西施电影三完整版剧情简介
西施(🖱)出生年份(🥁)
西施生日
09月19日(📐)处(🤤)女座
西施子姓施氏9月19日我属兔(🌺)农历八月二(😊)(èr )十五公元(yuán )前600年503公元(yuán )前600年473年本名施(shī )夷(yí )光春秋时(😁)(shí )期越国美(🚮)女一(🍸)般称(👛)作西施后人十(shí )分尊敬(🌪)其西子春秋末期阴历于越国(😗)句无苎萝村今浙江(🤶)省绍(shào )兴(xìng )市(📇)诸(zhū )暨苎(🏛)(zhù(🗄) )萝(😘)村自幼随母(mǔ )浣纱江(📏)边故(🚽)又称浣纱女她天生(🛢)丽质倾国(💊)倾城是(shì )美的化(🌙)身和(📪)代(🤲)名词勾践在对吴国(🚎)战争中惨败后(hòu )哦(🌟)谢(🐙)谢文种伐吴九术一说七术之(🍑)四遗(💶)美女以惑(🔷)察之而乱其谋于苎萝山(🔤)下得西施(🚝)郑旦二人并于土(🕸)城山建美女宫(📷)教以(yǐ )歌(🤴)(gē )舞礼(lǐ )仪(⛪)饰以罗(🐫)教以容步习(📗)于(🦒)土(🤬)城(chéng )临于都巷三年学精使范蠡献于吴王(🍻)吴王(wáng )夫差大悦筑姑苏台建馆娃(🍌)宫置(zhì )二女于椒花之房不理(lǐ )政(🏀)事荒于国政而(🌸)宠(🚐)嬖西施尤甚勾践灭吴后西(👔)施随范蠡泛五湖而去渺(🍗)无音(yīn )讯一说沉江(💎)而(ér )死一(🤞)说返(🏂)归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大(🏾)美女其中西(🎸)施居首四(sì )大美(🥗)女村民待遇沉(chén )鱼落(luò )雁之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其中的(🏳)(de )沉(🔊)鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故(🛁)事
西施怎么死(🐸)亡的
亳州名胜范蠡(💥)西施墓范蠡(lí )楚(chǔ )国宛今(🐹)河(hé )南安阳人范蠡和西(👧)施(🚔)入葬(🏃)墓(💭)(mù )俗称范蠡孤堆(📏)又称(chēng )范蠡(🧘)冢位于亳州(🎾)市涡阳县西阳集(🤒)附近现为涡阳县重点(🏿)文(🚓)物保护单位清光(guāng )绪(xù(🛩) )安徽通志(🎟)(zhì )载越大夫范(🧗)蠡(🌲)墓在(🎅)(zài )涡阳(🤙)东南(🌋)(nán )范蠡村旧时湖水环绕(rào )在周围墓浮其中高如(rú )土(🚷)山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮(🤼)(zhuàng )观(guān )的场面范蠡楚人越国大(🚬)夫吴(wú(🏌) )越之(🚠)战(🗿)越国被击败越(yuè )王(🛍)勾践被(bèi )执于(🔶)吴(🔽)时他陪伴在身边(🎮)身(shēn )侧与勾(gōu )践一起尝(🦊)胆事(shì )事谋划助勾践灭吴后(hòu )神智地(dì )见到勾(🍰)践可同(🔖)患难而万不可共富(fù )贵(😥)荣华做出(💘)决定辞(cí )官(guān )远(yuǎn )行并劝好友谋士文种也(🖌)退以(yǐ )避难文(wén )种不听(🆚)后被勾践忌而赐毒(🙄)酒始信(xìn )范蠡之言范蠡解甲归田(🍧)后(🕞)偕动人的(🔒)西施隐名埋姓游(🌻)齐鲁间自号陶朱公从商发(♒)家致富官方难以(🍒)可以找到他(tā )的下落后(hò(✋)u )卒于(📜)定陶(💮)今山(🍲)东济阳而与(🧚)多(duō )情的西施迁(qiān )葬(🃏)于(🕎)涡(🎵)阳(🍼)县西阳(🚥)集机智的(🤴)范(🛣)蠡(🚑)为(🌁)避人(🥐)潜踪设疑冢(zhǒng )多(duō )处传墓地(🖌)在鄂鲁皖(🛬)(wǎn )有6处之多清(qīng )乾隆间17361795年蒙城县令(🌍)淡素月曾刻石题于(yú )墓前(Ⓜ)曰(😵)范(🌃)蠡冢近处(🍺)损(🐛)坏范子(zǐ )祠历经世间战乱松柏祠(🍬)宇已毁(🚪)土冢尚(🏔)存(cún )对西施终于(🎩)是生是死的结局历来有不同(🚗)的(🦂)说(shuō )法综(zōng )合归纳过来确切有四(sì(🎮) )种版(🍹)本一沉海说
传说勾践灭吴后(🤚)(hòu )他(🦐)的夫人(🔝)(rén )悄悄(🍨)的(🏸)叫人骗(⬇)出(chū(👐) )西施将石头绑(bǎng )在西施身上复(😒)又沉落大海而(💜)且(🌲)不消说传说从此沿(yá(😭)n )海的泥沙(shā )中便有了一(yī )种似(sì(🔅) )人舌的文(🈶)蜊大(dà )家都说这(❎)是西施的舌头所以才称它(💑)为西施舌三十年代著(👌)名作家郁达(🍖)(dá )夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(shì )闽(mǐn )菜(📳)中最适合(hé )的一种神品(😴)
二山中隐居(🏛)说
这个说(⚽)法都是十分风行(😋)下(xià )载初几(🥝)它(🚇)见之于东(dōng )汉袁康(👗)的越绝书里面记载说吴亡(😴)后西施(shī )归复(👶)范蠡同泛五湖而去而(ér )明代(dài )胡应麟的(de )少(🙍)室山(shān )房笔丛也有类似说法(🐢)其实西(xī )施原是(🚍)范蠡的情人(rén )或妻(🍨)子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(😉)文(🍲)(wén )正杨(🥦)卷二西(🏥)施也(🧙)(yě )语(🍖)句越绝(🤓)书怀(huái )疑西施跟(gēn )了范蠡(🦌)归隐山林
三失足落水说
或许是善(shàn )良纯洁(🤟)的人们却不是期望西施(🦃)这位无(wú )辜的弱女(nǚ(🌔) )子有个可悲结(🔝)局随(💯)后找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱诗(🙋)一朝还(🎬)旧都(🐀)(dōu )靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(🔕)畏荷花(🌎)为依据(jù )认为(😏)吴亡后(hòu )西施回到故乡在一次浣纱时失足落(luò )水(🏴)而死旧注(👑)显然最理(lǐ )想和目标(🌧)可惜最极度(🤠)缺(quē(♊) )乏(💚)证据
四被(bèi )杀说
这样的说法(😞)可以算只不(💼)过是来自传说(🖐)了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔怒火都可以(🕯)发泄(🍴)在西施(shī )身上用锦缎将她层层裹住沉在(🏍)扬子江心(🧤)据东坡异物志载(zǎi )扬(🤙)子江有美人(rén )鱼(♐)又(😽)称西施鱼一日数(shù )易(➖)其色肉(📓)细味美妇人(rén )食之可增媚态据(🤷)云系西施沉(🧖)江后幻化而成(🔒)
四个版本中沉海说和(👝)山中隐居说广(guǎng )为流传但相关的证据资(zī )料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说(💚)(shuō )是故比干(gà(🌙)n )之殪其抗也(🥗)孟贲之(⬅)(zhī )杀其勇(yǒng )也西施(🍉)之(🥫)(zhī )沈其美也吴起之(zhī )裂(⛏)其事也其中西施之沈(shě(🔇)n )的沈(shěn )在古代是(shì(🐌) )沉的意思这句话的意思应(yī(😳)ng )该是说西(🏗)施是被(🔐)沉(😎)于水(🎺)中的她(🌯)的(🚂)死是而且她的(👱)美丽
东汉赵(zhào )晔吴(😥)越春秋(🤜)逸(yì )篇中说越浮西施(shī )于江令随(🎽)鸱(chī )夷而终修文御览(🛸)引文吴(💖)越春秋关(♋)联(liá(🦐)n )西施的记载说吴亡后越浮西施(shī )于江(🥦)令(🐚)随(🐡)鸱(chī )夷以终明代杨(🖍)慎太史升庵全集卷六十八范(🙀)蠡(🦔)(lí(🧕) )西施录修文(wén )御(🔞)览所引吴(🐤)越春(🥢)秋逸(🍵)篇之文亦(⬜)(yì(😛) )云(🔹)吴(🌐)王(wáng )败越浮(fú )西施于(🐥)江令随鸱(chī(🙊) )夷以终这里(lǐ(🧚) )的(de )浮字也沉的意(🕡)思(😸)
在(🔺)文人墨客的许多诗词中确(🤹)实是对(duì )西(🏞)施被沉江而死有很(🐐)多的描绘李商(💄)隐曾作景阳井绝句(jù )一首景阳(⚫)宫(gōng )井剩(🏉)堪(🎶)悲(🐝)缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死(🔬)保卫期(🈷)肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮(🤨)日休(👸)也有诗题馆娃宫(😙)怀(huái )古共五绝第五首(🈁)是响(🦒)屟廊(🚦)(láng )中(zhōng )金(🎆)玉步采苹(🛩)山(👦)上绮罗身(🏺)也不知葬法今何处溪月(🌚)细(🥔)眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说(shuō )的理由是
东汉(🌳)袁康的越绝(👇)书它的记载是越乃饰(⚓)美(👚)女西施(🏦)郑旦使大夫种献之于(yú )吴王吴王大悦这(💖)和吴越春秋(qiū(🔣) )的的(de )但完美结局有所不同(🚦)认(🔈)为西施亡吴国后返归(guī )范蠡同(🆙)(tóng )泛五湖而去
相对于(✳)(yú )西施和范蠡退(✝)隐(😲)古(🛰)人的(de )诗词中也有(❎)很多描述像(xiàng )李白的西施(🏂)诗里(lǐ )就一段文字一破(📅)夫差国千秋(🎾)竟不还(hái )
苏轼的水龙(lóng )吟词里也(🧘)文中(🙁)写道五湖(🛅)闻道扁(🌓)舟归(guī )去仍携西子
杜(dù )牧杜(dù )娘诗中有句云(🛄)西子(zǐ )下(xià )姑苏(sū )一舸(🗼)(gě )逐鸱夷
辞海(✌)修(🌒)订本也那样说(shuō )西施一(yī )作西子春(chūn )秋末年(👧)(nián )越国苎萝人(🔣)由(yóu )越(🗒)王勾践唱(chà(🎴)ng )给(🥛)吴王夫差拥有夫差最恩宠(🙊)的妃子远古传(🤫)说吴亡后与范(fàn )蠡偕(xié )入五(✴)(wǔ )湖
吴越春(⛪)秋和(hé )越绝书是同(💔)时代的作品但在(🎈)记载西施的结局(🏠)上(😢)却也截(⤴)然不同这是西施结局(💴)再次出(🤹)现完(🕑)全不同版(bǎn )本(🌊)(běn )的开(kā(🎽)i )端再(📟)(zài )说以后(⛱)历代古诗(✂)(shī )词(🍘)(cí )中(🤢)直(zhí )接出现西(🎉)施结(🥫)局的差别说(🐚)(shuō(🤑) )法(⛴)均是以此为依据(🗳)的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉海说与(yǔ(😠) )山中隐居说哪个更(🔔)很有道理需要相(xià(🤽)ng )关(🌉)的资料更(gèng )迟(chí )些的作品同时关键在(🚍)于(🗾)如(rú )何能表述两(liǎng )个(gè )概念一是(shì(🍻) )对墨子(🔓)中西施的理解一是(shì )对鸱夷的理解
一是对(duì )西(xī )施的理解(jiě )沉(😕)海说(shuō )如果说比(🕎)吴(🖖)越(🌈)春秋和越绝书更早的墨子里(lǐ )明白地写着(🍒)西施之沉从墨子的所处(chù )年(👮)代(dài )来看他(🗑)约辛(🃏)未年公元前(qián )468年(nián )卒于前376年而(ér )越灭吴在公元前2000年473年墨(mò )子略(🖲)晚(🌶)而(é(🦃)r )已墨(🎮)子阴历并成长会于(📩)春秋末期即吴越故(🌘)事的(🌎)尾声阶(jiē )段又是紧(🤽)邻吴越(💙)的鲁国人(🚞)(rén )或耳闻或亲眼(⌚)所见吴(✋)越故事的(🍎)慷慨赴死活剧当是最权威(🚻)的见证(zhèng )人他的(⛵)记载应该是最接近历史真相(🐥)的但笔者认为墨子(❣)中(🤱)的西施(👽)是先(xiān )秦(qín )知名度(💒)很高的一个美女不但墨子中(🙂)提及庄子(💥)孟子韩非子管(🐾)子中也都提(tí )到了西施所以推测这个西施跟吴(wú )越争霸(bà(👏) )时(shí(🥐) )的(de )西浣(huàn )纱图施是不同的(de )两个(gè )人可参考西施虚实考亲士(🎑)篇(🚻)他称是故比(bǐ )干之殪其(🤐)抗也孟贲之杀其(🤤)勇(🐛)也(🧦)西施之沈其美也吴(💦)起之裂其事也其中(zhōng )说(shuō )起的比干孟贲吴起在(🚭)(zài )司马迁史记(🏽)中都有(🍈)记载是可以确信历史上都确有其人以此一种(zhǒ(🥏)ng )假设(shè )西施也应该(gā(🐓)i )确有其人但(dàn )史记(💗)中在写完与吴越争霸相(📬)(xià(🚁)ng )关的人与事(shì(🌎) )时(🚷)却(😨)闭(bì )口不提西(xī )施这(zhè )就其他(🉐)证(😞)明墨子中说(🤙)过(🍼)的西施又不是吴越争霸时的(de )西施
二是对鸱夷的理解(🧖)鸱(👆)(chī(🐑) )夷是有(yǒ(🚆)u )什么(me )意思鸱(🔷)夷(🤭)本(🏷)指夏商时青铜所制的(😫)鸟形盛(🐅)酒容器到了春秋战国时(shí )期多用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱(chī )夷清(😙)人黎(🚲)士宏(hóng )仁(rén )恕堂(táng )笔记记载秦(🚅)巩间人(rén )割牛羊(🍝)去其首(🚵)剜肉空中为皮袋(dài )大者(🍋)受一石(😈)小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即(🏖)古之鸱夷(😙)所以(🈷)(yǐ )鸱(😳)夷的意思那是(shì )用一整(👁)张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于(🈯)江(😀)(jiāng )令随鸱(chī )夷而终的(de )意(🌥)(yì )思是吴(🌻)国(🎉)灭亡(😍)后吴王把西(🤳)施装(zhuāng )在皮(pí )袋(dài )里(👥)沉到(🚶)江里回并再继续引(🤚)证吴越春秋夫差内传(chuá(🎮)n )里面的记载吴(🚕)(wú )王乃取子(🎫)胥(♉)尸盛以鸱(🍤)夷之器投之于江中这段话中的鸱夷(yí )是伍子胥的(de )代称伍子(🔡)胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里投江照(🔷)此理解向外延伸(😚)(shēn )出西(🈯)(xī(🔖) )施是被楚王唱(chàng )给吴(🌄)王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍子胥回来(lá(🎺)i )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以为是吴越(yuè )春秋(qiū )是野史其所记并不是历史(shǐ )的(🚶)真实故(🏝)此(🐷)为据当然不不可信真心一说的(de )是这里的鸱夷(yí )杜牧以为不(🤩)作皮袋(dà(⏸)i )解(🥨)释而(ér )指的是范蠡因(yīn )为史记越王勾践世家说范(🍛)蠡亡吴(⚫)后浮海出齐(qí )变姓(🏛)名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为(🎳)以(🔦)鸱夷(🌯)比(🎰)兴手法范蠡(👵)是才(🎒)成立的而(é(⚫)r )且范蠡(📞)隐居图的是隐姓(🎶)埋名要让吴王(wáng )围杀他不(💖)可能取一(yī )个与西(🦖)(xī )施之死与伍子胥(🅰)(xū )之死(👌)联系(🥒)联(lián )系(💱)在(🗃)一(🍝)起的(🖋)鸱(chī )夷(🕙)这样的显(🦈)眼的名字(zì )
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