为什么我看多了总感觉网(👰)文特别是玄幻和修(🐄)炼(liàn )
中国起点网文(wén )和日本轻小说是有不(bú(🔬) )大区(🌆)别的起点(📢)网文(🥠)大(📀)都按结构第(🥀)三(sān )人称描(miá(🛅)o )述人物刻画上(⏫)主角才是重点这对配(🅰)(pèi )角(👒)而不有过(guò )多过分注(🐢)意(yì )剧情(qí(🗼)ng )基(💫)本是(✨)主角的独角(📷)戏
轻小说则是而是对(👺)配(💄)角的刻划的(🌅)笔(😬)墨甚至(⛳)还比主角还(hái )多重点是妹(mèi )子(😛)描绘出来(🐱)(lái )比较比较很(🈂)可(kě )爱日(🧤)本轻小说(shuō(🈸) )漫画动漫(🤢)这三个元素紧密相连(lián )近似所谓的的(😑)(de )宅文化虽(😁)然在中国换取广(🐎)泛(fàn )能(néng )传播但国内传(chuán )播那(nà )就太(🏓)远的
结果不绝对(🐉)好(🛺)看还是看个人有些(xiē )人就(🕖)是(👊)喜欢动漫呀有些人(📟)就(🏋)喜(⌛)(xǐ )欢网文反正萝卜青菜各(🕵)有不(🔩)爱(🌺)吧
神话(🕎)故事大都以人物形象的(😷)塑造(🙇)偏于这(🎧)些(🖊)个形象也不全是凭空出现臆想基(jī )本都(🌉)都(👍)站(zhàn )稳(wěn )脚(🧜)步(bù )于现(xiàn )实是应当时社(shè )会的需求(🗜)产生的既(jì )已设计和(🕔)实现信仰(yǎng )又(🔇)能能够(gòu )体(🙉)现出人们对(📥)未来的追求和向往的确神话(🐠)故事中去塑造进去(🔃)的人物是如此(🏻)(cǐ )美好期(🖌)望过的化身他的意义本质能振奋振(zhèn )奋(fèn )人(😀)心是民族精神(shén )的(📋)源头和象征(zhēng )卡巴(bā )内尔作品(👉)堕落天(🖕)使
我们在阅读古典的神话和神话的时候能(🌈)感(🕯)应(😬)到(🏤)故事中传(🐺)信的莫(🗜)名的精(jīng )神力量(liàng )那(📉)是(shì )一种凝(🚜)视(🐓)人(🤖)(rén )性而(😫)换取的(de )审(shěn )美价(🌛)值(zhí )是一种美的典范(fàn )而现在艺术家(📎)不但能感觉得到故事中那种(👥)浓烈的审美价值一(😼)般说(shuō(🤲) )来更衷于借助(🦌)于古典的神(shén )话传说题材表现出他(tā )们(😨)对人类对世界的认识
鲁本斯(🎣)(sī )作品酒醉的酒(🚀)神
艺术家从构思情节(👧)和形象再塑造的(⛩)专业角(🎟)度(😔)(dù(😐) )出(chū )发到达加入(🍁)到自(zì )身对故(🛀)事(🎢)精神(🌬)理念的(🎡)提炼与感悟接着(🍦)显现出出全新的故事情节与人物形(🥥)象能将(jiā(🦒)ng )故事中的精(🐴)神理(lǐ )念以绘画(🦁)的形式充分(fèn )展现在观者眼前一方面是(🤜)就是为(👈)了表(🦄)达自己对美的典范的(🚸)理解(👹)另一(😓)方(🎿)面是目的是向(🌼)观者诠释美的典范的深(🔂)意的或圣经中有(📍)关人类(🛤)起源(🕺)的故(gù )事不(👜)断地(dì )被艺术家发(🤫)热发冷(🚘)手工绘制而(ér )且五色(🥪)缤纷(fēn )神祗人物更(⏺)是以完全不同的被可(kě )以体(🎯)现(🔓)(xiàn )在(👨)绘画(😼)中
米开朗基(😥)罗(luó )作(zuò )品创造亚(🚈)当为遵守平台管理规则画(🗝)面(miàn )已做去处理仅作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完整(zhěng )作品欣赏
关于古典的神话传说的(👬)美(🌨)术(🚽)创作要注(zhù )意分为两类一类(lèi )是(shì )直接取材(cái )丰(fēng )富于神(shén )话和(hé )故事(🧐)(shì )传说中的情(🏎)节(🐩)与人物形(🏳)象另一类是(🤒)以故(gù )事中的情节与人(rén )物形象(⬜)为(🦔)原型参加创(chuàng )作者自己(🍣)的(🛷)创作(zuò(🔖) )意图通过自禁想像这些美术作品的创作受(🆓)到了中国风神话传说(shuō )的(👹)影响具高恐怖的写实(shí )特(📤)征能(🔟)自然(🎙)(rán )地(dì )表显(xiǎn )出故事中(🎂)的美(🐣)感更能怎样(🛁)(yàng )表达对爱美和胜(shèng )利的追(🏢)求
卡拉瓦乔作品圣马(mǎ )太殉难
绘画艺(♋)术(🐒)一直(🍔)以来都(dōu )十分如此重视(🐉)(shì )文化(➡)内(nèi )涵的融入崇尚文化精神(shén )的(de )传承神话传说是先民生(👾)(shēng )活经验的总结范围涵(🐻)盖了自(😴)然与(yǔ )人(💡)文每个(🈵)方面(miàn )它(🕺)不光请解释了(📗)人类文明的缘起还预(💸)估了人类(🔴)的未(⛑)来(lái )这两(🌯)者之(🗾)间的凝炼是社(shè )会发展的(de )必然结果对后世的发(🏍)展进步本身启迪和教育意(yì(🚓) )义
安格尔作品(💂)圣(🥃)桑福里安殉难
不(⚫)同(🐆)的视角高速连(💙)接的(🌵)视界(📗)我(💔)是魔韵感谢(xiè )各(🍒)位(wèi )同道互动(dò(🎳)ng )查哈交(🀄)流(liú )
波提切利是文艺复兴早期(qī )的画家
由于在文艺复兴早(🌜)(zǎo )期而油画还未(🍰)发展(👿)起(qǐ )来到(dào )晚熟时期所(suǒ )以才画家波提切利(lì(🔁) )擅(🙋)长蛋彩(😺)画创作
一答话(huà )波(🛳)提(📳)切利我们不得不惠普的起他的两幅名画(🐊)(huà )作品维纳斯的诞(🍷)生和春
对此名画作品维(wéi )纳斯的诞生(shē(🍞)ng )波(🆗)提切利唯一一个冲(🎾)上基督(🖌)教(🚔)的禁忌大方(🕞)描绘女性(🖍)裸体(tǐ )
在(💕)之前的绘画艺(👂)术虚无飘渺(🍓)(miǎo )的肉体一直在陷(🌾)入沉睡在波提切利画(huà )笔下的维(wéi )纳斯赋予生命都是假的的肉身存(cún )在的意义成功复兴了古(gǔ(📮) )希腊(là )人体雕塑对有血有肉的人体的(☝)(de )推崇
这(🖍)对(duì )作品春(🎁)仿似(sì )吉兆一个全新的(📌)艺(yì )术时代(dài )的苏醒和来到这里(💫)
今天我们来欣赏人一(🌙)下波提(🌠)切利的另一幅作品(pǐn )维(wéi )纳斯和(🏭)战神
维(🚪)纳斯(🐟)这位(💾)爱(🕝)与(yǔ )美的女神一直是西方油(Ⓜ)(yóu )画中的常客这对她花心滥(🛢)情(qí(💚)ng )流连花丛的极为丰富情史一直(zhí )是(🏦)(shì )西方美术(⭕)史(shǐ )上画家们一齐所创作的灵感素材
维纳斯(🎛)不少情人战(🆖)神仅是其中(zhōng )一个
这样是(🧀)对画家(⏺)波(😪)提切利的(🥏)蛋彩画(huà )作品维纳斯和战神个人浅显的(🐱)解释画面(😎)的构图很均(🚼)衡沉(🔶)着稳重(🎋)
相对于画中(🌑)布局维(😱)纳斯和战神的(😂)布(👜)局(jú(🎏) )安排个(🐴)人粗浅的理解是区分了(le )对称式的(de )构图(tú )画中(🚂)维纳斯和(hé )战神(shén )的姿势(❤)大概(👧)相(xiàng )同其细微的(🚫)动(🅾)作差别(🌗)打破(👲)了对称式构(🎸)图的呆板和单调
画中(🔕)的维(wéi )纳斯(sī )安坐双眼(yǎn )迷恋有神地望着睡(😾)得香(😐)甜的(🎰)战神战神半裸(🍝)着身体(tǐ )神情安祥恬美(mě(🐢)i )地(dì )陷入沉(🗞)睡(shuì )哪怕是身边的半兽人穿他的铠(💁)(kǎ(😿)i )甲在他耳边吹号角他依然沉(🕺)睡了(🉑)不醒
战神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的(de )象征只不过一旦陷入爱情(qíng )在(🦇)爱(🏆)人(⏭)身前(qián )就卸下了自己的全副武(🔹)装拔去了战争(zhēng )中(🥌)的暴力和屠杀都变(🥇)成一个(gè )平静安详安(✳)谧安静入(rù(🙄) )睡(👹)的凡人享受安(🗜)睡时的平和(🌶)只(🚇)能(💄)证(zhèng )明爱情能征(🦔)服(fú )了一(🔏)切
波(🌟)提切利的(🤤)作(zuò(📘) )品维纳斯和战神充分展露出了(le )画家推崇(chóng )的(de )世俗的意义
对于波提(🍶)切利(🛑)的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔(🚆)和(🏏)的淡雅唯美的画面效(🔎)果波提切利塑(sù )造画(huà(🤼) )中维(wéi )纳斯和战神的(😴)形(♿)体时如同画(huà(🥇) )维纳(nà(💦) )斯的诞生中的维纳斯一样(👊)区分了线条造(🛷)型塑(🖱)造(zào )形体轮廓(🙍)(kuò )展(😼)示(👍)出蛋彩画设计装饰的(🙀)(de )艺(⚽)术风格
回答我一切就绪
我是艺术(🔄)狂人(⏺)从事少儿美(měi )术教(jiāo )育如有美术美术教(jiāo )育(🦂)的疑问希望(wàng )能私(📓)信给(gěi )我