• 1王阳(yáng )明为什(shí )么会在龙场悟道

1王(wáng )阳明为什么会在龙场悟道(dào )

大明正德三年(🚣)(niá(🌲)n )的一个春(chūn )夜比较偏(piān )僻(🍐)的(de )贵(👑)州龙场驿传他来了一阵放(🛢)声大笑(🤴)这笑(🤹)声出处一个(gè )三十六岁的中(🐱)年大叔之口它(🥇)有如一声(🌕)惊(🥃)雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一(🧔)声啼(🐲)哭(📯)震(✉)骇了(🚛)世(🌽)人的心灵震(zhèn )颤这(zhè(🐈) )阵(👅)大笑在中国思想史(shǐ )上全部(🐬)土地(🐋)极(🌙)为重要地(dì(🦉) )位和意义的一(😷)个(🦉)儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是(shì )什(🌆)么为么是王(wáng )阳(📉)明这种(💁)中年大叔首当其冲领悟(🚀)出的他(tā )是怎(zě(🔛)n )样(💷)参(cān )悟(✍)进去(🌩)的(🥒)我们下(🏔)(xià )面(miàn )一一来探讨探讨(tǎo )

一悟(wù )道前的(de )王(⚡)阳(yáng )明

王阳(🎽)明原名王守仁字伯(🕙)安(⛰)明朝浙江(jiāng )绍兴府余(💽)姚县(❎)人子弟(🌮)于(yú )一(🚟)个书(🖋)香世家他的父亲王华是明(mí(🈁)ng )朝的状元但王阳明(míng )却对科(🌶)举(🏩)没什么兴趣怀疑科(🌹)举不是第(dì )一等打(🍾)紧(jǐn )事(shì )读书好(hǎo )的目的不是什么(🤶)当官而是做一(🛅)个(🐶)圣贤

在他生活(🍴)的(🍆)年(🤶)代(🏞)朱熹的(🐑)理(lǐ )学思想已(yǐ )从(cóng )属地位了中国三百多(🔹)年程(chéng )朱理学以为万(💞)物皆有(yǒu )天理(lǐ )所谓物(wù(🕊) )有(🕛)相关连(liá(🏬)n )精粗一(yī(🚻) )草(🦆)一木皆具(jù )至理(🥁)这(🚛)时的王阳明这一点都是更(gèng )加我相(xiàng )信(🍭)的另外亲自(📮)做了尝(chá(🎃)ng )试十五岁时他和(hé )朋(péng )友一起(🧓)坐(✈)对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(🐩)去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道(🤑)但是他的朋友(⛵)不到(dà(🌟)o )三(🛣)(sān )天就病(bìng )到了(le )他自(💞)己(🖤)一定要坚(🏅)持了(🤮)七(qī )天而且是没有能找到(🍥)(dào )天理不但差(✋)一点格(🔑)(gé )出(chū(🦌) )了神经(jīng )病(〽)

守仁龙场悟(🤷)道

王阳(🎭)明(míng )并无彻底放弃他在(zài )二(🍫)十(🍘)岁和二十(shí )六岁时又分别并且过(⏫)两次穷(qió(🤵)ng )理(🏦)的(🌺)努力只不(🚯)过(🍕)结果是(🍣)一样的什么也(yě )格不进(jìn )去从(👐)此之后王守仁(🕠)对尊(zūn )德(🌨)性学说(🎽)出现了极(😨)高的怀疑他的(⛅)(de )格物实践那就是中国哲学(xué )史上著名(🍂)的(🆑)守(🐤)仁格竹

弘治十二(èr )年(nián )二十八岁的王守仁会试(👹)中第中二(🚛)甲(jiǎ(💣) )第七名进士授(⬇)兵部主(zhǔ )事几年后明(🖖)孝宗崩逝登(👸)(dēng )基的正德皇(huáng )帝(🏙)宠(♎)信以(👲)刘(📅)瑾为首者(🥔)的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘(🗯)一手御使(⛽)了内(nèi )阁内阁首辅(🍐)焦芳奏事(shì )的(🆓)奏(zòu )折(🚛)都要准(♎)备两份一份给(🤛)皇(🌈)帝一份给刘瑾这个(gè )太监头子但完(🚘)成任务了立(lì )皇帝的外号形(👥)成了一手包(bāo )天的政治局面

刘谨

遇(yù )上刘(🥥)瑾的(🈵)(de )作(🚐)威作(zuò )福御(🔢)史戴铣(❎)(xǐ )薄(⏫)彦徽等人上奏(🤧)朝(🍦)廷武(🏈)宗要求严惩不(bú )贷刘(🤚)瑾(🐖)但(🐃)(dà(🐴)n )被刘瑾矫诏(🥘)抓入大(dà )牢(🙂)

刚(gā(🖲)ng )正(🌡)不(bú )阿(🐡)的王守仁丝(sī )毫不理(lǐ )会自己的(de )安危(wēi )上奏(😧)(zòu )力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘(🖲)瑾将与自己为敌的王守仁打了四十(♿)廷杖发配(⚫)到边远山区(🥙)(qū )的(📈)贵州(♐)龙场(chǎng )驿因此在路(💋)上(🍓)还(hái )几次派人去想(🤜)暗杀王(wá(😈)ng )守仁(🥣)多(📁)(duō )亏王守仁机(🤰)智(zhì )做出(🧗)决定了投(tóu )江自杀的(🏘)伪现场才(cái )难以逃脱(👛)刺客回到贵州

二龙(😣)场驿是个什(shí )么地方

被贬(biǎn )谪坐落(luò )今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉(💂)屎的偏远之地这里天(📦)无(wú )三日晴地无(🍎)三里平人无三分银(yín )是一个就没农田过(🏭)的远古时期之地漫(🦕)山遍野毒虫(🍐)猛兽瘅疬划地(💔)为王又(yòu )兼且周(zhō(🎳)u )边是少数民(🦒)族同胞语(🍑)言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦

王(wáng )守仁(🥐)曾在自(🈲)己的何(hé )陋轩记中(🕌)具(📀)(jù )体描述过这(♋)种地方(❔)始予(yǔ )至(zhì )无(wú )室以止能居丛(cóng )棘与在迁于东峰就石(shí )穴而(🎳)居之又(🐧)阴(🍗)以湿连住的(de )地(dì(🔈) )方都就没在这里(lǐ )王守仁根(🦋)本不会又不是有什么朝廷官员了(le )只是过着(🤡)和(🍏)野(😟)(yě(⚽) )人一样的生活他(tā )亲自来(lái )犁地(dì )有时采野(📯)菜度日得了病也是没有药只(zhī )有靠当地的(➿)巫师跳大神治疗

在这种离开(🌉)故乡远远离开熟(😚)悉的(de )城(👽)市生活的地方(🌰)王(🕙)守仁对(💫)家(🔄)人对朋友的思念(niàn )与日俱增可是他(✂)最掀心的(😱)是国事是朝政的糜烂但(dàn )是(shì )他又帮不(🌟)上忙这样(🕋)的痛(🐘)苦让他溪(xī )水(shuǐ )清一(yī )跌照我(wǒ(🚖) )白发生了什(🚔)么他忧虑韶光(🍱)易(yì )逝忧虑渺(📥)渺百年内吾道终(zhōng )何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了(🛁)(le )富贵如尘(ché(🕢)n )沙浮名(🖥)亦柳(liǔ )絮他在这(📳)样(🛵)的逆境空间中仍旧坚持两个月自(zì )己(💙)的求(qiú(🚉) )道之路深入(🧠)天理之路

三(sān )王阳(yáng )明如何悟出的道(🕘)

王阳明悟得的(⏺)过(guò )程颇(🍏)具英雄王座性(xìng )

据王阳明年(😭)谱(pǔ )记载他(tā )在龙场驿中日夜端居澄默以求静(🍓)一而久胸中(👁)飞飞(🐽)扬扬(yáng )始之圣人之(🚤)道吾性(xìng )自足向之求理于事(shì )物者(🔖)误(😾)也乃以默记(🍳)五(💓)经之言而证之(zhī )俱完全吻合显然(🈁)这日(rì )积月累的探索求知(zhī )再次完成了量变到(🤼)质变的过程的过程修心的关键就(jiù )是想明白了(🎨)了其中的奥(🍵)妙这种悟(🍝)是可以(yǐ )剧烈人的一生也这个可以(🎤)(yǐ )在某(mǒ(🍷)u )一(yī )个(🕛)瞬(🍰)间(jiān )而王守仁的领(📷)悟就发(🕶)生在那一刹那

关与(🚾)他的(😛)悟道王阳(🈯)明年谱是(🌽)这样(yàng )记载(🌽)的忽(♐)中夜京(🚡)山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼(⏰)跃从者皆惊(🌲)始(🌁)(shǐ )知圣人之道吾性(🛸)安于向之求理(🤣)于事物者(zhě(🏵) )误也他好似(sì )一只虫(chóng )子再次冲破了那一(😩)些(xiē )缠绕他的(🐳)(de )茧化蝶而出数(shù )百(bǎ(😝)i )年间默记五(📵)经之言(🤸)证(❇)之莫不完全吻合这(🧀)就是思想史上(🎖)空前著(zhe )名的(de )龙场悟(📊)道(🐦)

四(sì(🗃) )王阳明悟出的(🚥)道是什么

阳明心学的(de )理论核心(🤝)也就是龙场领悟出的道的内容说(shuō )站了起来(🐫)很简单啊就四句话(💭)无善(shàn )无恶心之(🔳)(zhī )体(🕑)有善有恶意之动知善知恶(🐨)(è(🚨) )是良(☝)知为(🛂)善(🚿)去(🚧)恶是(🍢)穷理

阳(yáng )明悟得(📏)处

王守仁(🧚)怀疑(yí )人的良(liá(🦒)ng )知(zhī )是草木瓦石的(🚘)良(🙉)知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草(📽)木山川土石与(yǔ )人原只(zhī )一体故五谷禽兽之(zhī )类皆可(kě(⏸) )以养人药石之类皆(🐄)可以疗疾只(zhī )为同(🍟)此一气故能(😑)相通良知(🎬)天(tiān )理心(🗿)之(😃)本(🚋)体本来那(nà(👏) )是如如(rú )不(🚉)动无(🚬)善无恶(è )非(🚐)善非恶(è )的但是人(😸)在有所不(bú )同的情景下却有善意善(🏪)行故意恶行好人也很(🚯)有可能在这个特(🦌)定的(de )事件的情(🚺)景下做出决定恶事坏人也许也做过好(♈)事

一(yī )个人要是不(🅱)能对的地分(fè(📱)n )辨善和(⚾)(hé(🚮) )恶把恶拿出来善把善(shàn )只不过(💎)是(📵)恶(⛓)那么他(tā )的良知也会又(⛳)出现错误此时的心(xī(🚬)n )已经被私心(🎯)和物欲掩没了所以我人要很(✊)努力(🍸)使自己的(🛺)心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能(😰)错误(wù(🖲) )的的穷(👚)理

阳明心学这个可以胜(🚶)知行合一三(😌)个字简洁(💹)的(😙)语言(🙉)也应该是现(xiàn )在说(shuō )的知行合一致(💥)良(🤳)知应该是(📥)去(qù )恶为善(shà(🏭)n )那是存天理灭人欲所以王阳明自(zì )己总(zǒng )结道诚(chéng )意正心是学问大(🍄)头脑是圣人教人第一义致良知三(🏘)字真圣门不立文(⚾)字吾(⏪)(wú )一(yī )生所(📦)遇讲学只不过致良(liáng )知三(🍳)字(💰)

五为什么只有王阳明(💉)(míng )能悟出道

一种思想流派(👭)不(🏑)可能(🧚)是在虚空(🌎)中有一种的就算是(🌏)是王(🥝)阳明这样的(de )大贤也不可(📙)能凭空出现弄出知行合一他的(de )思想基础是什么(me )

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三(sān )家(🏒)兼学的结果(guǒ )他的心学也组建在儒家释家和(🎿)道家三家思想基础上的哲(zhé )学(xué )

朱熹

王(wáng )阳明的心学是在陆九(jiǔ )渊宋(🚹)明(📙)理学基(🍭)础上有(🏸)一种(zhǒng )的陆象山先(😛)生主(🧤)(zhǔ )心即理说主张宇宙叶(🎄)(yè )白吾心吾(Ⓜ)心即是(💹)宇宙对(duì )王阳(🔘)明的影响很小(🖇)

朱熹(📐)表示异(⤴)议格物致知强调怎么(🥒)(me )学(xué(🙎) )习知(🕝)识的重要性以(🚩)为人(rén )的道德水平(🥜)是(🏸)会随着知识的增长而增长的那样的说法小(🌈)编本(🕓)人不质疑历史上有才(📎)的人过(⛄)多了而陆九(🙎)渊(🚮)强调什么明心(xīn )学(xué )的目的并不单(dān )本质(🎱)只学知识完全是替(⬅)做一个有道德的人

在人的(de )心(♍)理和行为彼此间(🔽)联系联(🔊)系上朱熹(🥣)怀疑(🔤)心有人心与道心之(zhī )分(fè(🏎)n )道(🛃)心是(⛽)人心(🕋)的(✖)主宰人心必(👈)须给予(🕡)道心的统(tǒng )领也(yě )就是心统性情陆(🙆)九渊认为心是人(rén )的本质所在的位置心是理(🍍)理(🕣)就是心(🎠)而王(🔟)守仁(ré(🍵)n )的心学(🎏)特(tè )别强调心即是理确实受了陆(🍝)(lù )九渊的(🤕)影响所以才后世也(yě )把他(🌐)们总称(chēng )为陆王

陆九(🐢)渊

我不(🦈)记得在哪见到过一个(🤢)(gè )故(gù )事(shì )王阳明青年时有一(yī(⚓) )个和尚朋友(🆚)喜欢与王阳明说(⏩)(shuō )禅谈(⛰)经论道(💈)某日这位(🕕)和尚(🀄)口(🕕)占一(yī )偈杯子扑落地响(🔚)声明(🗽)沥沥(📳)虚空(kōng )齑粉也狂(🐦)心当下息

王阳明(🦀)思(🔤)索许久(🗿)回(🐑)(huí )赠的(de )偈(👅)语是春(🌋)到花香处(🎳)处秀山河大地是如来(✊)从这里我们也可(🚑)以猜想青年时期(qī )的(🍑)王阳明就在认真思(🈶)(sī )索心与(🍄)道(🎖)的(de )联(📍)系(👵)而且他后(hòu )来我(wǒ )们(men )的心学很(⬇)明显给予了(🎙)佛家这(📯)些(xiē )智慧(⚫)的影响(xiǎ(🈯)ng )

六笑语的一点(💎)感(🍊)想(💂)

本(🐫)文(wén )作者是一(yī(👰) )位心学的信仰自(👨)己者也读(dú )过(guò )阳明(📜)先生的大作在本文作者(zhě )很显然深陷逆境的人如果能可(kě )以排(🏿)除一切困(🌌)难彻(chè )底放弃世俗的烦(fán )恼一心(🚵)一路(🧐)探(tà(🥀)n )索是是(😸)可以(yǐ )做到彻悟提升(🛄)一(🥢)个更高一(🌰)级的思(sī(🛁) )想境界的(🗻)

心学三圣雕像

从历(🏚)史上看这种现(xiàn )象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马(💭)迁牢(😠)中著史(shǐ )记孙(🌉)(sūn )膑(💖)(bìn )受刑写(🚸)(xiě )兵法韩非子狱(📷)中写(xiě )说难他们都是在逆境中完成(chéng )了思(sī )想的(😨)升华阳明先生是古代公认(㊙)的圣贤在龙(lóng )场驿这种(zhǒng )艰苦(kǔ )的环境中他(tā )是没有击(🙀)倒对方倒是在些修心创派了自(💃)己(🏯)的思想体(tǐ )系待到今天他的心学无法(fǎ )形成(🔫)了那里流(🌘)派甚至还国内传播到了世界但知行合一(💌)(yī )依旧是(🔱)他的精(🛷)髓

事实上有人提过心学是中国古(🤪)代成功学最佳的位置(🔉)指导思(🖱)想21世纪(🚝)将会是(📫)(shì )王阳明(🔊)的世纪

参考资(🗃)料王阳明年谱