为什么(🏅)我看多了总感觉网文特别是玄幻和修炼(liàn )
中国起点网(📮)文和日(rì )本轻(✨)小说是有不大区别的起点网(wǎng )文大(🕠)都按(🧤)结构第三人称(🚲)描述(shù )人物刻画上主角才(🥟)是重点这对配角而不(bú )有过(guò )多(duō )过(🕗)分注意(yì )剧情基本是主(🍯)角的独角(jiǎo )戏
轻(qī(🎛)ng )小说(🏅)则(💥)是(🎲)而是对配角(jiǎo )的刻(kè )划的笔墨(💛)甚至还比(😧)主(zhǔ )角还(🤓)多重点是妹子描绘(📹)出(🔴)来(🦅)比较(✔)比较很可(🕊)爱日(🍔)本轻(🥙)小说(📃)(shuō )漫画(huà(🍹) )动(dòng )漫(màn )这(😿)三个元素紧密相连近似所谓(🎿)的的宅文化虽(🏗)然在(🍃)中国换取广泛(🥧)能(néng )传(chuán )播但国内(nèi )传播那就(✔)太(😷)远(🤷)的
结果不绝(🥥)对好看还是看个人有些(🅿)人(🏼)就是(📢)喜(🔏)欢动(📝)漫呀有些(xiē )人就(🏵)(jiù(🛴) )喜(🏀)欢网文反(💩)正(🗳)萝(🍜)卜青菜各有(yǒ(⛴)u )不(bú )爱吧(ba )
神话故事大都以人物形象的(de )塑造偏于这(👈)些个形象(🛴)也不全是(🚄)凭空出(chū )现(xiàn )臆想基本都(⛏)都站(zhàn )稳(🌪)脚步于现实是应当时(🏉)社(🥙)会的需求(📨)(qiú )产(😉)生的既已(🍵)(yǐ )设计和实现信仰又能能够体现(xiàn )出人们(men )对未(wè(🎡)i )来的追求和向往(wǎng )的(⏹)确神话故事中去塑(sù )造进去(🍽)的(🆔)人物是如此(💸)美好(🏵)期望过的化身他的(de )意义本(🗽)质(⏳)(zhì )能(🦉)振奋振奋人(♊)心是(shì )民族精神的源头(tóu )和象征卡(🙌)(kǎ(🐻) )巴内尔作品堕落天(🆔)使(🐨)
我们(men )在阅(yuè(🦉) )读古(🌎)典的(de )神(🥑)话和神话的(de )时候能感应到故事中传信的(🧠)莫名的(🐋)精神力(🐵)量那是一种凝视(🎣)人(🎈)性而换(🚏)取的审美价(🈴)值是一(🤘)种美(🤠)的典(📢)范(fàn )而现在艺术家不但能感觉得到故事中(🍨)那(nà )种浓烈的审(🕙)美(🎊)价值一般说来更衷于借助于古典(♐)的神话传说题材表现出他们对(🎮)人(rén )类对世界的(📯)认(rèn )识
鲁本斯作(zuò )品酒醉的酒神
艺术(shù )家从构思(🤘)情节和形象再塑造的(de )专业角度出(chū(🌰) )发(fā(🐂) )到达加入(rù )到自身对故事(shì )精(🔻)神理念的提(🌗)炼(🎡)与(🌃)感悟(🔉)接着显现出(⛅)出全(👅)新的故事情节与人(🥗)物形象(😹)能(néng )将故事中的(🥖)精神理念以绘画的形式充分展(🚯)现在观者眼前(⏫)一方面(🎤)是就(🈸)(jiù(🐷) )是为了表达自(zì )己对美的(♈)典范的理解另一方(fāng )面是目的(👈)是(🖕)向(🕤)(xià(🤚)ng )观者诠释美的典范的深意(🎒)的或(huò )圣经中有(⚡)关(👧)人类(🍬)起源(yuá(🎲)n )的故(gù(🌺) )事不断地被艺术家发热(🤷)发冷手工绘制而且五色缤纷神祗人物更(🖋)是以完全不同的(🚛)被(bèi )可(🎊)以体现在(🚐)绘画(huà )中
米开朗(✒)(lǎng )基罗作品(🚂)创造(zào )亚当为(😥)遵守(shǒu )平台(🖨)管理规(🐶)则画面已(⏺)做去处(chù )理仅作示(😺)例之(🌷)用就(🌆)是喜欢的可(🌸)(kě )自身去寻(❄)找(🔉)完整(zhě(💓)ng )作(zuò )品欣(📜)赏(❔)
关于古典的神话传说的美术创作(🔘)要注意(yì )分为两类一类(🚈)是直接取材丰富于(yú )神(🚋)话和(⏸)故(gù )事传说中的情节与人物形象另一类是以故事中的情节与人(🛸)物(🖖)形象为原型参(💞)加创(👃)作者(zhě(🐱) )自(💤)己的创作意图通过自禁想像(xiàng )这些美术作品的创(📟)作(zuò )受(🎱)到(🦖)了中国风(fē(📩)ng )神话传(chuá(😎)n )说(📗)的影响(🌈)具高(gāo )恐(kǒng )怖(🔃)的(😴)写实特征能自然(😉)地表显出(chū )故事中的美感更能怎样表达(🥖)对爱(🧛)美(měi )和(hé )胜利的追求
卡拉瓦(wǎ )乔(😨)作(zuò )品圣马(mǎ(🤣) )太殉难
绘画(huà )艺术(🐥)一直以来都十分(🐸)如此重视文(⚫)化内(nèi )涵的融入崇尚(🗨)文(🛑)(wé(🍣)n )化(🧢)精(jīng )神的传(♌)承神话(🚑)传说是先民(🌘)(mín )生(😞)活(⏱)经验的总结范围涵盖了自然与(🤫)(yǔ(💐) )人文每(🎸)个方面它不(bú )光(😛)请解释了人(👕)类文明的缘起还预估了人类的未来这两者之间的凝(🍌)炼是社会发展(🌼)的必然(🌊)结果对后世的发展进步(📜)本身启迪和(🗣)教育意义
安格(gé )尔作(zuò(💉) )品圣桑福里安(🛫)殉(xùn )难(🍂)
不(🐔)(bú )同的视角高速(💺)连接(jiē )的视界(jiè(📶) )我是(🕢)魔韵感谢各位同道互动查哈交流
波提切利是文艺复兴早期(🧛)的(de )画家
由(💧)于(🔻)在(🛅)文(wén )艺复兴早期而油画还未发展(🎲)起来到晚熟时(⏱)期所以才(🔌)画家波提切(qiē(🚶) )利擅(📚)(shàn )长蛋彩画(huà )创作
一答话(🔦)波(bō )提切利我(🚬)(wǒ )们不(bú(🐇) )得(🍃)不(🛴)(bú )惠普的(de )起他的(⌚)两幅名(🙋)画作品维纳(nà )斯的诞生(💷)和春(🛤)
对(😇)此名(míng )画作品(🕍)维纳斯的诞(🤷)生波提切利唯一一个冲上基督教的禁忌大方(🎗)描绘女性裸(🍔)体
在之前的绘(huì )画艺术(🥄)虚无飘渺的肉体(🌲)一直在陷入沉睡在波(🔍)(bō )提切利(lì )画笔(🧤)下的维纳斯(📔)赋予(🍸)生命都(🎑)是假的的肉身(🛠)存在的意义成功复(🧞)兴了古希腊人(rén )体雕塑对有血有(👱)肉(ròu )的人(🦄)体的推(tuī )崇
这对作品(💶)春仿似吉兆一个全新的艺术(⛹)时(shí(🤬) )代(dà(🔗)i )的苏醒(🛃)和来到这里(lǐ )
今(🌫)天我们(💡)来欣(xīn )赏人(🏜)一下(xià )波提切利的另一幅作品维纳(😟)斯和战神
维纳斯(🎬)这位(wèi )爱与美的女神一(🔨)直是西方油(yóu )画中(zhōng )的常(cháng )客这对她(📸)花心滥情流连(🅰)花(⏫)(huā )丛(😴)的极(🤸)为丰富情史一(yī(🤠) )直是(shì )西方(🛤)美术史上画家们(men )一齐所创(chuàng )作的灵感(😁)素材
维纳斯不少情人(❎)战神(🐎)仅(🥒)是其中(zhōng )一个(⛪)
这样是对画家波提切(🥖)利(🏐)的蛋彩画作品维纳斯(sī )和(💪)(hé )战神个(🌠)人浅(qiǎn )显(🛍)的解释画(🌬)面的(👀)构图很均衡沉着(zhe )稳(✳)重
相(xiàng )对于(💟)画(huà(🍱) )中布(bù )局(🍋)维纳(nà )斯和(🌒)战(zhàn )神的(🚨)布(🚶)局安排(pái )个人粗浅的理解是(🚔)区分了对称式的构图(🌴)画中维纳(🚍)斯和战神的(de )姿势大概(🌹)相同其细微(🕣)的动(dòng )作差(chà )别打破了(le )对称式构图的呆(🗾)板(🐃)和单调(diào )
画(huà )中(🔼)的维纳斯安坐双眼迷(mí )恋有神(shén )地望(wà(🍡)ng )着睡得香甜(📤)的战(🕐)(zhàn )神战神半裸(luǒ )着身体(💃)神情安祥(xiá(❄)ng )恬美地陷入沉睡(➖)哪怕是身边(🐇)的半兽人(rén )穿他的铠甲(jiǎ )在他耳边吹号角(🚰)他依然沉(🔄)睡(🐞)了(🎀)不醒(xǐng )
战神不过是饱含生性好斗(dòu )屠杀(shā )的战争的象征只不过一旦(🎅)陷入爱情在爱(🕙)人身前(qián )就卸下了自己的(🐜)全副武装拔去(🔫)了(🥈)战争中的暴(💡)力和屠(🌳)杀都变成一(🔰)个平静(🍛)安详(xiáng )安谧安静入睡的凡(🎼)人享受安睡时(🦕)的平和只能证明爱情能(✂)征服了一切
波提切利的作品维纳斯和(🎥)战神充分展露出了画家推崇的世俗的(de )意义
对于波提切利的作(🙅)品(pǐn )维纳斯(👖)和战神(🚒)是蛋彩画透明(🏑)柔和(hé )的(🌋)淡雅唯(🍙)美的画面(🥥)效(🚽)果波提切利塑造画中维纳斯(sī )和战神(shén )的形体时如同画维纳(🏩)斯的(de )诞(dàn )生中的维纳斯一(🎌)样区分(🍝)了线条(🚪)造型(🎺)塑(🕸)造形体轮廓展示出蛋(dàn )彩画设计(jì )装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺术狂(🧢)(kuáng )人从事少儿美术教育如(rú )有(yǒu )美(🖼)术美术教育的疑问希望能私信给我