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• 1关于艾(🎠)略特的荒原谁能给(🔺)分(fèn )析一下女(nǚ )巫s

1关于艾(♍)略特的荒(🗑)原谁能给分析(💐)一下女(🕧)巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加入(🌯)英国国(😳)籍是后期(🕸)象征主义文学大的(🐊)(de )的代表(🔡)都(🔡)(dōu )是西方(fāng )现代主义文学最有影响的(🥝)诗人和评论家(jiā )1949年因对(👓)当代诗歌作(🏈)出(🏡)的(de )贡献和(🚩)所起的先锋(🛩)作(zuò )用获诺贝尔(🏏)文(😦)学奖(🚯)英王劳(láo )绩勋章1955年(🗂)获(🏭)歌(gē )德(🔵)奖

艾略特(tè )1909年起先(👣)发表诗歌先后出版社(🏜)的诗(🐒)集有荒原19091925荒原(📚)19091935荒(💹)原1944诗歌19091962写于1915年的(🏺)诗集是(🛑)艾(ài )略特最著名的诗(🦍)作之一这(zhè )首诗以象(🏹)征主义(🕣)的手法写资产(📧)阶级上流社会的(🏝)一个中年人在告白途(🚽)中关(🐌)系(🚡)错(🐡)综(zō(🔠)ng )复杂的(de )矛(⛄)盾心理(lǐ )故(gù )此来怎样(⏪)表(🥘)达世(🦌)纪(jì(👨) )初一部(👀)分(fèn )人(rén )对(duì )中(🍰)国古代文明的幻灭(miè )感借普鲁弗洛克这一带(🌺)象(xiàng )征意义(👱)的人物形象(xiàng )论述当(⏱)时普片(piàn )未知的(⛓)精神上的病态(🧝)(tà(🚍)i )四个四重奏是艾略(🐡)特晚期的代表作饱含(há(🥧)n )了宗教(🐊)和哲学的冥(🐐)想抒发(😼)胸臆对(duì )时间(jiān )的(📉)空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀(🌀)基督教的宗(zōng )教原罪说大力(lì )鼓吹只有禁(🚥)欲(🚭)赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为(🔅)是艾略特(tè )在艺(🚰)术(shù )上登(🍘)峰造极之作长诗诗(🕕)集1922是(🚪)(shì )艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🎠)剧传世最(🙀)著名的是普鲁(🖐)弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面批(pī(🍛) )评派(📐)的奠基人之一被称做中国古(🚩)代文学批(pī )评大师(🧝)他早年提(🎩)议的创作(zuò(👰) )和(🥕)批评的非个人化理论对现代文(wén )学有一种了比较大(💙)的影响它(🗿)的(🏉)基(📠)本是内容是生(😸)活与艺术肯定不能等同(💡)它们之间有不可逾越(🕡)的(🐙)界限并且作家的个(gè )人感(🥃)情经验(🙃)需要(🔏)当经过非(♌)个人化的过程将个人的(🍾)情(qíng )绪改变(😹)为(wéi )宇(🏣)宙性艺术性情绪才能直接进(jìn )入(😺)文(wé(👷)n )学作品艾略特的通常批评(píng )论蓍有四个(gè )四重奏1921荒(🚻)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文(wén )化主张是不(bú )可违(📒)背历史潮流的他一贯主(🚴)张(zhāng )以(🌘)宗(zōng )教(jiāo )为政治文化的中(🥃)(zhō(🛢)ng )心实(shí )际(💘)教会来管理呀国家(💑)空气传(chuán )播(✅)文(wén )化最终达到拯救西方(fāng )的(de )在现代文明(🥠)艾略(👅)(luè )特世界(jiè )观的偏颇(pō )倒致了他(👨)诗歌内容的谬误(🏚)

传统与(⏹)个人才能是像现代英美诗歌(gē )的里程碑(💹)是象征主义文学(🚄)中最有代表性的作品(pǐ(🆚)n )是(shì )艾(ài )略特的名动天下(🗝)作和影(🐊)响最深远的(🕸)作(🎤)品

第一章(🌹)玄学派诗人(rén )将西方社会描画为万物萧瑟(sè )生机(jī(🛵) )幽冥的(de )荒(👟)原起首几句便透露出出诗(🏪)人深深的痛苦和(hé )无尽的的失望和(hé(🐠) )悲(🍂)哀春天此(🌐)刻该(🛴)大地(📊)回暖生机盎然而在(zài )诗人的(de )笔下(🧠)古(🏌)(gǔ )代和(🌵)(hé )现代(🥡)文明(míng )的象(🕤)征伦敦更(🎴)是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(👃)于之所人不生(😲)不死虽(suī )生犹死心中只有虚幻和绝望(🎁)眼前(qián )的世界(jiè )只(⏱)肆意横行着海一样的情欲在(💽)这难以形容的现(🔏)实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(🔔)阴(✈)云(yún )浓的化不(bú )开地罩(🙈)在了(♒)西方世界(😜)的上空(🆗)人们(👘)(men )在浑(hún )浑噩噩空(🏑)间中走到(📰)死亡诗人把(🤤)(bǎ )再现实社会诗(💈)说(shuō )地狱(🌧)现代(🍯)人(🍟)视为还没(🚐)有灵魂的幽灵

第二章批(❤)评(píng )的功能用维吉尔的荒(huāng )原奥维德的死者(🤒)的葬仪(🌎)和莎(shā )士(🔳)比亚的对(⛎)弈这些(🕦)个(gè )作(⛎)品中(🉐)直(🗻)接描写(👕)的上流社会男女的淫欲和罪(🐹)恶(è )与再现实低层社会卑劣(🤒)无耻的肉体(🐸)交(jiāo )易叠映线(🆗)条清晰外在(🚶)表(🏦)现精(🔉)神枯萎凋(🐦)(diāo )谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出(chū )伊(🏙)尼特中翡绿眉(méi )拉被国王铁卢欧(✍)斯轮奸击(🤸)杀(shā )后(📊)(hòu )变为(wé(❣)i )莺夜(yè )典故(gù )的语句自(🐚)然(rán )使(🐭)力地怎样表达了诗歌深沉的主题对(duì )弈(🤫)即争(🚄)斗征着现代人的勾心(💂)斗角(jiǎ(🌮)o )用古代的暴(🍓)行和(🍱)古代(👊)和现(🚟)代的罪恶相(🚓)比较比较(jià(🛹)o )艾略特认(🏳)为现代人反复重复着古(📺)代的人罪恶世界贪恋(🤓)兽欲(🏮)人(🍺)们(🍭)成了毫(háo )无人(rén )性的行尸走(zǒu )肉说他们(💹)是(😊)在老鼠狗窝(wō )里(🗽)在那里死(sǐ(🔚) )人连(lián )自己(🕙)的(de )骨头都(dōu )丢得(dé(📰) )凶光

第(📤)三章变(biàn )形记态度(🎾)伦敦这现代荒原(👚)上俗不可耐肮脏罪恶(🏎)的生活(😙)圣(💭)洁(jié(🌰) )的教堂赞歌(gē )中世界(🕰)重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄(🅿)的浓(🕓)雾中商(shāng )人(rén )为金钱而(ér )急驰(🔳)精神空虚的青年(nián )男女在苟合中(zhōng )被(🤲)打发光阴人(🤮)们寻欢作(zuò )乐后(👀)留下的浊物(⚡)漂浮在昔(🕷)(xī )日诗意(yì )盎然的泰(🦑)晤土河在诗(🎩)人看样子情欲(🐅)之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(🥤)大自然(rán )导(🐟)致了这(🎤)种化为灰烬和无踪(🕹)联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让(💝)焚尽(🚧)物的火(🦉)来扫尽(jìn )情(🥈)欲拯救人(rén )类烧(🍕)啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊(🎽)你把我(wǒ(🏇) )拯拔(😱)出来主啊你拯拔(bá )烧(🤽)啊

第四章安东尼与(yǔ(🎽) )克(kè )里奥(🐯)佩特(tè )拉通共(gòng )只能10行行行都是(🦔)含义深刻的(de )象征有人说它象征的内容(🏅)抵得过但丁的(🎒)一(🐑)部变形记(🐨)人在欲海中(⌛)已经(🍿)(jīng )死去已经死(sǐ )去后彻底忘(🤜)掉生前的一切(🔃)让他(tā )静静的望着在死亡后的欲海(🆒)中(⚓)学会反(fǎn )思艾(à(🍏)i )略特(🤵)笔下的(de )海(hǎi )应是情(qíng )欲(✂)(yù )的象(xiàng )征它夺回来人的生(🔏)命又是炼(🈹)狱它让人认清自己生前(qián )的罪(❓)恶事(😛)(shì )实(🚲)上艾略特是要现代人(🐃)去正(zhèng )视自己(jǐ(🤥) )的罪恶浆洗衣(🤝)(yī(🔝) )物(wù )自己的(de )灵魂

第(🙏)五章火诫原先(🎆)返(fǎn )回(🐑)到欧洲是一(yī )片干旱的(🐤)荒原这(zhè )一主(🤵)题诗(shī )的起首用耶稣被钉入在十字架上来象(🤾)(xiàng )征信仰理想崇高的精(jīng )神追求在欧洲(zhōu )大地上消(🌘)失(🌠)了诗人认为(wé(👗)i )从(🧦)此欧洲便成了一片可(🧣)(kě )怖的(🚛)荒原(😺)人们渴求着(zhe )保住小命的水盼着(💢)救世主的出(chū )现热切盼望(wàng )世界(jiè )的复苏灵魂的(💃)再造他用水里的死亡(🏔)的典故(🎰)写(㊗)了耶(🚣)(yē )稣(sū )复(🤪)活(huó )后的身(🌶)影然而基督不曾(cé(🏢)ng )重(🍾)临却听到(🤕)了(🥖)惊天动地的声巨响(🍜)革命的象(🌄)征(😵)艾略特把(bǎ )社会主义(📺)革命纳入(🦖)人(🐐)类(lèi )的一场(🏎)灾难到最后诗人借雷霆的(de )话告诫人们(men )要施舍(shě )可怜同(tóng )情克制皈依佛教宗(zō(📜)ng )教(💼)那样大地才会(🔰)复(fù(🚕) )苏人们才分远(🐮)离了不死不(🕤)活的处境我得到紫钻的宁静

枯(🕹)(kū )死的(🏬)荒原俗不可(kě(🖤) )耐(nài )丑恶虽生(♋)犹死的人(rén )们复活一次的希望才是一(🌸)(yī(♐) )条主线(😡)刺穿了全(🎩)诗阴寒(🃏)朦胧的画面深(🚺)沉地态度(dù(🤱) )了(🌈)人欲横渡精神(🧀)堕落道(🏙)(dào )德沦丧生(🍬)(shēng )活卑(☔)鄙龌龊委琐(suǒ(🦀) )丑恶(⬅)黑(hēi )暗(àn )地的(🐓)西(🍎)方社(🍐)会的其实面貌去传达出第(🙆)一次世界(jiè )大(dà )战后西(xī )方人对(♏)世界(jiè )对现实的(⛴)厌恶普(pǔ(💅) )遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态度(🐯)了一代人的(de )精神病态和(🚗)(hé(😛) )精神危机最终(💤)达到否(fǒ(❎)u )定了古代和现代西方文(💬)明同时(⏮)诗(🗄)歌(gē )把西(🍻)方社会(🌃)的堕落归之于人的原罪把可以(yǐ )恢(🤨)复(fù )宗教精神当作(🦎)拯救他们西(xī )方世(shì )界拯救自己(😷)现代人(🤶)的灵丹妙药(👁)上级主管(guǎn )部门出艾略特思想(🏿)上(🔥)的古(🥧)板守旧和反革命

炼(💋)狱在艺术上的(🌴)成就远远超过中(⛪)国古代(dài )派的别(🍵)的诗作是一首具备借鉴吸收价值(📤)值(zhí(🕗) )得(dé )认出来(lái )认真(zhēn )分析研究的杰作(🚡)这首抒情(🈹)长诗风(🚤)(fēng )格多样表(😴)现手法不拘一(🛍)格(gé(📏) )柔(róu )和了象征主义意象主(🚸)义和玄学派的一些特点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅(💋)的(de )诗句滑稽(jī )可(kě )笑可哂的市(⛔)井俗语相互纠缠穿插为(wéi )五彩缤纷的(de )景(jǐng )象大量的(de )典(🍝)故作者摘录36个(🚗)作家(jiā )56部作品(🅱)和6种(🐋)外文(🏉)比喻委婉的表达联想对应(🛐)等(děng )象(xiàng )征主义手法及意象叠加过(guò )时空(🙆)交错等现代诗歌(gē(🐣) )表(🍧)现手(shǒu )段诗人为了(🖊)纯熟他(tā )甚至(🐯)直说(shuō(🙀) )按结构了喻示里套象征(🈹)神话里(🎧)面套神话神话和现实(✒)缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密(mì )融汇的手法也(yě(🥝) )让诗(🐵)歌(🔭)垂直(🗾)距离的抽象化哲理(🥄)化有机地统一起来(lái )极大地十(🚗)分丰富了(🐏)诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思(sī )想(🍂)内(🔅)容雷霆的(🎏)话(🕧)在艺术表(⛏)现(🍁)上的不足是用典故太多且想像之(🚱)中(zhōng )联想和明显的暗示都内带很(🥫)大的随手(❓)性导致(zhì(🦕) )诗歌(🔽)涩难辨使一般(bān )读(🍡)者(💑)望而止步若(ruò )无艾略特自己再加的(🎐)50多(🚹)条注(🍝)解许多地方都无法懂得(dé )

充(chōng )当西(🏽)方现(xiàn )代主义(🍖)的第(🔬)一个流派(pài )后期象(xiàng )征主义(💡)对文学的发展是(shì )有(😞)独有(yǒu )贡献的它在艺术上的凭(píng )空创造新开拓(☝)所(suǒ )到得的(😀)成功经验丰富了(le )诗(🌇)歌的(de )表现手段增加了(le )诗歌的艺术感染(rǎn )力(lì )会影响了现代主义的单独的流派象征(🔤)(zhēng )主义作(🚅)家下大力表(🎰)现内心世界也对文学领域的拓展(🏆)可是(🌶)象征主(zhǔ )义在艺(🥀)术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦(🥕)涩与内容(📳)上表现出去的悲(🕶)观主义宗(zōng )教神秘主(zhǔ )义和反动倒退的社会主(zhǔ )张则是(🈚)应绝对否定的(➰)