• 1王阳明为(🎭)什(shí )么(😃)会在龙场悟道

1王阳明为(wéi )什么会在龙(🏿)场悟道

大明(🧚)正德三年(🐠)的一(yī )个春夜比(💴)较偏(piān )僻的贵州龙场驿(yì )传他来(📞)了一(🏀)阵(🎈)放声大笑这笑(㊗)(xià(🏵)o )声出处一(yī )个三(🕉)十(😠)六(❓)岁的中年大叔之口(🚅)(kǒu )它有如一声惊雷划破(pò(🔣) )夜空又宛如(🚿)一个婴儿的第一(🦎)声啼哭(🍩)震骇了世人的心灵(🆒)震颤这阵大笑在中国(🥧)思想史上全部(🥣)(bù )土地(dì )极(💓)为重要地位(📌)和意义(😡)的(🥔)一个(🏤)儒家思想学派(💟)心(🥉)学至此刚刚诞生

心学(🍔)是什么为(🥘)么是王阳明(📷)这种中(🔪)年大(🙄)叔首当其冲(🏔)领悟(🍀)出的他(tā )是怎样参悟进去的(de )我们下(🥘)面一一来探讨探讨

一悟(🕞)道前的王阳(👡)明(mí(👫)ng )

王(🕉)阳明原名王(💻)守仁字伯(🔆)安明朝(😝)浙江绍(shào )兴府余姚县(🏊)人(rén )子弟(〰)于一(🚡)个书香(🎳)世家(🕎)他的父(fù )亲王华是明朝的状元但王阳明却(📔)对科举没(méi )什么兴趣怀疑科(🔣)举不是第一等打紧事读(dú )书好(👣)的目(mù )的不是什么当(🤸)官(🛢)而是做一(❔)个圣贤

在(🤙)他生活(🌍)的年(nián )代朱(zhū )熹的(📝)理学(♌)思(📜)想已从属(🤨)地位(🛡)了中国(guó )三百(bǎi )多年(🍻)程朱理(😁)(lǐ )学(xué )以为万物(👄)皆有天理所谓物(wù )有相关连精粗一草一木皆具(🍁)至理这时的王阳(🛁)明这(zhè )一点(diǎn )都(dōu )是更加我相信的另(📽)外(➡)亲(🏒)自做了尝试十五(🎧)岁(🕦)时他和(💧)朋友一起(🆔)坐(zuò )对(duì )竹林苦(🐉)(kǔ )思冥想沉思竹(🛑)子的(de )来龙(lóng )去脉生长机理试图(tú )找寻竹(zhú )子所含着的道但是他(🤳)的朋(💤)友不到(👴)三天就病到了他自己一定(dì(〽)ng )要坚持(chí )了七(qī )天而且是没有(🐩)能找到天理不但差一点(🔆)(diǎ(🍴)n )格出了(le )神经(🃏)病

守(🎋)(shǒu )仁(rén )龙(😮)场悟道

王阳明(👞)并(📒)无彻底放弃他在二十岁(🥊)和(hé )二十六岁时(☔)又分别并且过两(👋)次穷理的努力只(zhī )不过结果是一样的什么也(🍻)格不进去从此之(😵)后王守仁(ré(🏾)n )对尊德性学说出(😋)现了(🐶)极高(🥙)的怀(🏵)疑他(😓)的格物实践那(🔮)就(🎐)是(🤮)(shì )中(🛑)国哲学史(shǐ(👑) )上(shàng )著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁(🍓)的王守仁会试中第中二甲(👔)第七名进士授兵部主事几年(🎭)后明孝宗崩(🏭)逝(🔘)登基的(de )正德(💳)皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者的宦官(🚚)集团实行特(🛌)务统(✂)治刘瑾权势臭(📷)烘烘一手御(💟)使了内阁内(🔝)阁首辅焦(jiāo )芳奏(zòu )事的奏折都要准备(bèi )两(🍂)份一份给皇(😝)帝一(yī )份给刘(liú )瑾这个太监(🦀)头子但(🐅)完成任务了立皇(🥙)帝的外(😖)号(🤦)形成了一手包天的政(🐝)治局面

刘谨(👼)(jǐn )

遇上刘瑾的作(😆)威作(🚖)福御史戴铣薄(🏓)彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾(🏞)但被刘瑾(🔷)矫诏抓(🕣)入大牢

刚正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不理会(huì )自己的安(🎈)危上(🌾)奏(😾)(zòu )力辩但是(🎟)他的奏章(🤔)根本起不(bú )到什么好(🤦)作(🍩)用(🔝)刘瑾将(jiāng )与自己为(wéi )敌(dí )的王守仁(⛪)打了四十廷杖发配到(dào )边远山区(qū )的贵州龙场(👗)驿(📵)因此在路上还几次派人去想暗杀(shā )王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出决(jué )定了投江自杀(🌦)的(🏰)伪现场才(⚪)难以逃脱(🔱)刺(🎪)客回(huí )到(📰)贵州

二龙场驿是(shì )个什么地方

被(👵)贬谪坐(🏼)(zuò )落(luò )今天的贵州省修文县境内在(zà(🙏)i )当时(🚗)是一个(gè )鸟(🚉)不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无三日(rì )晴地(🗝)无三里平人无三分银(🔼)是(shì )一个就没农(🦌)田(🐛)过(♍)的远古时期之地漫山遍(🐞)野毒虫猛兽瘅疬划地(🌃)为王又兼(jiān )且(🔀)周边是少数(🥡)民族(📤)同胞(🎏)语言不通(tōng )缺衣少粮条件(jiàn )十分(fè(🤲)n )艰(😄)苦

王(wáng )守仁曾在自己的何(hé(🔤) )陋(🎺)轩记中具体描述过这(🚡)(zhè )种地方始予至无(wú )室(shì )以止(✍)能居(jū )丛(📈)棘与在迁于(yú(🕣) )东(🖕)峰(fēng )就石(shí )穴(xué )而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王(🏌)守仁根本不会又(yòu )不是有(😲)什么朝廷(tíng )官员了(🔟)只是过(guò )着(🖤)和野人(🍆)一样的生活(💔)(huó(🥊) )他亲自来(🍿)犁地有时采野(🍥)菜度日(🤪)得了病也(yě )是没有(yǒu )药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这(📝)种离开(🕛)(kāi )故(🗽)乡远远(🗻)离开熟(shú )悉的城(chéng )市生活的地方王守(💔)仁对家人对朋(péng )友的思(🧤)念与日俱增(zēng )可是(🔣)他最(👽)掀(🔘)心的是国事是(🌙)朝政的糜(💱)烂但是他又帮不上(🦅)忙这样(💓)的(😅)痛苦让他溪水清一跌照我白(😊)发生了什么(🎨)他忧虑韶光易(🚜)逝(🐌)忧虑(lǜ )渺渺(miǎo )百(⚫)年内吾道终(🕞)何成

恰恰(qià )这个苦(🧘)难(nán )历练了王守仁的意(🤶)志(🕍)让他(📭)看透(🌽)了富贵如(🍊)尘沙(shā )浮名亦柳絮他在这样的(😫)逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道(dào )之路(⏺)深入天理之(zhī )路

三(🌥)王阳(🛎)明如何悟(wù )出的道

王阳(🍓)明悟(wù )得的过程颇具(🎇)英雄王座(🌜)性(👙)(xìng )

据王阳(yáng )明(🦈)年(🌒)谱记载他在龙(lóng )场驿中(🎏)日(rì )夜端居澄默以求静一(yī )而久胸(🏉)中飞飞扬扬始之圣(shè(🔕)ng )人之道吾性自足向之求理于事物者误也(yě )乃以默(mò(📽) )记(🐱)五经(🍨)之言而(🥣)证(zhèng )之俱完全吻合显然(🥃)这日积月累的探索求知再次完成了(🎫)量变到(🌖)质(⛵)(zhì )变的(🤑)过程的过程修心(🕹)(xī(🚄)n )的关(🖕)键(👦)就是想明白(🍿)了了其中(zhōng )的奥妙这种(zhǒng )悟是(shì )可以剧烈人(🍰)的一生也(🐿)这(zhè )个可以(🍱)在某一个瞬间而王守仁的(de )领悟就发生(😈)在那一刹那(🖱)(nà )

关与(📎)他的(🌈)悟(👢)道王阳明年谱是这(🥫)样记载的(📻)忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人之者(zhě )禁不住呼跃从者(🖐)皆惊(jī(📞)ng )始(shǐ )知圣人之道吾性(xì(🎀)ng )安于向之求理(🏏)(lǐ )于事物者误(🥒)也他好似一只虫子再次冲破了那一些(xiē )缠绕他的茧化蝶(dié )而出数百年(nián )间默记五经之言证之莫不(👧)完全吻(🏨)合这就是(🍰)思想史上(🙃)空(kōng )前著名的(🛵)龙场悟(wù )道(😗)(dào )

四王阳明(míng )悟(🍽)出的道是(🐍)什么

阳(👪)明(📭)心学(🎻)的理论核(🐘)心也(yě )就(🔩)是(🤽)龙场领悟出的(de )道的内容(🈴)说站了(🎏)(le )起来很简单(🔻)啊就(🈯)四句话无善无恶(🐿)心之体有善有(🎻)恶意之动知善知恶(🏸)是良(📇)(liáng )知为善去恶是穷理(lǐ )

阳明悟(🏚)得处

王守仁怀疑(yí )人的良知(🎫)是(🐧)(shì )草木瓦石的良知(zhī )风雨露雷日(〰)月星辰(🚃)禽兽草(🏚)木山(shā(🐐)n )川(chuān )土石与人(😃)原只一体故(🏖)五谷禽兽之类(lè(🦓)i )皆可以养人药石之类(lèi )皆可以疗疾只(📯)为(wéi )同此一气故能相(xiàng )通(🥖)良知天理心(xīn )之本(běn )体本来那(nà(🌼) )是如如(🕦)不动(✴)无善无(😄)恶非善非恶的但(🐎)是人在有(🐦)所不同的情(qíng )景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在(🎩)这(🦁)(zhè )个特定的(de )事(shì )件的情景下(😝)做出决(jué )定恶事坏(🐢)人也许(xǔ )也做(😑)过好事(shì )

一个人(rén )要是不能对(duì )的地(🉑)分(fèn )辨善和(🌯)恶把恶拿出来善(🏧)把(🧚)善(💉)只不过是恶那(🕦)么(🤰)他的良(😀)知也(😤)会又(🥢)出现(👙)错误(wù )此时的心已经被(bèi )私心和物欲(yù )掩(yǎn )没(méi )了所以我人要(yào )很努力使自己的心(xīn )回到无善无恶(🏗)的状态(🈲)才能有错(cuò )误的(📋)的良(👉)知才能错误的的(🆑)穷(qióng )理(lǐ )

阳明(míng )心学(😡)这个可以胜知行合一三个字简洁(🔢)的(de )语(yǔ )言也应(🔙)该是现在说的(🐟)知行合(hé )一致(zhì )良知(🆑)应该是去恶为善那(⌚)是存天(🌆)理灭人欲所(🏵)以王(🐽)(wáng )阳明自己总结道诚意(yì )正心是学问大头(tóu )脑是圣人教(🏨)人第(💪)一义致良(🤺)知(🌄)三字真(zhēn )圣门不立文字(zì )吾一生所遇讲学(🦎)只不过(🔗)致(🌫)良知(zhī )三字(🔷)

五为(🉐)什(⏫)(shí )么(📞)只有王(wá(🛠)ng )阳明能悟(wù )出道

一(yī )种思想(🌆)流派不(🤞)可能是在虚(xū )空(kōng )中有(🍒)一种的就算(suàn )是是王(wáng )阳(yáng )明这样的(de )大贤也不可能凭空出现弄出(🧤)(chū )知行合一(yī )他的思想基(jī )础(🐧)是什么

现(xiàn )在(😓)一般怀疑王阳明的成就是他佛道(dào )儒三(🏫)家(🥌)兼学的(de )结(⌚)果(🤳)他的心学也组(zǔ )建在儒家释家和道家三(🌟)家思想基(🤱)础(🦉)上的哲学(💝)

朱熹

王阳明的心学(xué )是(shì )在陆九渊宋明理(📛)学基础上有一(yī(🎻) )种的陆象(❗)山先生主心即理说主张宇宙叶白吾(wú )心吾心即是宇(🌘)宙对(duì )王阳明的影响(xiǎng )很小

朱熹表示异议格物致知(🍔)强调怎么(me )学习(💪)知识的重(🤸)要性以为人的道(🧦)德水(🐓)平(pí(🙅)ng )是会随着知识的增长而(ér )增长(🎐)的那样的说法小(🧙)编本人(💷)不质疑历史(🥔)上(shàng )有(yǒu )才的(📚)人过多(🈷)了而陆九(🚄)渊(🏦)强(qiá(🙃)ng )调什么明心学的目的并不单本质只(📧)学知(🏵)识完全是替做(🐁)一个有道德的人(😠)

在人的心理(lǐ )和行为彼(🗼)此间(jiā(🎪)n )联系(xì )联系上朱熹怀疑心有(😨)人(🏋)心与道心(🈺)之(zhī )分道心是人(🚥)(ré(🐒)n )心(🛍)的主宰人心必须(🔨)给予道心的统领(lǐng )也就是(🅰)心统性情陆九渊认为(🔻)心是人(rén )的本质所在的位(🤓)置心是理(lǐ(🚽) )理就(jiù )是心而王(wáng )守仁的(de )心学(🥫)(xué )特别(bié(📊) )强调(🏕)心(🗨)即是(📳)理确实受了陆(🍪)九渊的影响(xiǎng )所以才(cái )后世也把(🦂)他们总(🏔)称(🔪)为陆王(wáng )

陆(lù )九渊

我不记得在哪见到过一个故(gù )事王阳明青年(nián )时(shí )有(🈴)一个和尚朋(péng )友(yǒ(🈸)u )喜(xǐ )欢与王阳(🍯)明(🤟)说禅谈(🧠)经论道某日这(zhè )位和尚口(kǒ(🗂)u )占一偈杯(bēi )子(zǐ )扑落地响(🈸)声(😻)明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语(🧓)是(🏂)春(🎲)到(📴)花香(🚣)处(🐯)(chù )处秀山河大(💥)地(dì )是如(rú )来从这里我们也可以猜想(🅾)青年(🔀)时期的王阳明就在(🤾)认(👸)真思(🎇)索心与道(🧀)的联(🔺)系(👒)而且他后来我们(men )的(de )心(⛄)学(xué )很明显给予了(le )佛家这些智慧(📢)的影响

六笑语的(🔉)一点感(🔓)想

本文(wén )作(zuò )者(🚐)是一位心(🕣)学的信(⛹)仰(yǎng )自己(🤐)者也(🛣)读过阳(yáng )明先生的大作在本文作者(zhě )很显然(🙎)深陷逆(nì )境的人如果能(néng )可以排(📠)除(🈂)一(🌜)(yī )切困难彻底放(⏺)弃世俗的烦(🤛)恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高(gā(🥓)o )一级的(🗜)(de )思想(xiǎng )境(🖲)界(jiè(🌌) )的

心学三圣雕像

从历(lì )史上看这种现象(🎿)(xiàng )的例子不胜(🍞)(shèng )枚举(jǔ(🚯) )从周文王被囚(🌹)禁创(🕟)作作品(🤾)周易(💀)司马(🛅)迁牢中著(🎿)史(shǐ )记(✡)孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(🈂)说难他们都是在逆境中完成了思想(💽)的升华阳明(⬇)先生是古代公认的圣贤(xián )在龙(lóng )场(chǎng )驿这(🔪)种艰苦的(🎋)环境中他(tā )是(shì )没有击倒对方(⛅)倒是(⛳)在些(🕦)修(🎑)心创派(🚴)了自己的(🗼)思(👉)(sī )想体系待(🍠)到今天他的心学无法形成了(🧤)那里流派甚至还(♋)国(🎦)内传播到了(🧐)世(shì )界但知行合一(🐂)依旧是他的精髓

事实(shí )上有(🍂)人提过(🤣)心学是中(zhōng )国(guó )古代成功学最佳的位置指导思想(📧)21世纪(🕎)(jì )将会是(🌥)王阳明的(🕕)世纪(jì )

参考资料王阳明年谱