(rén )并于(yú(🍱) )土(💼)(tǔ )城山建(🚂)(jiàn )美(🎸)女宫(gōng )教以歌舞礼(🍦)仪饰以罗(🕳)教以容步习于(😧)土城(🚧)临于都巷三(🐊)年学(⏩)精使范(🍔)蠡献于吴王(wáng )吴(wú(🥌) )王夫(🤟)差大悦筑姑(gū(🚲) )苏台建馆娃(📶)宫置二女于椒花之房(fáng )不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī(🥗) )尤甚勾(⛔)践灭吴后西施(shī(🕷) )随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音讯一(💏)说沉江(jiāng )而死(sǐ )一说返归浣江终老山林西(📇)施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名(👖)为中国古(🍼)代四大美女其中西施居首(🕠)四大美女(🔕)村民待(dài )遇沉鱼(🐎)落雁之容(⛴)闭月(yuè )羞花之貌之美(📔)誉其中(🏐)的沉鱼(🏂)一词讲诉的那(💌)就是西施浣纱的(🏒)故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施(🎃)(shī )墓范蠡(⚫)楚国宛(🐽)今河南安(🏍)阳人(🤣)范(🛍)蠡和西施(🥧)入葬墓(mù )俗称范蠡孤(gū )堆又称范蠡(lí )冢位(wè(🦁)i )于(⛑)亳州市涡阳县西阳(⤴)集附近现为涡阳县重点文(wé(🌥)n )物保护单位清光绪(🍂)安(ān )徽(⬆)通(💨)志(🚶)载越大夫范蠡墓在涡阳东(🎙)南范蠡(🚚)村旧时湖水(shuǐ )环(huán )绕在周围墓浮其中(🌶)高如土(🚣)山上建庙宇内塑西施像(xiàng )并有松(🔄)柏密林覆照无比(🗳)壮观的场面范(🍡)蠡(🤒)楚人越国(🔐)(guó )大(🚦)夫吴(wú )越(🉐)之战越国(guó )被击败越王勾践被(🐪)执于吴时他(tā )陪(🌾)伴在(zài )身边(🕗)身侧与勾践一(🗝)起尝胆(🤠)事(shì )事谋划助(zhù )勾践灭(🕣)吴(👽)后(hòu )神智地见到(🐛)勾践可同患难而(🔐)万不可共富贵荣华做出决定辞(🎀)官(guān )远行(háng )并劝好友谋(🖲)士(😤)文种(👡)也(🏣)退以避难文(wén )种不(⏹)听后被勾践忌(🥙)而(🏛)赐(cì )毒酒(💀)始信范(fà(🛂)n )蠡之言(⛓)范蠡解甲归田后偕动人的西(💥)施隐名埋(🏨)姓游齐鲁(👦)间自号陶(🔦)(táo )朱公从(🏰)商(shāng )发家致富官方难以(🛸)可以找到他的下落后(💄)(hòu )卒于定陶今(jīn )山(shān )东济阳(😢)而(🕗)与(🥄)多(🥚)情的西施迁(🚖)葬于涡阳县(🏊)西阳集机智的范蠡为避人潜踪(zō(🏨)ng )设疑冢多处传(🎯)墓地在鄂鲁(🈹)皖有(🐗)6处(chù )之多清乾隆间17361795年蒙城县令(🍁)淡素月曾刻石题于墓(mù )前曰(🌙)范蠡(📄)冢近处损坏范子(🎛)(zǐ )祠历经(⏳)世(🦃)(shì )间(jiān )战乱松柏(bǎi )祠宇已毁土冢(🚽)尚存对西施终(🔯)于是生是(shì )死的(🌍)结局历来有不同的说(🏙)法综合归纳过来确切(🛎)有四种版本(🍮)一沉海(hǎi )说
传说勾(🥙)践(🍮)灭吴后(🔙)他的夫人悄悄(qiāo )的叫(🧑)人骗出西施(shī )将(jiāng )石头绑在西施(📥)身上(😛)复又(🌯)沉落(👙)大海而且(🚜)不消说传说从此沿海的泥沙中便(🔵)有(yǒu )了一(yī(⚡) )种(zhǒ(🎓)ng )似人舌的文蜊大家都说这是西(🕢)施(shī )的(de )舌(🌙)头所以才称它为(🍹)西(🌌)施舌三十年(🤗)代著(🌅)名作家郁达夫在福(fú )建时(👱)(shí )亦(🤝)夸赞长乐(🔦)西(xī )施(shī )舌是闽菜中(🔙)最适合的一种神品(🔓)
二山中隐居(💍)说(🏈)(shuō(🅾) )
这(🦂)(zhè )个说法都(dōu )是十分(fèn )风(🤵)(fēng )行下载(👰)初几它见之于(yú )东(🚢)汉袁(🧀)康的越绝(jué )书里面记载说吴(wú )亡后西施归复范蠡同泛(fàn )五湖(🚍)(hú(🔙) )而(ér )去而(🤓)明代(dài )胡应麟的少室(📠)山房(📕)笔丛(có(🚲)ng )也有(➗)类(🍤)似(🧦)说法其(qí )实西施原是范(🦄)蠡(🥛)的(🤑)情(qí(〰)ng )人或妻子吴国覆亡后范(🕒)蠡带(💍)着兴奋(fèn )西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句(🐦)越绝书(🥉)怀疑西施(shī )跟(🐍)了范蠡归隐山林
三(sān )失(shī )足落水说
或许是善良纯洁的人们却(😌)(què )不是期望西(xī )施这位无(🍁)辜的弱(🏨)女子有个可悲结局随后(hòu )找(⏯)出初唐(💧)诗人宋之问浣(🏰)纱诗(🚒)一朝还旧都靓妆寻若(🍷)耶鸟(🔏)强横(héng )松梦(mèng )鱼沉畏荷花为(📽)依据认为吴(wú )亡后西施回(🎒)到故乡在一次浣(huàn )纱时(🅰)失足(👶)落水而死旧注显然最理想和(hé )目标(biāo )可惜最极(🌼)度(🐬)缺乏证(👅)据
四被杀(shā )说(shuō )
这样的(🎸)说法可(🈴)以算只不过是来自传说(🚷)了传说吴王拔(❗)刀(dāo )自刎而死时(🧗)吴人把一(📮)腔怒火(huǒ )都可以发泄(xiè )在(⚽)西施身上用锦(jǐn )缎将(🕥)她层层裹住沉在扬(📣)子江心据东坡异(yì(☔) )物志载扬(yáng )子江(🚰)有美(😳)人鱼又(🤡)称(🔞)西(xī )施鱼一日数易其色肉细味(🚣)美(🐸)妇人食之可增媚态(⏱)据云系西施沉江后幻(💖)化而成
四(📹)个版本中沉海说和(🏋)(hé(🚸) )山(shān )中隐居说广(guǎng )为流传(👴)但相关(guān )的证(zhèng )据资料也至(🏕)(zhì )少
沉海说(🧖)的理由是(🗨)
墨子亲士篇中说(⤴)是(🥎)故比干之殪(yì )其抗也孟贲之(🍳)(zhī )杀其勇也(yě )西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也其(🚀)中(🥕)(zhōng )西(🔥)施(🎅)之沈(🐺)的沈(🧣)(shěn )在古(🎌)代是(shì )沉的(🦊)(de )意思这句话的(🖱)意思应该是(shì(📸) )说西施是(🕶)被沉于水(👆)(shuǐ )中(🤹)的她的死(sǐ )是(🧣)而(ér )且她的美丽
东汉(👄)赵晔吴越春秋逸篇中说越(🔊)浮西(xī )施于江令随(👼)鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋(🕧)关联西施的记(jì(🚲) )载说吴亡后(❣)越浮西施于江令随鸱夷以终明(㊗)代杨慎太史升(shē(🏵)ng )庵全(🤑)集卷六十八(🌗)范蠡西施(🦁)录修(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦(🤨)云吴王败(bà(✖)i )越浮(🐥)西施于江令随鸱(🐢)夷以终这里的(💟)浮字也(👗)沉的意思
在文人墨客的许(🥡)多诗词中确实(shí )是对(🌗)西施被(🌊)沉江而(ér )死有很多的(de )描绘李商(🌔)(shāng )隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首(🤨)景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另(🐽)一诗(🔒)人皮日休也有诗(🏉)题馆娃(👬)(wá(🔁) )宫(📸)怀古共(🚿)五绝第五首是响屟(🌧)(xiè )廊中(😩)金玉步(🍾)采(cǎi )苹山(shān )上绮罗身也不知葬法今何处溪月细(📲)(xì )眉欲丑(chǒu )胜(🙀)
不问世事(🎷)说的理由是
东汉袁康的(de )越绝书它的记载是越(yuè )乃饰美(🌬)女西施郑旦使大夫种献之于(😓)吴王(🍁)吴王大悦(🚮)(yuè )这和吴越春(🦕)秋的的(🚊)但完美结(jié )局有所(suǒ )不(🧜)同(🏣)认为西施亡吴(🚳)国(📨)(guó )后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而去
相对于西(xī(🧘) )施(shī )和范蠡退隐古人的(😯)诗(💭)词中也有(🉑)很(hěn )多描述像李白(🔰)(bái )的西施诗里就一段(🎆)(duàn )文(🆔)字(🌽)一破夫(😂)(fū )差(chà )国千(😟)秋(qiū )竟不(bú )还
苏轼的(de )水龙吟词里也文中写道五湖闻(wén )道扁(biǎn )舟归(😛)(guī )去仍携(xié(🍸) )西子
杜牧(🐊)杜娘诗中有句云西子(zǐ )下(⛰)姑(🥋)苏一舸逐鸱(🤲)夷
辞海修订本(🕓)也(🦄)那(nà )样说西施一作西子春秋末(🏽)年(⏺)越(yuè )国苎(🛺)萝(luó )人(👁)(rén )由越王(🥟)勾践唱给吴王夫差(🏐)拥有夫差最恩(🌭)宠的(de )妃子远古传(🥔)说吴亡(📠)后(hò(⛵)u )与范蠡偕入五湖
吴(📗)越春秋(qiū )和越绝书(🕞)(shū )是(🚬)同时代的(de )作品但(dàn )在记载西(xī )施的结局上(shàng )却(⛩)(què(🏂) )也截然不同这是西施结局再次出现完(🎎)全不(🖥)同版本(😕)的开端再(🔅)说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差(chà )别说法均(🛁)是以此为(wéi )依(🔹)据(🏙)的(😇)以讹(é )传讹笔者认为(🐶)确认(🔭)沉海(🔉)说与山(🏮)中隐居说哪个更很(🧐)有道理需要相关(guā(🐝)n )的资料(💬)更迟些的(de )作品(🐘)同时关键在于如(🏍)何(hé )能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解(jiě )
一(🐬)是对(🏻)(duì )西施的理解沉海说如(🌈)果说(🧜)比吴越春秋和越(🦗)绝书(shū )更早(🔖)的墨子里明白地写着西施(👔)之(zhī )沉从(cóng )墨子的所处年代来看他(tā )约辛未年公元前468年卒(zú )于(🔣)前376年而越灭(🍳)吴(wú )在公(🍆)元前(📌)2000年473年墨子略(🍞)晚而已墨子(zǐ )阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声(shē(🏂)ng )阶段又是紧邻(lí(♏)n )吴越的鲁国人或(🌕)耳闻或亲眼所见吴越故(gù )事的慷慨赴死活剧(jù )当是最权威(wēi )的见证人他的记载应该是最接近历史(shǐ )真相的(🎥)但笔者(❄)认为墨子中的(🐻)西施(⚡)是(🍌)先秦知名度很高的一个(☕)美(🍟)女(⚓)(nǚ(🐐) )不但墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了(le )西(xī )施所以推(📚)测(cè(❣) )这个西施跟吴越争霸(🕧)时的西浣纱(🏝)图(🎿)施是不(bú )同的两个人可参(cān )考西施(💫)虚实考亲士篇(👅)他称(💺)是故比干之(🔇)殪其抗也孟贲之杀其勇也西(xī )施(🥁)之沈(🎹)其美也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起(🍀)的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史(shǐ )记中(💖)都有记载是可(🤐)以确信历史上都确有其人(🏥)以此一种假设西施也应该确有(yǒu )其人但史(🐞)记中在写完与(🧖)吴越争(zhēng )霸(bà(⛪) )相关的人与(🥂)事时却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨子中说(🚸)(shuō(🔇) )过(guò )的西(🍓)施(📌)又不是吴越争霸(⛺)时的西(xī )施(shī )
二(èr )是对鸱夷的(de )理解鸱(🌼)夷是(✒)有(yǒu )什么意思鸱(👸)(chī )夷本指夏商时青铜所(📥)制的鸟形盛酒(jiǔ )容(🌷)器到了春秋(🌀)战国时期多用皮(🈹)革制成袋(🍥)囊以盛酒但仍称(🎓)之为(🆘)鸱夷清人黎士宏仁恕(🗃)堂笔记(📛)(jì )记(🦀)载秦巩间(🏻)人割(gē )牛羊去其首(🎁)剜肉空中(👨)为皮袋(🧢)大者受一石小者(zhě(🛫) )受二三斗俗曰混沌(🔀)即古(gǔ )之(🥦)鸱夷(🍟)所(🔬)以鸱夷(🎳)的意思那是用一整张牛羊皮做的(🍵)皮袋沉海说解释越浮西施(😕)于(🌞)江令随鸱夷而(🔫)终的(🐑)意(🎓)思(sī )是吴国灭(miè )亡后吴王把(🈺)西施装在(⌚)皮袋(🍜)里沉到(😡)(dào )江里(lǐ )回并再(zài )继(🤮)续引证吴越春(👮)(chūn )秋(✖)(qiū )夫差内(nèi )传里(lǐ )面的记载吴王(📤)乃(nǎi )取(💊)子胥(xū )尸(shī )盛以(yǐ(⌚) )鸱夷之器投(🚍)(tóu )之于(yú )江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称(chē(🚪)ng )伍子胥死后被装在鸱(chī )夷(🕌)(yí )之器里投江照此理(🎌)解向外延伸(shē(👪)n )出西施是被楚王(wáng )唱(🚊)给吴王的(👤)吴亡后(hòu )夫差把西(🍡)施沉江随伍子胥回来而又不是(shì(🍅) )随范蠡乘舟五湖但笔者仍(😓)然以为是吴越春秋(➰)是野史其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据当然不不可信(🍧)真(⏮)心一说的(🏐)是这(➿)里的(😑)鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释(shì )而指的是范蠡因为史记越(yuè )王勾践世家说(shuō )范(fàn )蠡(🌎)亡吴(🌎)后浮海出齐(qí )变姓名自谓鸱(😯)夷(⏮)子皮笔者认为(🍠)以鸱(🦑)夷(🔐)比兴手法(fǎ )范蠡是才成立的而且范(🚬)蠡(lí )隐居图的是隐姓(🌕)埋(mái )名要(🦋)让吴王围(wéi )杀他不(bú )可(🚵)能取一个与(yǔ(🌹) )西施之(zhī(🛃) )死(🐝)与伍子胥之死联(😲)系联(👫)系在(😕)一起的(🐂)鸱夷这样的显(🔦)眼的名(👋)字(zì(🔦) )
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