西施电影三完整版剧情简介
西施出(🥐)生年份
西施(shī )生(shēng )日(🍉)
09月(yuè )19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属(🧐)兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年(🚥)503公元前600年473年(🏝)(nián )本(🔉)名施(🅿)夷光(guāng )春秋时(shí )期(💧)越国美女一般称作西施后人(rén )十分尊敬(🍊)其西(🍢)子春秋末期阴历于(📫)越(yuè )国句无苎萝(luó )村今浙江省(🌬)绍(🈯)兴(🔝)市诸暨苎萝村自幼随母浣(🎒)纱江边故又(yòu )称浣纱女她天生丽质倾(🦔)国(🕠)倾城是美的化身和代(dà(📤)i )名词勾践在对吴国战争(🌥)中惨败后(⛸)哦谢谢文种(🅱)伐吴九术一(yī )说(🥟)七术之四遗美(měi )女以(🖋)惑察之而乱(😪)其谋于苎(zhù )萝山下得西(xī )施郑旦二人并于土城山(shān )建美女宫教(🏇)以歌(🚛)舞(🏬)礼仪饰以罗(⛎)教(🧝)以容步习于(🙍)(yú )土城(chéng )临(🐽)于都巷三年(🖌)(nián )学(xué )精使范蠡献(📇)于吴王吴王夫(🚊)差(👠)大(📔)悦(😭)筑姑苏台(💻)建馆娃宫置二女(💺)于(🍶)椒(jiāo )花之(zhī )房(💞)不理政事(🥩)荒(👀)于国政而宠(✋)嬖西施(🌙)尤甚勾践灭吴后西施(🌁)随(🦔)范(fà(🈚)n )蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯一(📜)说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(yá(🏤)ng )玉(yù )环(huán )并(🥤)名为中国古代四大美女其中西(🆔)施居(👞)首四大美女(🕺)村民(📝)待(🤸)遇(yù )沉鱼落(luò )雁之容闭(bì(😣) )月羞花之貌(mào )之美誉其中的(🚁)沉鱼一词讲诉的那(🌕)就是西(xī )施浣(🧢)纱的故事
西施怎么(me )死(sǐ(🌝) )亡的
亳州名胜(🙏)范蠡西施墓(💾)范蠡楚(chǔ )国宛今河南安阳人(ré(🥏)n )范蠡和西施入(💦)葬墓俗(sú )称(chēng )范蠡孤堆(🏨)又称范蠡冢位于亳(bó )州(zhōu )市涡阳县西阳集(🔌)附近现为涡阳(yáng )县重(chó(💓)ng )点文物保护(hù )单位清光绪(🦄)安徽(🥖)通(👁)志载越大夫范(🤗)蠡墓在涡(⛏)(wō )阳东(😖)南范蠡村旧时湖水(🔒)环绕在周围墓浮其(qí )中高(gāo )如土山上建庙(mià(🍋)o )宇内(nèi )塑西施像并有松(🌡)(sō(💞)ng )柏密(🐩)林(🙋)覆照无(✝)(wú(🔻) )比(♋)壮观的场面(mià(🏸)n )范蠡楚人(✖)越国大夫(🐨)(fū )吴越(🍏)之战(🍾)越(🤦)(yuè )国(🦅)被击败(🎧)越(yuè )王勾践被(🔬)执(🌐)(zhí )于吴时(shí )他陪伴在身(shē(♋)n )边(🎙)身侧(🚋)与(yǔ )勾(😎)践(jiàn )一(🔢)起尝胆事事谋划助勾践(🔽)(jiàn )灭吴(wú )后(📽)神智地见(🏄)到(dào )勾践可(🏵)同患难而(🤮)(ér )万(wàn )不可共富(fù )贵(guì )荣华做出决(🏆)定辞(🕠)官远行(😪)并(🛥)劝(quàn )好友谋(móu )士文种(💄)也退以(😊)避难文种不(🦂)听后被勾践忌而赐(⌚)毒(dú )酒始(👏)信(💅)范(🛎)蠡(🎞)之言范蠡解甲归田后偕(🤳)动人的西施隐名(míng )埋姓游齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商(shāng )发家致富官方(🕚)难以(🍸)可以找到他(🚑)的下(🛏)落后卒于定(🕋)陶今(jīn )山东(dōng )济(jì )阳而与(👙)多情的(👫)西(xī )施迁葬(🚘)于涡阳县西阳集机智(👱)(zhì(❗) )的范蠡为避人潜踪(🎗)设疑冢(🕎)多处传墓地在鄂(🧓)鲁(👷)皖(🎟)有6处之多清乾隆(🚘)(lóng )间17361795年蒙城(🧣)县令淡素(🌴)月曾刻(kè(🔶) )石题于墓前曰范蠡冢近(🈁)处损坏(🍰)范子祠历(🥎)经世间(📖)战(💪)乱(🚵)(luàn )松柏(💬)祠宇(⚫)(yǔ )已毁(huǐ(🐓) )土冢尚(🌿)存对西施终于(👥)是生是死的结局历来有不同的说法综合(hé )归纳过来确(😙)切有(yǒu )四种版本(🔏)一沉海说
传(🆕)说勾践灭吴后他的夫(🤪)人(rén )悄悄的叫人骗(🤨)出(chū )西(✏)施(shī )将石头绑在西施身上复(fù )又(🔋)沉落大海而且(😮)不消说传说从(🚘)此(❗)沿海的泥沙中便有了(🕔)(le )一种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都(😌)说这(zhè )是西施的舌头所以(🐛)才称它为西施舌(shé(🔫) )三十年代著名作(🕎)家郁(👣)达夫在福(💺)建时亦夸(🗯)(kuā(🚋) )赞长乐西施(shī )舌是(shì(🍍) )闽菜(cài )中最适合的一种神(🌸)品
二(⭐)山中隐居说
这个说法(🍳)都(🍰)是十(shí(😯) )分(⤴)风行下(🌼)载初几它见(🈷)之于东汉袁康(⛵)的越(yuè )绝(👅)书里面记载说吴亡后西施归(guī )复范蠡同泛五(🎉)湖而(🏷)去(qù )而明代胡应麟的少室(😬)山(🚋)房笔丛(🎼)也有(🛬)类似说法其实西施原是范蠡(❎)的情人或妻子吴国覆(🍬)(fù )亡后(💗)(hòu )范蠡带着兴(🤟)奋(fèn )西(🏎)施不问世(shì )事(🌗)下来(😙)明代的陈耀文正杨卷二西施(🌻)也语(yǔ )句越绝书怀(🥟)疑西施跟了范蠡(🙋)归隐(💢)山(shā(🎂)n )林
三失足落(🍻)(luò )水(💶)说(shuō )
或许是善良纯(chún )洁的(👿)人(rén )们却(🏡)不是期望(🚫)西施(shī(🔴) )这位无辜的弱女子有个可悲结(jié )局随后找出初唐诗人宋(😁)之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶(🎫)(yē )鸟强(😰)横松(sō(🍆)ng )梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在(zài )一次浣纱(🎅)时失(🍉)足落水而死(🥛)旧注显然最理想和目标可(✒)惜最(😷)极度缺(😼)乏证据
四被杀说
这样(🏜)的说(😮)法(🏇)可以算只不过是来自传说(shuō )了传说吴(wú )王拔(🍓)刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都可(🎄)以发(fā )泄在西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住沉在(zài )扬子江心据东坡(pō )异物志载扬子江有美(🍒)人鱼又(👴)称西施鱼(🍲)一(yī )日(🖥)数易(🌷)其色肉(💴)细味美(📙)妇人食之可增媚态据云系(xì )西施沉(chén )江后幻化(🌤)而成
四(😱)个版本中(🔑)沉(chén )海说和山中(🥓)隐居(🙍)说广为(✨)流传但(👻)相关的证据资料(liào )也(😞)至少(shǎo )
沉海(hǎi )说的理(🥪)由是
墨子亲士篇(👰)中说是(shì(🍯) )故比(🎡)干之殪其抗也孟贲之杀其勇(🍎)也西施之沈(👴)其美也(⛴)吴(wú )起之裂其事也其(🏟)中西(🚔)施(shī )之沈的沈在古代是(⏹)沉的意(⏩)思这(🦐)句话(🐍)的意思应该(🏑)是说西(🏉)施是(shì )被沉(🖊)于(🙀)水中的她的死是而(🚠)且她的美丽
东汉赵晔吴(🐡)越春秋逸篇(piān )中(zhōng )说越浮西(🐠)施于江令随(suí )鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联(🦇)西(🙃)施的(🛏)记(🏂)(jì )载说吴亡后越浮(❎)西施于江令随鸱夷(yí )以终明代杨慎太史升庵(ān )全集卷六十(💺)(shí(✡) )八范蠡西施录修文御(yù )览所(🚸)引吴越春秋逸篇之文(😿)亦云吴王败越浮西施(⚽)于江令(lìng )随鸱夷以(🕙)终这里(💢)的浮字也沉(chén )的意思
在文(🍠)人墨客的许多诗(shī )词中(🎉)确(què )实是(💵)对西施(👗)被(🕵)沉江而死(🍭)有很多的描绘李商隐(⏫)曾(🙊)作景(💿)阳井(💿)绝(jué )句(🏙)(jù )一首景阳宫井(🔕)剩堪悲(😼)缠绵不尽(jìn )龙鸾(🕝)誓死(🗒)保卫(👡)期肝(gān )肠断吴王宫外水浊泥(🙆)(ní )犹得葬西施另一诗人皮日(rì )休也有诗(🍼)题馆(👜)娃宫(👓)怀(huái )古共五绝第五(wǔ )首是(💯)响屟廊(🙃)(láng )中金玉(💧)步采(cǎi )苹山上绮罗身也不(bú )知葬法(🎿)今何处溪月细眉欲丑胜(♟)
不问世事说的理(🏗)(lǐ )由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的记载(zǎi )是越乃饰(shì )美(🏝)女(🎞)西(📺)施(shī )郑旦使(💿)大夫(fū(🧦) )种(💷)献之于吴王吴王大悦这(zhè )和(🛁)吴(wú )越春(⚡)秋的的(⛷)但完美结局有所不同(🏌)认为西施亡(🕎)吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五(🎎)湖而去(qù(🔹) )
相对于西施和范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有(🚽)(yǒu )很多(🐵)描(miáo )述像李白的(📟)西施诗里就一段文字一破(pò(📓) )夫(fū )差(chà )国千秋竟不还
苏(🎞)(sū )轼(🥤)的(de )水龙(♋)吟词里也文中写道(🏐)五湖闻道(dào )扁舟归去仍携(xié )西子
杜牧杜娘诗中有句(🖤)云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样(🥇)说西(xī )施一作西(xī(🦌) )子春(🙏)秋(qiū )末(🅰)年越(🥦)国苎萝人由(🐷)越王(wáng )勾践唱(📔)给(🍪)吴王夫(📵)差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远古传(🏼)说吴亡(🌭)后与范蠡偕(⛱)入五湖
吴越春(🥈)秋和越绝书是同(tó(🥇)ng )时代的作(⭐)品但在记载西(🍏)施(shī(🧕) )的结(🎆)局上(📊)却也截然不同这是西施结局(jú )再次出(🐴)现完(🤺)全(quán )不(🔣)同版本(🌱)的开端再说以后历代(🤬)古(gǔ )诗词中(😋)直(zhí(🧔) )接(🐜)出现(♈)西施结局的(📗)差别(💤)说法(🗄)均是以此为依据的(🌤)以讹传(👎)讹(🤦)笔者(🏞)认(📪)为确认沉海说与山(shān )中(🥔)隐居说哪个更很有(⚫)道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键(🔏)在于如(🏘)何能表述两个概念一是(shì )对墨子(🎵)中西施的理解一(🏺)是对鸱夷的理(😑)解
一是对西施的理(👲)解沉海说如果说(shuō(🎻) )比吴越(yuè(🏭) )春秋和越绝书更(gèng )早的墨子(🏿)里(🔌)明白地写(😀)着西施之沉从墨子(zǐ )的所处年代来(🔫)看他(⬅)约辛(xīn )未年公元前468年(nián )卒于前376年(🤼)而越(yuè )灭吴(💙)在公元前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨(mò(📞) )子阴历并成长(🌄)会于春秋末期(🗳)即吴越故事的尾声阶段又是紧邻(lí(🥣)n )吴越的鲁国(guó )人(🏵)或(📿)耳(⏺)闻或亲眼(yǎn )所(suǒ )见(🤦)吴(wú )越(📛)故(gù )事(⛺)的慷(🛃)慨(kǎi )赴死活剧当是最(🤚)权(quá(♉)n )威的见证(zhèng )人他的记载应该是最接(🤒)近历史真相的但笔者认为墨(💘)子中的西施是先秦知名(míng )度很高的一个美(🔶)女不但墨(🎏)子中提及庄子孟子韩非子管子中(🥇)也(🛅)都提到了(🌋)西施(shī )所以推测这(🏅)个西施跟吴越争霸(🎢)时的西浣(🎳)纱图施是不同的两个人可参考西施虚实(shí )考亲士(💷)篇他称是(shì )故比干(🐲)之殪(🔊)其(🏝)抗也孟贲之(zhī )杀(🍔)其勇(yǒng )也西施之沈其(qí(🔝) )美也吴起之(zhī )裂其(qí(🙉) )事(shì )也其中(💾)说起的比干孟(🏏)贲吴起在司马迁(qiān )史(🏻)记(🙍)中都有记(jì )载是可(👛)以确(Ⓜ)信历史上都确(què )有(yǒu )其人以此一种假设(🐰)西施(🔘)也应该(gāi )确(🍨)有(🦕)其人但史记(🌭)中(💏)在(🏭)写完(🏤)与吴越(yuè )争霸相关的人与事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子中(🧦)说(shuō(💓) )过的西施又不(bú )是(shì )吴(🕵)越争霸时的(de )西施
二是(💚)(shì )对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本(🌡)指夏(📸)商时青铜(🍀)所制(zhì )的鸟形盛酒容器到(🏗)(dào )了春(chū(😜)n )秋(qiū )战国时期多(🕢)用皮革制成袋囊(🔣)以盛酒(jiǔ )但仍称(🦎)之为鸱夷清人黎士宏仁(ré(😦)n )恕堂(👚)笔记记(🛬)载秦(🚡)巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大(🥢)者受一石小者(👊)受二三斗俗曰混(hú(🎻)n )沌即(jí )古(🕓)之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思那是用(🅾)一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解(🦔)释越(yuè )浮西施于江(🚨)令(lìng )随鸱夷而终的意思是吴(🍒)国灭亡后吴王(📑)把西施装(🙁)在皮袋里(lǐ )沉到(dào )江里回并再继续引证吴(🔓)越春秋夫差内传(🛥)里面(😀)的记载吴王乃取(🐳)子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投之(💫)(zhī )于(😥)江(jiāng )中这段话中的(de )鸱夷是伍子(zǐ )胥(xū )的代称伍子胥死后被(bèi )装在(zài )鸱夷(🔈)之器(🎶)里投江照此理解(🌼)(jiě )向(xiàng )外(wài )延伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉(🎟)(chén )江随伍子(🌇)胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔(🕣)者仍(👈)然以为是吴越春秋(🛶)是野史其所记并不是(🛎)历史的真实故此为据当然不不可信(🗽)真(⬇)(zhēn )心一说的是(shì )这里的(🚆)鸱夷杜牧(mù )以为(wé(🌩)i )不作(🧀)皮袋解(jiě )释而指的是(🏠)范蠡因为史记越(🐍)王(🌱)(wáng )勾践(🕜)(jiàn )世家说(🏃)范蠡(lí )亡吴(😯)后(🤶)浮海出(chū(🐁) )齐变姓(🥝)名自谓(wèi )鸱(💋)夷子(✴)皮笔者认为以鸱夷(yí )比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡(lí )隐居图(🛠)的是隐姓(⚫)(xì(🎯)ng )埋(👗)名要让吴王围杀他不(bú )可能取(🏕)(qǔ )一个(gè )与西施之死与伍子胥之(🐝)死联系联系在一起的鸱(chī )夷这(zhè )样的显眼的名字(🧟)
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