为什么(me )我看(🌍)多了总感(🦐)觉网文特别(🚠)(bié(🌱) )是(🍅)玄幻和(🗳)修炼
中(🐷)国起点网文和日本(🔺)轻小说是有不大区别(📕)的起点网文大都按结构第(dì )三人称描述(🌅)人物刻画上主(🥧)角才是重点(diǎn )这对配(🗞)角(📝)而不有过多过分注意(yì )剧(📞)情基本(🤼)是(🛑)主(〽)角的独角戏
轻小说(⌚)则是而(🔯)是(🍬)对配角的(🥀)刻(kè )划的笔墨甚(shèn )至还比主(🐭)角(🍌)(jiǎo )还多重(🕒)点是妹子(zǐ(🎑) )描绘出来比较比较很可爱(👃)日本轻小说漫画(💕)动漫(⛰)这三个(📏)(gè )元素紧密相连近似所(suǒ )谓的的宅文(wén )化虽(🤷)然在中国换取广(👋)泛能传播(🙁)但(🍵)国内传播那就太远的
结(jié )果不绝对好(🐻)看还是看个人有些人就是喜欢(huān )动(🍩)漫呀有(yǒu )些人就(jiù )喜(🌻)欢网文(👎)反正萝卜青菜各有不爱吧
神话(huà )故(gù(⬇) )事(🚚)大都以人(🚘)物(🌾)形象的塑造偏(😇)于(yú )这些(xiē )个形象也不全是凭空出(chū(🏽) )现臆想基本(běn )都都(❓)(dōu )站稳脚步于(😞)现(🅰)实是(shì )应当(🌍)时社(🧖)会(🌗)的(de )需求产(💘)生的既已(🥥)设计和实(shí )现(🎪)信仰(🤕)又能能够(🥌)体现出人(rén )们对未(🍹)来(🍁)的追求和向往的确神话故事中去塑(sù(🦕) )造进去的人物是如(👣)此美好(🗃)期望过的化身他的意义本(🚹)质(zhì )能(❎)(né(🛹)ng )振(✨)奋(📳)振(🐼)奋(🏪)人心(❕)是民族精神(👁)的源头和象征(😇)卡巴内尔作品堕落天(💺)(tiān )使(🦇)
我们在阅读古(gǔ )典的神(📩)话和神话的(🎱)时(👪)候能(👾)感(🌶)应到故(🌓)事(💾)中传信的(🐣)莫名的精神力量那是(🤑)一(🤖)种凝视(🥝)人性而换取的(de )审美价值是(shì )一种美的典范而现在艺(😕)(yì )术家不但能(🛄)(néng )感觉得到故事中那种浓(🆚)(nóng )烈的审美价(jià(🚉) )值一般说(shuō )来更(📂)衷于(🐑)借助于(yú )古典(🛎)的神话传说题材(cái )表现(xiàn )出(📧)(chū )他们对人类对世界的认识
鲁(🤝)本(😧)斯作品酒醉的(de )酒神(🦊)
艺术家从构思(🔷)情节和(💥)形象再塑(sù )造的专业角度出发到达加(jiā(🏝) )入(📐)(rù(💺) )到(🍖)自身(🛫)对故事精神理念的(📧)提(🏨)炼与(🛫)感悟接着显(xiǎ(🏕)n )现出出全新的(de )故(🥟)事情节(💡)与(yǔ )人物(wù )形象(xiàng )能(néng )将故事(🎆)中(🔰)的(de )精神(shén )理念(niàn )以(♐)(yǐ )绘画的形式(😦)(shì )充(🚬)分展现在观者(🛺)(zhě )眼前一(yī )方面(🆖)是就是为了表达(dá )自己对美的典范的理解(🛷)另一方面是(shì )目的是向观(🔱)者诠释美的典范的深意(🛃)的(de )或圣经中有(yǒu )关人类(🕞)起源的故事不(🚙)断地(dì )被艺术家发热发(fā )冷(✅)手工绘制而且五(💴)色缤纷神(shén )祗人物更(gèng )是(👡)以完全(🚒)不同的被可(kě )以体现在绘画中(zhōng )
米开(🔙)朗基(jī )罗(✏)作(zuò )品创造(🍹)(zào )亚当为遵(zūn )守平(🌀)台(❤)管理规则(zé )画面(miàn )已做去处理仅(jǐn )作示(shì )例之(🈹)用就(😪)(jiù )是喜欢的可自身去寻找完整(zhěng )作品欣(💥)赏
关于古典的神话传说的美术(🐊)(shù )创(🚩)作(🖌)要注意分为两(🆕)类一类是直(😲)接取材丰富于(yú )神话和故事传说中的情(🛃)节与人物形象(⛎)另一类是以故事中的(🍴)情节与人物形象为原型(🙆)参(👽)加创作者自己(📛)的(🌺)创作意图通过自禁想像(➕)这些美术(👀)作品的创作受(👶)到了中(🏃)国风神话(🎾)传说的影响具高恐(🔉)怖的写实特征(zhēng )能自(💈)然地表显出故事中的美感更能怎样表(⛑)达对爱美和胜利的追求
卡(⛓)拉瓦乔(🍎)作(zuò )品圣马太殉难
绘画艺术(⭕)一直(🔲)以(yǐ )来都十(🕝)分如此重视(🤟)文(wén )化内(💕)涵(🕵)的(📏)(de )融(🥤)入崇尚文(📸)(wén )化精(🎐)(jīng )神的(de )传(chuán )承(🕥)(chéng )神话传说是先(xiān )民生活经(〽)验的总结范(🌜)围(🦂)涵(hán )盖(gà(💜)i )了自然与人文每个方面它不光(guāng )请解释了人类(👯)文明的缘起还(🎚)预估了人类的未来这两者之间的(🦄)凝(🔂)炼是(👥)社会发展的(de )必然结(🦅)果对后世的发展(🎓)进步(🧙)本身启迪(🥤)和教育(yù )意义
安格尔(⛏)作品圣桑福里安殉难
不(🏡)(bú )同的视角高速连(🕊)接的视(🕐)界(🌝)我是魔韵感谢各(🥌)位同道(🚜)互动(🍏)查哈交流(liú )
波提切利是文(🏋)艺复兴早期(♈)(qī )的画家
由于在文艺复兴早期而油画还未发展(🤱)起来到晚熟(🐏)时期所以才画家(jiā )波提切利擅长蛋彩画创(🧚)作
一答话波(bō )提切(qiē )利我(🚞)们不得不惠普(🌬)的起(qǐ )他(🚁)的两(liǎng )幅名画作品维纳(nà )斯(sī )的诞生和春(🌘)
对(duì )此名(🏊)画作(😊)品维纳斯的诞(dàn )生波(bō )提切利唯(🌟)一(👒)一个(🍉)冲上基督教的禁忌大(dà )方(fāng )描绘女(nǚ )性(xìng )裸(🔬)(luǒ )体
在之前的(🗾)绘画艺术(🐌)虚无飘渺(🐿)的肉体一(yī(😙) )直在(🏯)陷入(🐊)沉(👣)睡在(🃏)波提切利画笔下的(🆘)(de )维(wéi )纳斯赋予生命都是(❎)假的(de )的肉身存在的(🧟)意义成(🦅)功复兴(👯)了古希腊人体雕(diāo )塑对有血有肉的人(🍑)体的推(♉)(tuī )崇
这(zhè )对作品春(👹)仿(🥍)似吉(🦃)兆(👛)一个全新的艺(yì )术时代的(🙅)苏醒和来到这里
今天我(wǒ(🔤) )们来欣赏人(🔕)一下波提切利的另一幅作(🎎)品维纳斯和战(🤢)神
维(wéi )纳(👀)斯这位(⏪)(wè(🕕)i )爱(🤝)与美的女(nǚ )神一直是西方(🍬)油画中的常客这对她花心滥情流(🎧)连花丛的极(jí )为丰富(fù )情(qíng )史一直是西方(🔚)美术(shù )史(🔞)上(shà(📤)ng )画家们(men )一齐(qí )所创作的灵感素材
维纳斯(💝)不少(🍙)情人战神仅是其中一个
这样是对画家波(👸)(bō(🚂) )提切利的(🚸)蛋彩(🌎)画作品(🐖)维纳斯(sī )和战神个人浅(😛)显的解释画(huà )面的构图很均衡沉(👅)着(zhe )稳重(chóng )
相对于画(huà )中布局维纳(🐥)斯(🏌)和战神的布(bù )局(🤭)安排个(👳)人粗浅的理解是区分了对称式的(♌)构图画中维纳斯(🌯)和战(🥣)神的姿(⛽)势大概相同其细微的动作差别(bié )打破了对(duì )称式构(🛳)图的(🕋)呆(dāi )板和(hé )单调
画中的维纳斯安坐双(💺)(shuāng )眼迷(mí )恋有神地(❇)望着睡得香甜的战神战神半(bàn )裸(luǒ )着身体(tǐ )神(📜)情安(🍻)祥恬美地陷入沉(💷)睡哪怕是身边的半(🌤)(bà(👨)n )兽人穿他(🤨)的(de )铠(kǎi )甲(🛁)在他(🚸)耳边(biān )吹号(🔓)角他(tā )依然(🎐)沉睡了不醒
战(⛩)神(🔏)(shén )不过(🐗)是(shì )饱含生性好斗屠杀的战(zhàn )争的象征只不过一(💺)旦陷入爱情在爱人身(🙉)前就卸下了自己(🍰)的(de )全副(🏀)武装拔去了战争中的暴(🐀)力和屠杀都变成一个平(píng )静安详安(🥓)谧安静(💩)入睡(🌄)的凡人享受安睡时的平(píng )和只能证(🈯)明爱(🤴)(ài )情能征服了一切
波提切利的作(zuò )品维(😠)纳(nà )斯(🎑)和战神充分展露出了画家(🐐)推(🐜)崇的世俗的(de )意义
对于波提切利的作品维纳斯和战(zhàn )神是(🍝)蛋彩(🔰)画(💅)透明柔和的淡雅(👿)(yǎ )唯美的画面效果波提切利塑造画(🕰)中维纳(😺)斯和战神的形(👰)体(🐴)时(🉑)如同画维纳斯的诞(⬛)生(shē(🍪)ng )中的(⏪)(de )维纳(nà )斯(💩)一样区分了线条造型塑造形体轮廓展(zhǎn )示出蛋彩画设计装饰(🔤)的艺术风格(💁)(gé )
回答我一切就(🕟)绪(😱)
我是艺术狂人(🕋)从(💉)事(🤘)少儿(⌛)(é(😗)r )美术教育如有美术美术(😳)教育的疑(yí(🚻) )问希望(🗒)能私信给我(wǒ(🎧) )