• 1王阳(yáng )明(míng )为什么会在龙场悟道

1王阳明(🙆)为什么(㊗)会(🐳)在龙场悟道

大(🔳)明(🤗)正德三年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵(🍣)州(⛓)龙场驿传他(📠)来了一阵放声大笑这(🔶)笑声(shēng )出处一个三(sān )十(shí )六岁的中年(📰)大(🕚)叔之口它有(⚾)如一(🍼)声惊雷划破夜(🍬)空又宛(wǎn )如一个婴儿的(🍋)(de )第一声(💼)啼哭震骇了(🍒)世人的(⛽)心灵震颤这阵(🍜)大笑在中(🔼)国思(sī )想史上全部(🚰)土地极为重(📵)要地位和意义的一个儒家思想(🔵)学派心学至此刚刚诞生

心学是什(⛅)么为么是王阳明这种中年大叔首当(dāng )其冲领(💪)悟(wù )出的(de )他是怎样(yàng )参(🕊)悟进去的(📐)我们下面一一来探讨探讨(tǎo )

一(🥩)悟道前的王阳(🥢)明

王阳明原名王(⏭)守仁字伯安明(🌎)朝浙江绍兴府余(⏱)姚县(xià(⬅)n )人子弟于一个书香世家他的(🕰)父亲王华是(shì )明朝的状元但王阳明(🦅)却对科举没(méi )什么兴趣怀(🌲)疑科举不是第一等打(dǎ )紧事读书好的目的(🛤)(de )不是什(🍐)么当官而是做(✴)一(🏳)个圣贤(xián )

在他生活的(🥞)年代朱熹的理学思想已从属地(dì )位了(🕋)中国三百多年(nián )程(🐂)朱理学以为万(🌾)物皆有天(tiān )理所谓(😍)物有相(♍)关连(lián )精粗(🔥)一草一木皆具至(zhì )理这(🦁)时的王阳明这一点都是更加我(wǒ )相(xiàng )信的另外亲自做(🌘)了尝(cháng )试十五(📜)(wǔ(🕌) )岁(suì )时他和(🛑)朋友一(yī(👀) )起坐对竹林苦(😩)思冥想沉思竹子的来(✔)龙去脉生长机理试(📵)图找寻竹(🉑)子所(suǒ )含(🧖)着的道(dà(🧑)o )但是他(🎈)的朋友不到三天(✏)就病到了他自己一(📲)定要(♎)坚持了七天(🚑)而且是没有能找(🌂)到天理(lǐ )不但差一点格出了神经(🌩)(jīng )病

守仁龙场悟(wù )道

王阳明并(bìng )无彻底放弃他(🚊)在(👿)二(🐪)十岁(🥞)和二十六岁时又(⤵)(yòu )分别(🗂)并(♋)且过两次(cì )穷理的努(🗼)力(🕯)只不过结果是(🏝)一样(🛴)的什么也格不进去(qù )从此之后王守仁(ré(🐸)n )对(duì )尊(🎺)德性学说出(chū )现了极高的怀疑他的格(🚿)物实践(jiàn )那就是中国哲学(🌇)史上(🛩)著名的守(🕔)仁格竹

弘治十(📉)二(🚷)年二十八(🔽)岁的王守仁会试中(🗄)第中(🧗)二甲第(dì )七名(míng )进士(shì )授兵部主事几(🤑)年(⚽)后明孝宗崩(bēng )逝登基的正德皇帝宠信(🚜)以(yǐ )刘瑾为(😈)首者的(de )宦官集团(tuán )实行特(😇)务统(👴)治刘瑾权势(➡)臭烘烘一(🏃)手御(📰)使了内阁内(♏)阁首(shǒu )辅焦芳奏事的奏折都要(🥛)准(🚭)备两份(🍞)一份给皇帝(dì )一份(fè(📯)n )给刘瑾(🎄)这个太监头子但完成任(⛎)(rèn )务了立皇(huáng )帝的外号形成(🧔)了一手包天的政治局面

刘谨

遇上(🐚)刘瑾的作威作福(fú )御史戴(dài )铣(🚯)薄彦徽(huī )等人上奏朝廷武宗要求严惩不(🏧)贷(dài )刘瑾但被(bè(🏚)i )刘瑾矫诏(🗂)抓入大(dà )牢

刚正(🥫)不阿的(de )王守仁丝(🐓)毫(háo )不(bú )理(😷)会自(zì )己的安(⛲)危上奏(🍭)力辩但是他的奏(zòu )章根本起(🈷)不到(🍦)什么好作(🐣)用(yòng )刘瑾(🏧)(jǐn )将与自己为敌的(de )王(wáng )守仁打了四十廷(🔉)杖发配(✌)到边远山区的贵(🤦)州龙场驿(yì(🚜) )因(💏)此(🐥)在(🌰)路上还(🈳)几次(cì )派人去想(🚅)暗(🏰)杀王守(🍉)仁多亏王(⛎)(wáng )守仁机智做出(chū )决定了投江自(zì )杀的伪现场才难以逃脱(⚡)刺客(kè )回到贵州

二龙场驿是个什(shí(🕙) )么(📉)地方(✖)

被(bèi )贬谪坐落今天的贵(🐜)州(zhō(🗂)u )省修(xiū )文县(xià(🛣)n )境内在当时是(😡)一个(🤭)鸟不拉屎的偏(📭)远之(♎)地这里(😱)天无三日晴地无三里(lǐ )平人无三分银(🥒)是(shì(❣) )一个就没农田过(guò )的远古时期之(😢)地(dì(🛎) )漫山遍(biàn )野毒虫猛兽瘅疬划地为(wéi )王又兼(😙)且(⛔)(qiě )周边是少(✖)数民族(✌)同(🚼)胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己(🤙)(jǐ(♐) )的(de )何陋(🎄)(lò(🍏)u )轩(xuān )记(jì )中具体描述过(guò(🌺) )这(zhè(💦) )种地方(⏯)始予(😊)至无(wú )室以(〽)止(zhǐ )能居(jū )丛棘(🐥)与(🧗)在迁于东峰(🥝)就石穴(🅾)而居之又阴(yīn )以(yǐ )湿(🙊)(shī )连住的地方都就没在这(✡)里王守(shǒu )仁(🎊)根本(🆖)不会又不(🍒)是有(🌇)什(shí )么朝廷(🦓)官(🍸)员了(le )只是过着和野人一样的生活他(🏻)亲自(🐦)来犁(🆘)(lí )地有时采野菜度日得(🙏)了病也是没有药只(♉)有靠当(dāng )地的(🎌)巫(wū )师跳大神治疗(liáo )

在这(🏂)种离开故乡(🏈)远远离开熟悉的(🥐)城(🎴)市生活的地方王守仁对家(📖)人对朋友的思念与日俱增可(kě )是(🐷)他(🍏)最掀心的是国(🎻)事是朝政的(de )糜烂但是他又帮不上(🛢)忙这样的(🕰)痛苦让他溪水清(📣)一跌(🕌)照我白发生了(💑)什么(📴)(me )他忧虑韶光易(📭)逝忧虑渺渺百年内吾道终何(⚓)成

恰恰这(❗)个苦难历练了王守(shǒu )仁(rén )的意志让(🦀)他看透了(le )富贵如尘沙浮(fú )名(mí(🥢)ng )亦柳絮他在这样(🥠)的逆境空间中仍旧坚持两个(📐)月自己的(de )求(qiú )道之路深入天理之路

三王阳(yáng )明如何悟出的道

王阳明悟得的过程(🔖)(chéng )颇具英雄王座性

据(✈)王阳明(míng )年谱记载他在龙(lóng )场驿中日夜端居(jū )澄默以求静一而久(🏏)胸中(🔞)飞飞扬(yá(🏴)ng )扬(🍑)始之圣人之道吾性自足向之(zhī )求理于事物者误也乃以默(mò )记五经之言(🎠)而证(😢)之俱(❓)完全吻合显(xiǎn )然(🚄)这日积月累的探(💦)索求(qiú )知再次完成(chéng )了量变到(🌠)质变(♊)的过程的过(🌊)程修心的关键(🦑)就是想明白了了(🥟)其(😕)中的(🔤)奥妙这种(zhǒng )悟是可以(😚)剧烈人(💶)的(🧗)一(🦀)生也这个可(kě )以在某一个瞬间而王守仁的(✡)领悟就发生(🌳)在那一(🦕)(yī )刹那

关(guān )与他的悟道王(wáng )阳明(🍽)年谱是这(🔹)样记载的忽(hū )中夜京山恪物石轩之(✂)旨寤(🕌)寐中若有语人之(🐯)者禁(✌)不住呼(hū )跃(🕶)从者(zhě )皆惊(jīng )始知圣人之道(🦐)吾性(xìng )安(♈)于向之求理于事(shì )物者误也他好(hǎo )似(🏰)一只(🗑)虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百(bǎi )年(🌃)(niá(🍺)n )间默(🚁)记五(💺)经之言证之莫不(🕋)完全吻合(🚕)这就(🎾)是思想史上空(🤰)前著(zhe )名的龙场(📠)悟道

四王阳明悟出(chū )的道是什么

阳(yáng )明心学的理(🍈)论(lùn )核(📊)(hé )心也(🍇)(yě )就是龙场(🌇)(chǎ(💜)ng )领(🛒)悟出的道的内容(🐹)说站了(🥔)起来很简单啊就四句话无善无恶心之体(🎺)有(🚤)善有恶(è )意之动知善知恶(è )是(shì )良知(zhī(🤞) )为善去恶是穷理(㊗)

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木(🧗)(mù )瓦石的良知(zhī(🕜) )风雨露雷日月(✌)星辰禽兽草木山川(📲)(chuā(🧒)n )土石与人原(yuán )只一体故五(⏸)谷禽兽之类皆可(kě )以养人(ré(🔚)n )药石之类(🐝)皆可以疗(🍒)疾只(🌗)为同此(❄)(cǐ )一气故能相通良知(🛣)(zhī(📸) )天(🙈)理(🚌)心之本(bě(🦆)n )体本来(👴)那(nà )是如如不动无善(⛺)无(wú(♓) )恶非善非恶(👫)的(de )但是人在(♿)(zà(🌯)i )有(yǒu )所不(bú )同(tóng )的情景下却有(💔)善意善行(há(😀)ng )故意恶行好人也很有可能在(♉)这个特定的(🔜)事件的(😇)情景下(xià )做出决定(dìng )恶事(shì )坏人也许也做过好事

一个人要是不能(♏)对的(🍘)地分辨善和恶把(🤽)恶拿出(chū )来(🔚)善把善只不(☔)过(guò )是恶那么他(tā )的良知(🍱)也会又出现(🛸)错误此时的心已经(🏂)被私心和(♍)物(wù )欲掩没了(🗳)所以我人要很(🛍)努(👝)力(📛)使自己(jǐ )的(🚌)心(xīn )回到(🌒)(dào )无善无恶的状态才能有错误的的良知才能(🤱)错误的(🐜)的(🎭)(de )穷理

阳明心学(😍)这个可(🚰)以(🐕)胜知行合(⚪)一三(sān )个(🐖)字简(jiǎn )洁的语(yǔ(📀) )言也应该是现在说的知行合一(yī )致(📕)良(liáng )知应该(🤷)是去恶为善那是存天理灭人欲所(🍴)以(yǐ )王阳明自己总结(💓)道诚意正心(xīn )是学问大头脑是(🌲)圣人教人第一义(🏆)(yì )致良(💺)知三字真圣(❌)门不立文字(zì )吾一生所(suǒ )遇讲学(💋)只不过致良知(zhī(📞) )三(👊)字(🧕)

五为什么只有王(🍛)阳明能悟出(🚭)道

一种(zhǒng )思想流(🏅)派不(🐍)可能是(🛋)在虚空中有一(yī(🥡) )种的(💵)就算是是王(🥪)阳(🛀)明这样的(🥥)大(👮)贤也不(🌮)可能凭(🎍)(píng )空(kōng )出现弄(✒)出知(zhī(🎍) )行合一他的思想基(🧗)础是(shì )什么

现在一般怀疑王阳明(🌬)(míng )的成就是(🤹)(shì(⭐) )他佛道儒三家(🎞)(jiā )兼(🍬)学的(🍋)结果他的心(xīn )学也组建在(🔄)儒家释家和道家三(🎱)家思(sī )想基础上(shàng )的哲学

朱熹

王阳明(míng )的心(xīn )学是在陆(lù )九渊宋明理(🚶)学基础上有一(🐅)种的陆象山(📻)先生主心即理说主张(😅)宇宙叶白吾心吾(wú )心(🙋)即是宇宙对王阳(yá(🤟)ng )明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重(chóng )要(🍼)性以为人的(de )道德水平是(👄)会随着(🦊)知(👋)识的增(🏒)长而(ér )增长(zhǎng )的那样的说法(🎣)小编本人不质疑历史上(shàng )有才的人(ré(📢)n )过(guò )多了而陆(🎦)九(🍠)渊(yuā(🌯)n )强调什么(me )明(🔝)心(xīn )学的目(⬜)的并(💙)不单本(🤙)质(zhì )只(zhī )学知识完(wán )全是替做一个有道(🏟)德的人

在人的心理(💉)和行(háng )为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人(💬)(rén )心与道心(🌘)之(zhī )分道心是人心的主(⤴)宰人心必须给予道(dào )心的(🐼)统领也就(jiù )是心统(tǒng )性情陆九渊(🚠)认为心是人的(de )本质(zhì )所(🧜)在(zài )的(de )位置心是理理(lǐ )就是心(😄)而王守(shǒu )仁(🀄)的(🕳)(de )心学(xué )特别强调(🚨)心即是(🛃)理确(🚸)实(😗)受了陆九(jiǔ )渊的(✨)影响所(suǒ(👮) )以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊(🎖)

我(♈)不(bú )记(jì )得在(🧡)哪见到过一(yī )个故事王阳明青年时(shí )有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论(📩)道某(🛷)日这位和尚(🤜)口占(zhàn )一偈杯子扑落地响声明沥沥(🖨)虚(xū )空齑粉也狂心当下息

王阳明(📩)思索许久回(🚖)赠的偈语是春(🍋)到(dào )花香处处秀山河大地是如(rú )来(lái )从这(💹)里我们也可(🥁)以(💚)猜想青年时期(qī(🐕) )的王阳(🙎)明(🔥)就在(zài )认真(🏷)思索(suǒ )心与(➖)道(dà(😐)o )的联系而且他(tā )后来我们的心学很明显给(gěi )予了(le )佛家这些智慧的影响

六(🦃)笑语(🍅)的一点感想

本文作(zuò )者是一位心(📳)学的信仰自(zì )己者也读过阳明(🖋)先生(🏐)的(🌟)大作在(🤣)本文(⚽)作(♐)(zuò )者很显然(rán )深(🛡)陷逆境的(🥣)人如(rú )果能可以排除一切困难(🎫)彻底(🙎)放(fàng )弃世俗的(🏈)烦恼(🛶)一心一路探(🙎)索是是(😒)(shì(🏑) )可以做到彻(🐵)悟提升一(👓)个更高(gāo )一级的思想境界的

心学三(🤸)圣(🧘)雕(diāo )像

从(cóng )历史(shǐ )上(🤼)看这(zhè(😬) )种(🥊)现(🐁)象的例子不胜枚举从周文(🐔)王被囚禁创作作品周(zhōu )易司马迁牢中著史记(⛽)孙膑受(shòu )刑(📆)(xí(📤)ng )写(👀)兵(bīng )法韩非子(zǐ(🐚) )狱(🛬)中(🚑)写说难他(🐶)们都是在逆境(🔽)中完成(chéng )了(👎)思想的(🌞)升华阳明先(🔓)生(🔲)是古代公认的圣贤在(🥃)龙场驿这(zhè(🏫) )种艰苦的环境中他是(🐑)没(📅)有击(jī )倒对方倒是在(💽)些修心创派了(📯)自己的(🌭)思想体系待(dài )到(🤤)今天他的心学无(wú(💰) )法形(🎁)成了那里流派(👒)(pài )甚至还国内传播到了世界但知行合(🛰)一依旧(🌺)是他的精髓

事(🌽)实上(shàng )有人提过心学是中(💂)国(🍣)古代成功学最佳(🔗)的位置指(zhǐ )导思想21世纪将(🎭)会是(👻)王阳(yá(💶)ng )明的世(😨)纪

参考资料王(wáng )阳明(🚀)年谱