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• 1关于艾略特的(de )荒原谁能(néng )给分析(xī )一下女(nǚ )巫s

1关于艾(🥨)略特的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(jí(⏲) )美国(🍽)后加入(🔅)英国国(guó(🤗) )籍是(🏠)后期象征(zhēng )主义文学大的(✏)的代表都是西方现代主义(🍹)文学(🏋)最有(🕰)影响的诗(shī )人和评(🎯)论(lùn )家1949年因(🕗)对当代诗歌作出的(de )贡献和所起(qǐ )的(de )先锋作用获(⤵)诺贝尔文学奖英王(😇)劳(😉)绩勋(🚢)章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先(xiān )后出版社的诗集(🎮)有(🐉)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的(🏔)诗集是艾略特最著名(míng )的诗(🗞)作之一这首(🀄)诗以(😘)象征主(🚁)义的手法写资产阶级上(🚼)流社会的一个中(🏤)年人在告(gào )白途(⚽)中关系错综(zōng )复杂的矛盾心(🏔)理(🏦)故此(📙)来怎样(🚒)表达世(🗃)纪初一部分(fèn )人对中国古(🔒)代(🔢)文明的幻灭感借(💓)普(pǔ )鲁弗(fú )洛克这(⛷)一带(dài )象征意义的人物(wù )形象论述当(🃏)时普片(♟)(piàn )未知的精(🕉)神(〽)上的病态四(sì )个四重奏是(shì )艾略特晚期的(de )代表作饱含了宗教和哲(💅)学的(📏)冥(🛠)想抒(shū )发胸臆对(duì )时(shí )间的空幻感和幻灭(💊)感夸(🏵)耀基(jī )督教的宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹(🥠)只(zhī )有禁(jìn )欲赎罪才(🔣)能解值灵魂的解(🚖)放这首(📡)诗被(bèi )以(🐂)为(wéi )是艾(💧)略特在艺(🐎)术上登(👓)峰造极之作长(💥)诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作(zuò )除诗歌外(⏰)(wài )艾略(🈷)特另外一些诗剧传世最著名的(🍉)是(🏘)普鲁(🀄)弗洛克的情歌

艾略(🐝)特是(🐃)英美新(🤵)当面批(pī )评派的奠基人之一(🍢)被(🐿)称做中国(🎤)古代文(🐵)学批评大师他早年提议的创作和批(💏)评的非个人(🎂)(rén )化理论对现代(🐫)文学有(🏹)一种了比较大的(🐚)影响(🤬)(xiǎng )它(🚓)的基本是内(💅)容是(🔐)生活与艺术肯(kěn )定(👜)不(⬜)能等同它们之间有不可逾越的界限并(🤠)(bìng )且作家的(🚋)个(😣)人感情经验需要当经(🤼)过非(🧛)个(gè )人(🥓)化的过程(chéng )将个人的情绪改变为(🌦)宇宙(👬)性艺(yì )术性情绪才(cái )能直接进(💷)入文学(🦀)作品艾(🦇)略特的通常批评论(lùn )蓍有四个(✉)四重(🅿)奏1921荒原1921大(🎄)教(🍌)(jiāo )堂的凶杀(🔤)案(àn )1923

艾略特的政治观宗(zōng )教观和文(wén )化主张是不(🚠)可违(🌗)背历史潮(🏀)流(🌮)(liú )的他(🏨)一贯主(🏝)张(🆑)以宗教为政治(🌷)文化的中(🚞)心(⌛)实际教(⛽)(jiā(🔎)o )会(🤐)来管(guǎn )理呀国(guó )家(🌊)(jiā )空(kō(🤹)ng )气传(chuán )播(🥈)文化最(zuì )终达到拯救西方(🗡)的在现代文(🕷)明艾(🥓)略特世界观的偏(🚃)颇(🖲)(pō )倒致(🕧)了他诗歌内容(🥧)的谬(🚀)误

传统(tǒng )与个(gè )人才(🐎)能是像现代英美诗歌的里程(🤛)碑(Ⓜ)是象征主义(❄)文学中最有代表性的作(zuò(🔼) )品是(shì )艾略特的名动天下作(zuò(🎠) )和影响最深远的作品

第一(💯)章(zhā(🕖)ng )玄学派诗(🐲)人(🀄)将(jiā(👺)ng )西方社会描画为万物萧瑟生机(jī )幽冥的(de )荒原起首几句(📈)便透露(🛐)出(💾)出诗人(🛒)深深的痛苦和(🎛)无尽的的失望(💞)(wàng )和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖(nuǎn )生机盎然而在诗人(😬)的笔下(🏯)(xià )古代和现代文明(🕴)的象征伦敦更(gè(🍀)ng )是一片枯萎的荒(🛫)原在这没有气(qì )恼的(🍣)栖息于之所人不生(🤲)(shēng )不死虽(📐)生(shē(🥖)ng )犹死心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的(de )世(shì(⛰) )界只肆(😡)意横行着海一样(🧀)的情欲(🎷)在这难以(yǐ )形容的(🍕)现实中(🚬)充斥着市侩(🗣)卑(bēi )下(xià )的人(🤛)(rén )欲(yù )死亡后的阴云浓(🧔)的(🤷)化(huà )不开(kāi )地罩在(🍛)了西方世(☔)(shì )界的上空人们(men )在浑浑噩(⬛)(è )噩空(kōng )间(jiān )中走到(🤵)死亡诗(shī(🙃) )人把再现实(shí )社会诗说地狱现(😥)代人视为还没(méi )有灵魂的幽灵

第二章批(pī )评的功能用维吉(jí(⏰) )尔的荒(🤖)(huāng )原(⛩)奥维德(🕙)的(🔲)(de )死(🥜)者的葬(zàng )仪(🔘)和莎士比亚(yà )的(🗄)对(duì )弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲(yù )和罪恶与再现(👞)实低层社会(🍺)(huì )卑(🚜)劣无(⤴)耻的肉体交易叠映线条(tiáo )清晰外(🔍)(wài )在表现精(👳)(jīng )神枯萎(🐤)凋谢道德(🍗)甘愿(yuàn )堕落的像(xiàng )现代生活物别出伊(yī )尼特(🛶)(tè )中翡绿眉(méi )拉被国(guó )王铁卢欧斯(🧡)轮奸击杀后(♐)变(biàn )为(🌧)(wéi )莺(📰)夜典故的语(🍹)句自然(rán )使力地怎样表达了诗歌深沉的主(🦅)题对弈即争斗征(zhēng )着现代人的勾心(🏙)斗角(📭)用古(🎑)代的暴(bào )行(háng )和古(gǔ )代和(🌡)现代的罪恶相比较比较(jiào )艾略特(🆔)认为现代人反复重复(🕠)着古代的(❎)人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🦓)无人性的行(💳)尸走(zǒu )肉(❗)说他们(🙂)是(🥝)在(🏣)(zài )老鼠狗窝里在(zài )那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三(sān )章(🧣)变形(🍝)记态度伦(🏕)敦(dūn )这(🐟)现代荒(huāng )原上俗不可(kě )耐(nài )肮脏(zāng )罪恶的生活圣洁(jié )的教堂赞歌中(zhōng )世界(🐆)重复(fù )着铁卢(lú )的(de )兽行(há(🎑)ng )刺眼的(de )月光下母(👈)女登俩(🐊)干着卖淫行(🌲)径昏黄的浓雾中商人为(😪)金钱而急(👗)驰精神空虚的青年(🎙)男女在苟合中被(bèi )打发光阴人们(men )寻欢(👽)作乐后留下的浊(📑)物漂(📲)浮在昔日诗(🕑)意(🎌)盎然的泰晤(wù )土(tǔ )河在诗人看样子情欲之(zhī(🔦) )火毁灭(🤦)了人性也瞬间毁灭(🐇)(miè )了大(⛑)自然导致(🍨)了(🚭)这种化(🚗)(huà )为(🌚)灰烬和无踪联结(jié )在一起(✡)的现(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁要让焚(📩)尽物的火来扫(🎏)尽(🥎)情欲拯救人类烧啊(ā )烧(🕤)啊烧啊烧啊主(👃)啊你把我拯拔出(❄)来主啊(ā(🕉) )你拯拔(🍽)烧啊

第(🛁)四章安东尼与克里奥(🔈)佩(❤)(pèi )特拉通(🛎)共(🔚)只(🎌)能10行行行(👰)都是含义(❕)深(🅿)刻(👧)的象征有人(🔙)说它象征(✊)的(✂)内容抵(dǐ )得过但丁的一部变形记(🦊)人在欲海中已经(jīng )死(🚿)去已经死去后彻底忘掉(🔊)生前的(👶)一切(👺)让他(🍆)(tā )静静的望着在死亡后的欲(🧢)海中学会反思艾略(luè )特笔下的海应是情欲的(🧚)象征(🗓)(zhē(✔)ng )它夺回来人的生命又是炼狱它让(🧖)人(🕑)(rén )认清自(🐼)己生前(📨)的罪恶事实上艾略(☔)特是要(🏎)现代人去正视自己的(👧)罪(📤)恶浆洗(xǐ )衣(🥎)物(🦊)自(🏾)己的灵魂

第(🌺)五章火诫原(♈)先返回到欧洲(👏)是一(yī )片(🤤)干(gàn )旱(💱)的荒(huāng )原(📦)这一主(🎗)题诗的起首(👀)用(♟)耶稣被(🛩)钉入在(zà(✊)i )十(🆑)字架(🔶)上(shà(🗝)ng )来象征信仰理(lǐ )想崇(chóng )高的(❄)精神追求在欧洲大(🐐)地上消失了(🆎)诗人(🍯)认(🔓)为从此欧洲便成(🦉)了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主(zhǔ )的出现(🍲)热(rè )切盼望世界的(de )复苏(sū )灵(💓)魂的再(🤝)造他用(🔆)水里的死亡的典故写了耶稣复(fù )活后的身(🗝)影然而基(🌰)(jī )督不曾重临却(què )听到(dào )了惊天动地的声巨(jù )响(xiǎng )革(🥇)命(🚪)的象征艾略特把(🦉)社会主(🍎)义革命纳入人类(lèi )的一场灾(🚓)难(👯)到最后诗人借雷霆(🥙)的话告诫人们要施舍可(🧞)怜同情克(kè )制皈依佛(fó )教宗教那样大地(📱)才会复苏人们(🏠)才分远离了(⚡)不死不活的(📳)处境我得到(👹)紫(zǐ(⛸) )钻的宁静

枯死的荒原(🏻)俗不可耐(📖)丑恶虽生犹死的人们复活一(🍕)(yī )次的希望才是一条(🕋)主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面(🤲)深沉地态度了人欲(yù(➕) )横渡精神堕(duò )落道德沦(🥗)丧生活卑(⏪)鄙龌龊(chuò )委琐(🐍)丑(🔓)恶黑暗地的西方社会的其实面貌去(🏮)传达(🗣)出第(😜)一(yī )次世界大(dà )战后西方(fā(🧚)ng )人对世界对(duì(✈) )现实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和幻灭(🕦)感态度了(le )一代人的精神病(bìng )态(🥦)和精神危机(jī(⛓) )最终(zhō(🛂)ng )达到(dà(〰)o )否(fǒu )定了古代和(hé(🎤) )现代西方(🥌)文明同时诗歌把西方社会的堕落(luò )归之于人的原罪(🏫)把可以(🕓)(yǐ )恢(huī(✋) )复宗教精神当(dāng )作拯救他们西(xī )方世(🏊)界拯救自己现代人的灵(📆)丹妙药(💡)上(💩)(shàng )级主管部门出艾(ài )略特(tè )思(🚰)想上的古板守旧和反革命(mìng )

炼狱(yù )在艺术(💅)上的成就(🥒)远远超过中国古代派(pài )的别的诗作是(shì )一首具备借鉴吸收价值(zhí )值得(📕)认(🎼)出来认真分析(xī )研究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现(⤴)手法(🐵)不拘(⚽)一格柔和了(le )象(🔶)(xiàng )征(🚓)主义意象(🚸)主义(yì )和玄学派(🍔)的(🥜)一(😑)些(🛐)特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句(👑)神圣庄严精致典雅(😢)的诗(shī )句(👚)滑稽可笑可哂的市井(📯)俗语相互(hù )纠(🛰)缠穿(😁)插为五彩缤纷的景象大(🛠)量的典故(⏰)作者(👋)摘录36个作家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征(⏺)主义手法及意(🚉)象(📎)叠加过时空交(jiāo )错等现代诗歌表现手段诗人(rén )为了纯(💆)熟他甚至直说按结(jié )构了喻示里套象(🈸)征神话里(lǐ )面套神话神话和现实缠(🏽)绕历史与(🏛)现实杂柔(🗾)疏(🔑)与密融(⏰)汇的(de )手(💟)法(🚓)也让诗(shī )歌垂直(zhí )距离的抽象化哲(zhé )理化有(🥃)机地统一(🔚)起来极大(😨)地十分(🙀)丰(fēng )富了(🐌)诗歌的表现手段拓(🦅)宽思(📖)维了诗歌(🐸)的思(♉)(sī )想内容雷霆的话(🌈)在艺(yì )术表现上的不足(🍂)是(😈)用典(📉)故太多(💌)且想像之中联(🚃)想和明显(🍗)的暗示都内带很大的随手性(🍃)导(💲)致诗(🙎)歌涩难辨使一般读(👫)者望而止(⛅)步(✅)若无艾略特(tè )自(🐰)(zì )己再加的50多条注(👑)解许多(🤼)地(dì )方都无法懂(🏂)得

充(⛰)当西方现(xiàn )代主义的第一(yī )个(gè )流派后(hòu )期象征主义对文学(xué )的发展(♏)是有独有贡献(🦈)的(⬆)它(tā(🧦) )在艺术上的(💨)凭空创(👄)造新开(kāi )拓所到得的成(chéng )功(gōng )经验丰富了诗歌(🍥)的(🙅)表现手(⤵)段(duà(🐓)n )增(🤝)加了诗歌的(👡)艺术感(gǎ(🤯)n )染力会影(yǐng )响了现代主义的单独的流派(pà(😄)i )象(xiàng )征主义(🛒)作(🚷)家下大力表现内心世(shì )界(🈷)也(⛹)(yě )对(duì )文学领域(yù )的拓展(zhǎn )可(kě )是象征主义在艺术上(shàng )过分(🛀)追求表现形式而(ér )造成的神秘(✋)莫测晦涩与内容上表现出去的悲(bēi )观主义宗教神秘主义和反动(📁)倒(dǎo )退的社会主(🏪)张则是应绝(🌩)对否定的