为(✍)什么我看多(duō )了总(zǒng )感觉网文特(😡)别是玄幻和修(🚂)炼(🚘)
中国起点网文(🎴)和(🔘)日本轻小说是有(yǒu )不大区别的起(🍅)点网文大(🎐)都(dōu )按结构第三人称描(miáo )述人物刻画上主角才是重点这对配角(🕉)而(👲)不有过多(duō )过分注意剧(jù )情基本是主(🕞)角的独(dú )角戏(🌎)(xì )
轻(🦌)小说则是而是对配角(🐖)的刻(🔇)划(🖲)的笔墨甚(🚾)至还比主角还多(duō )重点(🐇)是妹(💜)子描绘(🐾)出来比较比较很(🆒)可爱日本轻(🔀)小(xiǎo )说漫(màn )画动漫这三个(gè )元素紧(🌎)密(🐼)相连(🥄)近似所谓的(🔊)的(🔂)宅文化虽(suī )然在(💄)中国(guó(🧔) )换取广泛能传播(bō )但国内传播(🎙)那(💉)就(🏌)(jiù )太远的
结果不绝(➗)对好看(kàn )还(🤴)是看个人(🔃)有(yǒu )些(💤)人(⛅)就是喜欢(🤣)动漫呀(🔥)有些(✅)人就喜欢网文反正萝卜(bo )青菜(cài )各有不爱吧(📆)
神话(huà )故事大(🗝)都以人物形象的塑造偏于(🚺)这些个形象也不全是凭(😻)空出现臆(💮)想基(🎋)本都都(dōu )站稳(🧡)脚步于现(xiàn )实是应当(📵)时社会(♈)的(🥥)需求产生的既已设计(⛸)和实现信(🕰)仰又能能够(gòu )体现出(❇)人们对未来(lái )的追求和向往(wǎng )的确神话故事中(zhōng )去塑造进(🥝)去(qù )的人物(🌚)是如此美好期望过的化身他(tā )的(de )意义(🚲)本(běn )质(🌯)能振奋振奋人心是(🐓)(shì )民族精神的(de )源头和象征卡(🥟)巴内尔作(🚯)品堕(🔝)(duò )落天(tiān )使
我们(🍜)在阅(yuè )读(dú )古典的神话和神话(😩)的时候能(✉)感(📓)应到故(🌀)(gù )事中传信的莫(💀)名的精神(🌞)力量(🅰)那是(shì )一种凝视人性而换取的(💎)审美价值(👞)是一(🙃)种美的典范而(é(🎟)r )现(📿)在艺(⏱)术家不(😥)但能(👥)感觉得到故(🕟)事中那种浓烈的审美(🔎)价(➰)值一般(💱)说(🚮)来更衷(zhōng )于借助于(🛫)古典(diǎn )的(de )神话传说题(tí )材(🗿)(cái )表现出他们对(🤯)人(🦓)类(🦂)对世界的认识
鲁本斯作品(🤴)酒醉的酒(🐹)神
艺术家从构(❓)思情节和形象再塑(✈)造(zào )的专(🏋)业角度出发到达(dá )加入到自身(🗄)(shēn )对故事精(⏮)神理念的提炼与感悟接(⌛)着显现出出全新的故(📱)事(shì )情节与人(rén )物形象能将(jiāng )故事(shì )中的精神理(lǐ )念以绘画的形式充分展(💋)现在(⤵)观(🏾)者眼(🛂)前一方面是(shì )就(😘)是(😍)为了表达(🚇)自己(🚹)对(👆)美(měi )的典(📃)范(🚁)的理(lǐ )解另一方(😵)面是目(mù )的是向观者诠释(shì )美的典范的深意的或(⛳)圣经(🤧)中有关(guā(😓)n )人(🏜)类起源的故(gù )事不断地(dì )被艺术家(👾)发(💽)热发冷手(🚞)工绘制而(⛳)且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的(🥍)被(bèi )可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创造亚(🏯)当(dāng )为(wé(🏟)i )遵守平台管理规(guī )则(zé )画面已做去处理仅作示例(lì(🚓) )之用就是(🥔)喜欢的可自身去寻(xún )找完整(zhěng )作品(🎏)欣赏(shǎng )
关于古典的神话传说的美术(🖥)创作要(🔶)注意分为两(📧)类(lèi )一类是(shì )直(😶)接取材丰富于神话和故事(shì )传说中的情节与人(🐞)(rén )物形象另一类是以(yǐ )故事中的(🀄)情节(jiē )与人物形(📂)象为原(🥗)型参加创(🎴)作者自己(✍)的创作意图通(📖)过自禁(⬛)想像这(🔨)些美术作品的创(🚸)作(⬆)受(shòu )到了中国风神话传(chuán )说(👷)的影响具高恐(🐧)怖的写实特征能自然(rán )地表显出(chū )故事(🤱)中(zhōng )的美感更(💈)能怎样表(🛡)达对爱美和(💉)(hé )胜利的(😘)追求
卡(kǎ )拉(♓)瓦(🤚)乔作品圣马(🃏)太(🌉)殉难
绘画艺术一直以来(lái )都十(shí )分如此(🎗)重(♌)视文化内(💮)涵(🏷)的融入崇尚(🏚)文化精神的传承(🍗)神话传(😆)说是先(xiān )民生活经(🚯)验的总(🤷)(zǒng )结(🏂)范围涵(🌫)盖了自然与人文(wén )每个方面它不(👍)(bú(🖼) )光请(🌘)解(🎉)释了人类(🤕)文(wé(👙)n )明的缘起还(hái )预(📭)估(gū )了人(🚁)类的未来这两者之间的凝炼是社会发(fā )展(zhǎn )的必然结(🍹)果对后世的(💝)发展进步本身启(qǐ )迪(🌙)和教育意义(yì(😓) )
安(🙁)格尔作品圣桑(🍉)福里安殉难
不同(🤚)的(🔈)视(📙)角高速(🍘)连接的(👩)视界我是魔韵感谢(xiè(🦂) )各位同(tóng )道互动查(➕)哈交流(liú(😏) )
波提(😹)切利是文艺复兴早期的画家
由于在(👓)文(🖥)(wén )艺复兴(🧜)早期而(🍍)油(yóu )画(huà )还未发展起(qǐ )来到晚熟时期所(suǒ )以才画(🌱)家波提切利擅(shàn )长蛋(📪)彩画创作
一(🕗)答话波提(😃)切利我们不(bú )得不(🚺)惠普的起他的两幅名画作品维纳斯的诞生和春
对此名(🌎)画作品维纳斯的(💤)诞(🕢)生波提切利(🔦)唯一(🧀)一个冲上基督教(jiāo )的(👽)禁忌大方(fā(🧤)ng )描(🌘)绘女(♑)性裸(luǒ )体(tǐ )
在之前的(🛏)绘画艺术虚(🌧)(xū )无飘渺的(😒)肉体一直在陷入沉睡在波(🧓)提切利(🏿)画笔(🚫)下的(🔇)维纳斯赋予生命都是假(jiǎ )的的肉身存在的意义成功(🐑)复兴了古希腊人(⚫)体雕(diāo )塑对有(yǒu )血(📈)有肉(🌷)的人体的推崇(🔢)
这对(🔖)作品春仿似吉兆一(🔍)个全新(👍)的艺术(🛺)(shù )时代的苏醒和来(lái )到(🦆)这里
今天我们来欣赏人一下波提切利的另一幅作品维纳斯和战神
维(🌒)纳斯这位爱(🛂)与美的(🖨)(de )女(nǚ )神一(🦋)直是西方(🌻)油画中的(📛)(de )常客这对她花心滥情流连花丛(cóng )的(🔪)极为丰富情(🚷)史一(yī )直是西(xī )方美术史上画(🏢)家们一齐(🎅)(qí )所(🌮)创作的灵(🌅)(líng )感(💐)素材(cái )
维纳斯不少情人(🙌)战神仅是其中一(♍)个
这样是对画家波提(😟)切利的蛋彩(🈳)画作(zuò )品(pǐn )维(🍕)纳斯(sī )和战神个人浅显的解释(shì )画面(miàn )的(de )构图很均衡沉着稳重
相对于画中布局(👩)维纳斯和战神的布局(🌀)安排个人粗浅的理解是(🌴)区分了对(duì )称式的构图画中维纳斯和战神的姿(🚚)势(🆔)(shì )大概(gài )相同(🙏)其细微的动作差(💻)别打(dǎ )破了对称式构图的呆板和单调
画中的维纳(nà )斯(🚟)安坐双眼迷(mí(🈁) )恋有神地望着睡得(🔋)香甜的战神战神半裸(🍋)(luǒ )着身体神情安祥(xiá(🙁)ng )恬美地陷(🐷)入(rù )沉睡(shuì )哪怕是身(🆎)边的半兽(😥)人穿他的铠甲在他耳边吹(👕)(chuī )号角他依然沉(chén )睡了不醒
战(🐦)(zhàn )神不过是(📵)饱含生性好斗屠杀的战争(🚾)(zhēng )的象征只不过一旦陷入爱情在(🍫)爱人(rén )身前就卸下了(🎽)自己的全副武装拔(♐)去(qù )了战争中(😃)的暴力(lì )和屠杀(😈)都变成一个平(🏗)(píng )静安详安谧(mì )安静入睡的(❣)凡人享受安睡时的平和只能(néng )证明爱情能征服了一切
波提切利的作品维纳斯和(hé )战神充分(🚟)(fè(👅)n )展露出(🅾)了画(🚴)家推崇的世俗的意义
对(🔜)(duì )于波提切利的作(🤨)品(pǐn )维纳斯和战(zhàn )神是(🦂)蛋彩画(🌖)透明柔和的淡雅唯美的(de )画面效果波(🚌)提切(🐺)利(🐃)塑(💆)造画中维纳斯和战神的形(xíng )体时(🥠)如同画维纳(😿)斯(sī )的诞生中的维(wéi )纳斯一样区分了线条(tiáo )造型(💹)塑造形体轮廓展示出蛋彩画设计装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺(🔧)术(🛫)(shù )狂人从事少儿美术教(🙀)育如有美术美(měi )术教(jiāo )育(yù(🚵) )的疑问(wèn )希(🌨)望能私信给(🏫)我