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• 1王阳明(🛤)为什(🌤)么会(❤)在(zài )龙(lóng )场(🔬)悟道

1王阳明为(🍀)什么会在龙(😣)场悟(🍏)道

大明正德三年的(👮)一个春(chūn )夜比较偏僻的贵(🏁)州(🔧)龙场(chǎng )驿传他来(👒)了一阵放声大笑这笑(💪)声(shēng )出处(🌻)一个三十六岁的中年大(dà )叔之(🛌)口它(tā(🛠) )有(🤯)如一声惊雷(🐺)划破(🔡)夜空又宛如一个婴(yī(🎆)ng )儿(ér )的第(🥒)一声啼哭震骇了世(shì )人的心灵(líng )震颤这阵大(🤥)笑在中国思想史(🐟)上全部土地极(🈺)为重要地位和意义的(👙)一个儒家(😕)(jiā(🍴) )思想学派(🤺)心学至此刚刚诞生

心学是(😞)什么(⤵)为么是王阳明这种中(🈲)年大叔(🍝)首当(dāng )其冲领(🍾)(lǐng )悟出的他是怎(⭕)样(❌)参悟进去的我们下面一一来探讨探讨(🎳)

一悟道前的(de )王(🚣)阳明

王阳明原(🤮)名王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一(🏇)个书(🔽)香世家他的(👲)父亲王华是明朝的状元但王阳明(🔖)却对科举没什么兴趣怀疑科(🤸)举(jǔ )不是第一等打(♋)紧事读书好(🕛)的目的(🤠)不(bú )是什么(👞)当官而是做(🌻)(zuò )一个圣贤(xián )

在他生(🚗)活的(🔘)年代朱熹(xī )的(🖼)理(lǐ )学思想已从(🚀)属地(👒)位了中国三(🐳)百多年程朱理学(xué(🥙) )以(yǐ )为万物皆有天理所谓物有相关连(lián )精粗一(⛔)草一木皆具至理这时的王阳明这(zhè )一点都(🍔)是更加我相信的另外(🤞)亲自(🔩)做了尝试十(shí )五岁时他和朋友一(🧥)起(😒)坐对竹(㊗)林苦思冥想沉思(sī )竹子(zǐ )的(🤜)(de )来龙去脉生长机(🛏)理试图找寻竹子所含(🏘)着的道(🐓)但是他的(de )朋友(📬)不到(📺)三(sān )天就病到(✳)了他自己(🚘)一(yī )定要坚持了七(qī )天(tiān )而(♏)且是没有能(🤧)找到天(➿)(tiān )理不但(🛵)(dàn )差(😋)一点格出了(🔻)神经病

守仁龙(lóng )场悟(🍭)道

王(wáng )阳明并无(🐙)彻底放弃(qì(😭) )他(⛸)在二十岁和二(èr )十(shí )六岁时又(yòu )分别(🥦)并且过两次穷理的努力(💑)只不过结果是(shì )一(🎫)样的什么也格不进去从(cóng )此之后王(wáng )守(🍂)仁对尊(🏁)德性学说出(🍯)现了极高(🏛)(gāo )的怀(huái )疑他的格(😀)物(🚒)实践那就是(🕍)中(🕝)国哲学(🤤)史上著(zhe )名的守仁格竹

弘治十二年二十八(🎊)岁的王守仁会试中第中(🛄)二甲第七名(🤔)进士授兵部(🆗)主(zhǔ(🚩) )事(⤵)几(💟)年(nián )后明孝宗崩逝(🍅)登(dēng )基的正(zhèng )德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为(wéi )首者的宦(🌲)官(🍛)集团实行特务统治刘瑾权(🏔)势臭烘烘一手御使了(le )内阁内(🛏)阁首辅焦(🤡)芳奏事的奏(zò(🔜)u )折都要准备两(♈)份一份给(gěi )皇帝一(yī )份给刘(🖋)瑾这个(🦕)太(🐈)监头子但完成任务了(🕝)(le )立皇帝的外号形成了(👮)一(👹)手(➡)包天的政治(🌌)局面(miàn )

刘谨

遇上(shàng )刘瑾的作威作福御(🐦)史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要(➿)求严(yán )惩不(👉)贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(🌑)大牢

刚正不阿的王(🐘)守(shǒu )仁丝毫不理会(huì )自己的安危上奏力辩但是他的奏(zòu )章根本起(⛺)不到什么好作用(yòng )刘瑾将与自己为敌的(🍭)王守仁打了四十廷杖发配到边远(⭐)山区的贵州龙场驿因此在路(lù )上(shàng )还几次派(pà(📻)i )人去想暗(🥊)杀(🌥)王守仁(🐦)多亏王守仁机智做出决(🛵)定了投江(jiāng )自杀的伪现场才(🗣)难以逃脱刺客回(💥)到(dào )贵州

二龙(🤞)场驿是个什么地方

被(bèi )贬谪坐(🌎)落今天(🌲)的贵州(📯)省修文县境内在当时是(shì )一个鸟不拉屎的偏远之地这里(✋)(lǐ )天无(🍄)三日晴地(dì )无三里平人无三分银(yín )是一个就(jiù )没农田过(🏗)的远古(gǔ(🏮) )时期之地漫山遍野毒(📍)虫猛兽瘅疬划地(🎁)为(wéi )王(🌡)又兼且周边(biān )是(🙊)少(🌧)数民(🥑)(mín )族同胞语言不通缺衣少粮条件十分(fèn )艰苦

王守仁曾在自(🚨)己的(🐢)何(✝)陋轩(🚽)记中具体(tǐ(🐬) )描述过这种地方(🌴)始予至(zhì )无室以止(👘)能居丛(cóng )棘与(🖍)在迁于东峰就石(♏)穴而居(jū )之又阴(👨)以湿(🈸)连住的地方都就没在(🐫)(zài )这里王(🌪)守仁根本不会又不是(😖)有(🧑)什(shí )么(me )朝廷官员了只(zhī )是过着和野人一样的(⛲)生活他亲自来犁(lí )地有时(🍜)采野菜度日得了病也是没有(🧝)药只(🚀)有靠当(dāng )地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡(🚋)远远离开熟悉的城市生活的(💊)地方王守仁对家人对朋(péng )友的思(sī )念(🏚)与(🌟)日(🏋)俱(jù )增(🉐)可是他最掀心的(🐉)(de )是国事是朝政的糜烂但是他(tā(💰) )又帮(😡)不上忙这样的痛(🕸)苦让(👙)(ràng )他溪(xī )水清一跌照我白发生(shēng )了(le )什(📲)么(🎵)他(tā )忧虑韶光易逝忧虑渺渺(👶)百(bǎi )年内(🔦)吾(wú )道(dào )终何成(chéng )

恰(🏃)恰这个(gè(🚄) )苦难历练了王(wá(🏥)ng )守仁的(🌗)意志让(ràng )他看(kà(🍫)n )透了富贵如尘沙(🚟)浮名亦柳(💨)(liǔ )絮他(🌬)在这样的逆境空间(🔒)中仍旧(🗄)坚(jiān )持两个(gè )月自(🆒)己的求道之路深入天(🏪)理之(🚦)路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇(🤡)具英雄(🎷)王座(zuò )性

据王阳(yáng )明年(🕌)(nián )谱记载他(🏼)在(zà(⛹)i )龙场驿(🌍)中日(👶)夜端居澄默(mò )以求静(🚱)一而(🔢)久(🚵)胸(🔙)中飞飞扬扬始之圣(⛽)(shèng )人(👑)之(zhī )道吾性自足(🏢)(zú(✔) )向之求(⏪)理于事物者误也乃(❄)(nǎi )以(🍝)默记五(➕)(wǔ(👵) )经之言(🌉)而(📫)证(😳)之(💆)俱完全(quán )吻合(hé )显(xiǎn )然这(🎌)(zhè(🍱) )日积月(⛅)累(🏊)的探索求知再次完(🚨)成(🦓)了量变到(dào )质变的过程(⛹)(chéng )的(🦎)过程修心的关(💝)键就是想明(🍬)白了了其(🧖)中的奥(ào )妙这种(🔛)悟是可以剧(jù )烈人的一生也(🏻)(yě(🏭) )这(👭)个(gè )可以在某(🔱)一个瞬间而(🎍)王守仁的领悟就(jiù )发生在那一刹那

关与他的悟道王(📚)阳明年谱是这样记载的忽中夜(yè )京山恪(kè )物(wù )石轩之(zhī )旨(🐯)寤寐(mè(🐃)i )中若(ruò )有语人之者(🏢)禁不住呼跃(🐚)从者皆惊(jī(⏪)ng )始知圣人(ré(🤘)n )之道吾性(🐉)安于向之求理于(yú )事(shì )物者误也(🎐)他(🍗)好似一只虫子再次(🖖)冲(🍄)破了那一(yī )些缠绕他的茧化蝶而出数百(bǎi )年间(🥅)默(mò )记五经(jīng )之(🎙)言证之莫不完全吻合这(zhè )就是思想史上空前(qián )著(📟)名的龙场悟道(🧥)

四王阳明悟出的道是什么(🥔)(me )

阳明心学(xué )的理论核心也就(jiù )是龙(lóng )场领悟(🍹)出的道的内容说站了起(🕙)(qǐ )来很简(🍤)单啊就四句话无善(🐶)无恶(è(🌋) )心之体有(yǒu )善有恶(è )意之动知善知恶是良(liáng )知为(🐻)(wé(🐫)i )善去恶是(shì )穷(qióng )理(🔆)

阳明(míng )悟(wù(🧜) )得处

王守仁怀疑人(🏹)的(de )良知(zhī )是(📇)(shì )草木(🧠)瓦石的良知风雨露雷(💂)日月(👱)(yuè )星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽(🍠)兽之类(🏞)皆可以(🌔)养(yǎ(💡)ng )人药石(🏙)之(zhī(🧖) )类皆可以(🐮)疗疾只为同此一气(🈯)故(gù )能相通良知天理(🕌)心(xīn )之本体(tǐ )本(📰)(běn )来那是如如不动(🏓)无善无恶(è )非善(💌)非恶的但是人在(zài )有(yǒu )所不同(🔽)的情景下却有善意善行故意恶行(háng )好人(rén )也(🌹)很有可能在这个特定的事(shì )件(jiàn )的(🍙)情景下做出决定恶事坏人也许(💽)也做过好事

一个人要是不能对(duì )的(🥖)(de )地分辨善和恶把(bǎ )恶拿出来善把善(🎅)只不过是恶那么他(tā(😓) )的良知也会(😜)又(🌖)出现错误此(🆔)时的心已经被(bèi )私心和物欲掩没(🎎)了所以我人要很努(nǔ(🤑) )力使自己的(de )心回(huí )到无善无恶的(🤾)状态才能有错误(🖍)的的良知才(🗒)能错误的的穷理

阳明(míng )心学这个可以胜(shèng )知行合一三个(🌉)字(🐾)简洁的(🦋)语(✍)言也应(☕)该是现(🍤)在说(🛺)的(🕌)知行合一致良知应该是去(qù )恶为(wéi )善(☕)那是(🏞)存(😖)天理(♌)灭人欲所以(🌘)王阳明(👝)(míng )自己总结道诚意正心是(⛑)(shì )学问大头脑是圣人教人(⚽)第(💁)一(🦂)义致(zhì )良知(😊)三字(zì(😸) )真圣门不立文(🎢)字吾一生所遇讲学只不过致良知三(🎉)字

五为什么只有王(🧦)阳明能悟出道(dào )

一种思(😆)想流派(pà(🎹)i )不可能是在虚空中(🚡)有一(👲)(yī )种的(de )就算是是(🤺)王(🍇)阳明这样的(de )大(🐚)(dà(🌬) )贤也(📕)不可能凭空出现弄出(🐉)知行合一他的思(👦)想(🌦)(xiǎng )基(jī(👩) )础是什么

现(xiàn )在一般怀疑王(🕤)阳明的成(🍝)就是他佛(🙇)道儒(🚬)三家(jiā )兼(🗜)学(🔤)的结果他的心(xīn )学也组(🤞)建在儒(rú )家释家和道家三家思想基础(⛅)上(shàng )的哲学

朱熹

王阳明的(🐞)心学是在陆九渊宋明理学(xué )基础上有(⛔)一种的陆象(🥜)山先(🐍)生(🎼)主心(🍯)即理说主(💑)(zhǔ )张宇宙叶(🧕)白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响(📕)(xiǎng )很(🥖)小(💵)

朱熹(xī )表示异议格物(wù )致知强调(diào )怎(zěn )么学习知(🌺)识的重(🏭)要(yào )性以(💙)(yǐ )为人的道德(🌝)水平是(🚁)会随(🏐)着知(🙌)识的(🧞)增长而(⭐)增长(🆑)的(👭)那(nà )样的说法小(🔠)编本人(🤵)不质疑历史上有才的人(🏌)(rén )过(guò )多了而(🏿)(ér )陆九(🤘)渊强调什么(💐)明心学的目的(🚠)并不(✴)单本(běn )质只学知识完全是替做一个有(yǒu )道德的人(ré(⌛)n )

在人的心理和(👸)行为彼此间联系联系上(shàng )朱(💧)熹怀疑(🆔)心有人心与道(🚳)心(xīn )之分(⛏)道(dào )心是人心的主宰人(🔉)心必(bì )须给(🐳)予道心的统领也就(🏵)(jiù )是心统性情陆九(jiǔ )渊(yuān )认为心是人的(💹)本质所在(zài )的位置心是理(🌯)(lǐ(🍩) )理就是心而王(🤪)守仁的心(🔪)学特别强调心(⛄)即(🚷)是理(📄)确实受了(⛽)陆九渊的影响所以才后世也把(♌)(bǎ )他们总称为(🔶)陆王

陆(🌮)九渊

我不记得在哪(🎗)(nǎ )见到过一(🌕)个故(🦁)事王阳明青年(🐅)时有一(⤵)个和尚朋(péng )友喜欢与王阳明(⌛)说(🚥)禅谈经论道某日这位和(hé )尚(🔀)口(😔)占一(📱)偈杯(🧥)子扑落地响(xiǎng )声明(🚕)沥(🚞)沥虚空齑粉也狂(🕹)心当下息(xī(🚓) )

王阳(yáng )明思(🔓)索许久(jiǔ(😙) )回(🔠)赠(🚫)的偈语是春到(🛤)(dào )花(🍿)香处处(🕕)秀(⌚)山河大(🔛)地是如来从这里我们也可以猜想青年(nián )时期的王阳明就在认真思(🆗)索(〰)心与道的联(lián )系(xì(🌼) )而且他后(😫)来(lá(🎌)i )我们的心(xīn )学很明显给予(yǔ )了佛家这些智慧(🕠)的(🎮)影响

六(liù )笑语(📜)的一点感想

本(♌)文作者是一位(🎠)心(🛴)学的信(xìn )仰自己者也读过阳明(mí(🧓)ng )先生(shēng )的大作(zuò )在本文作者(🕌)很显然深陷逆境(📌)的人(rén )如果能可(🤛)以排除一切困难(🔸)彻底(👏)放弃世俗的烦恼(nǎ(🅾)o )一心(⛏)一(🌂)路探(🎫)索是(🏣)(shì )是可以做到(dà(🈂)o )彻(📤)悟提升(👿)一个更高一(📕)级的思想境界的

心学三(🔖)圣(📙)(shèng )雕像

从(có(🙇)ng )历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁创作(zuò )作品周易司(🧖)马迁牢中著史记(🙀)孙膑(🎞)受刑写兵法(🛩)韩非子狱中写说难(nán )他们都是在(🖌)逆(🐢)境中(🦏)完(wán )成了思想(🈚)的升(📈)(shē(⤵)ng )华阳明先(📕)生是(shì )古代公认的圣贤在龙场(chǎng )驿这种艰(🐢)(jiān )苦(kǔ(🆙) )的环境中(💘)他是没有击倒(🐗)对(💹)方倒是在些修心创派了自己的思想体系(🧢)待到(dào )今天他的心学(🎣)无法形成了那里流(🍹)派甚至(zhì )还国内(🛣)传播到(🥧)了世(🐎)界但知行(🧘)合一依旧(jiù )是他的精髓

事(🥓)(shì )实(📄)上有人提过心学(🍉)是(shì )中国古(gǔ )代成功学最佳的(de )位置(🐲)指导思想21世纪将(jiāng )会是(⛩)王(wá(💱)ng )阳明的世(shì )纪

参考资料王阳明年谱(pǔ(🔠) )