欲海花电影完整版先锋

(🥡)

• 1关于艾略(🎷)特的荒原谁能(⛵)给分析一下女巫s

1关于艾略特的(de )荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国(🐑)籍是后期象征(⚾)(zhēng )主(🈶)义文学大的的代表都是西方现代主(🎫)义文学(🔼)最有影(😙)响(🌌)的诗人和(hé )评论家1949年因(🍴)对当代诗歌作出的(🔌)贡献和所(💡)起(🖐)的(de )先锋作用(🕯)获(📇)诺贝尔(💣)文(wén )学奖(👋)英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(🐤)略特(tè )1909年起先发表(🍩)(biǎo )诗歌先后出版(🎼)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年(nián )的诗集是艾略特(tè )最著名的(🥞)诗(shī )作之一(yī )这(🏧)(zhè )首诗以象征主(🤛)义的手法写(xiě )资产阶级上(🏫)流(liú )社会的一个中年人在告白途中(zhōng )关(guān )系错(🍍)综复杂的矛盾心理故此(🏐)来怎(zěn )样(🔊)(yàng )表达世纪初一部(bù )分人对(duì )中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克(🉐)(kè )这一带象(🎞)征意义(😾)的(🌌)人物形象(🐔)论述当时普片未(wèi )知(zhī )的精神上(shàng )的(🍥)病态(🔕)四个(gè )四(sì )重奏是艾略(🈸)(luè )特晚期的代表(biǎo )作饱含(🔒)了宗教和哲(🤥)学(xué )的冥想抒(🐜)发(📍)胸臆对时间的空幻感和幻(🍝)(huàn )灭感夸耀基督教的宗(🌡)教(jiāo )原(✋)罪说(🎺)大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的解放这(zhè )首诗(shī(💈) )被以为是(shì )艾略特在艺术上(🔐)(shàng )登(dēng )峰(🐍)造(🚝)极之作(🈁)长诗诗集1922是艾略特的(💓)代(💨)表(🌫)(biǎo )作(🍓)除诗歌(🙋)外艾略特(👙)(tè )另外一些(😷)诗剧传(chuán )世最著名的(de )是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌

艾(🍴)略特是英美新当面批评派(🏨)(pài )的奠(diàn )基人之一被称做(🤗)中国古(🈺)代文(⛸)学批评大师他(⬜)早年提议的创作(zuò )和批评(🎅)的非个人化理(🍪)论对现(🙏)代文学有(yǒu )一种了比较大(dà )的(🤛)影响它的(🍼)基(🥈)本是内(😆)容(🕴)是(🧦)生(🌧)活(🎵)与艺术(shù(🛒) )肯定不能等同它们(men )之(⏬)间(jiān )有不可逾越的界限并且作家的个人感情(qíng )经验需(xū )要(yà(🕣)o )当经过(😠)非个人(⤴)化的过程将个(gè )人的情(qíng )绪(xù )改变为宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接(💥)进(👡)入文学(🤨)作(🔏)(zuò )品艾略特的通(⛄)常批(🤣)评论蓍有四(🔮)个四(🔅)重奏1921荒原1921大教(🚔)堂的凶杀案(🍦)(à(💰)n )1923

艾(ài )略(luè )特的(de )政(🔼)治观宗教观(🍋)(guān )和文(🤚)化主(😳)张是不可违背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张以(yǐ )宗教为政治文(🤸)化(huà(😧) )的中(🙂)(zhōng )心实际教会来管(🐕)理呀国(🧚)家空气传播(bō )文化(🚡)最终达到(dào )拯救西方(🌞)(fāng )的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(🥃)致(⛏)了(le )他(tā )诗(🏂)(shī )歌内容的谬误

传(🏷)统与个人才(🕓)能是(shì(♓) )像现代英(🥀)美诗歌的里(🚹)程碑是(shì )象(🆔)征主义文学(🏎)中最(zuì )有代表(biǎo )性的作品是艾略特的(de )名(míng )动天下作(zuò )和影响最深远的作品

第一章玄学派(pài )诗人将西(🌖)方社(shè(🔨) )会描画为(wé(🍫)i )万物萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原(🔊)起首几句(jù(🎹) )便(🌶)(bià(🥫)n )透露出(chū )出诗(📱)人深深(📉)的痛苦(💤)(kǔ )和无尽(👟)的的失(📠)望和悲(📩)哀春天(tiān )此(🤠)刻该大(🏏)地回(huí )暖生机盎然(🈲)而在诗人的笔下古代和现代(🥙)文明(míng )的象(🗽)征伦敦更是一片(📊)枯萎(〰)的荒原(🕯)在这(zhè )没(🤽)有(🔌)气恼的栖(qī )息于之所人不生不死虽生(🛏)犹死(📘)心中只有虚幻(huà(🈲)n )和(💞)绝望(🌂)眼前的世界(jiè )只肆意横行(🕑)着海一样的(🌐)(de )情(🗒)欲在这(🏩)难(nán )以形容的现(xiàn )实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩(zhào )在(🗂)了(✴)西方世(✨)界(jiè )的上空人(🗂)(ré(🔙)n )们在(🎳)浑浑(🖇)噩噩(🚭)(è(✔) )空间(📬)中走到死亡诗人把再(🕐)现实社会诗说(shuō )地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的幽灵

第(dì(💄) )二(👛)章批评的(😥)功能用(yòng )维吉(🛎)尔的荒原奥维德的死者的(🅰)葬仪和莎士比亚(yà )的对(🥂)弈这些个作品(🦔)中直(🐸)接(🐚)描写的上流社会(huì )男女的淫(yí(🏬)n )欲和(🛃)罪恶与再(🐸)(zà(📖)i )现实低(🍘)层社会卑(📢)劣无耻的肉体交易叠映线条(📗)清晰外在表(👗)现精(😵)神枯萎(💫)凋谢道(🥅)德甘愿堕落的像现代生活物(wù )别出伊(yī )尼特(tè )中翡绿眉拉被国(😖)王(wáng )铁卢(➡)欧斯(🚟)轮奸击(🍤)杀后变为莺(yīng )夜典故的语句自然使力地怎(zěn )样表达了诗歌(⛳)深(📋)沉的主题(tí(🎒) )对弈即争(⛵)斗征着现代人(🏸)的勾心(🚦)斗角(jiǎo )用古(gǔ )代的暴行和古代(dài )和现(📔)代的罪恶相比(bǐ )较比(🚡)(bǐ )较艾略特认(🥁)为现代人反复重复(🌕)着古代的人罪恶(💭)世(📛)界贪恋兽欲人们成(♓)了毫无(🦍)人性的行(🚿)尸走肉说他(🥟)们是在老鼠狗窝(wō )里在那里死人连自己(jǐ )的骨头都丢得凶光

第(🔚)三章变形记(🈚)(jì )态度伦敦这(🐨)现代荒原上(shàng )俗不(🏯)可耐肮脏罪恶(💪)的生活圣洁的教堂(🏃)赞(zà(🙄)n )歌中世界重复着铁卢的(👙)兽行刺眼的月光下母女登俩(🔕)干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(🚤)人为金钱而急驰精神(shén )空虚(xū )的青年男女在苟(🐺)合中被打发光(guā(🧓)ng )阴人们(👠)寻欢作(zuò )乐后(hòu )留下的浊(🏯)物(📂)漂浮在昔日诗(👥)意(🕓)盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲(🔨)之火毁灭(🙉)了人性(xìng )也瞬(🚷)间毁灭了(🥊)大自然导(💄)致了这(👖)种(🧞)(zhǒng )化(huà(🧕) )为(🏤)灰(💩)烬和(🅾)无踪联结(💛)在一起(⛄)的现实(😸)他向佛陀(tuó )强(🚆)烈(🎪)(liè )呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(💻)拯救(jiù )人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧(👧)啊(🎪)(ā )主啊(🌻)你把我拯(😔)拔出(🔚)来主啊你(nǐ )拯拔烧啊(😢)

第四(😔)章(zhāng )安东尼与克里奥(🏤)佩(pèi )特拉通共只能10行行行都(💓)是含义深刻的(🥐)象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记(🍶)人在欲海中(zhō(💍)ng )已经死去已经死(🐥)(sǐ )去(qù )后彻(chè )底忘掉生前的一切让他静静的(⛲)望(🛹)(wàng )着(🔛)在死亡(wáng )后(hòu )的欲海中学会反思(👯)艾略特笔(bǐ )下的海应是情欲的象征(🛵)它夺回来人的生(🥊)命又是(💹)炼狱它让人认清(🙎)(qīng )自己生(👑)前的罪恶(👽)事实上艾略特是(🔰)要现(👭)代人去正视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的(de )灵魂(🕔)

第(dì(🏋) )五章(zhāng )火诫(♊)原先(👜)返回到欧洲是一(yī )片(⛅)干旱的荒原这一主题诗的(de )起(qǐ(😽) )首用耶稣被钉入(🗓)在十字架(jià )上来象征信仰理想崇高的精(🏈)神追求在(zài )欧(🎓)洲(zhōu )大地上消(🐸)失(shī )了诗人认为从(cóng )此欧洲便成了一片可怖的荒(🌊)原人们渴求着保住小命的(📉)水盼(🎥)着救世主的(🕗)出现热(rè )切盼望世(🦊)界的(de )复苏灵(📐)魂的再造他用水里的死亡的典故(😌)(gù )写了(le )耶稣复活(😂)后的(🦅)(de )身影然而基督不曾重临却听(tīng )到了(💁)惊天动地的声巨响(🛡)革命(❎)的象征(zhēng )艾(🌂)略特把社(🚉)会主义革命纳(nà(🎈) )入(rù(🉐) )人类的(😤)一场灾(🎎)难到(🎂)最后(❕)诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制(🦂)皈依佛教宗(🌻)教那样大(🌕)地才会复苏人们才分远(yuǎ(🥑)n )离了不(👊)死不活的处境我得到(🛡)紫钻的(de )宁静

枯(😘)死的荒原俗不(🕘)可耐丑恶虽(suī(⛏) )生犹死的人们复活一次的希望才是一(🕐)条主线刺穿了全诗阴寒朦(🐀)胧的画面深沉地态(👘)度了人(🌐)欲横(héng )渡(📳)精神堕落道德沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊委(🔈)琐(suǒ )丑恶黑暗地(dì )的西方社会的其实面(👊)貌去传达出(♟)第(🛳)一次(⛺)世界(📆)大(dà )战(🛒)后(hòu )西方人对世界对现实的(🤡)厌(yàn )恶普遍的失望情绪和幻灭感态度(🔬)了一代人(rén )的(👗)精神病(💚)态和(hé )精(🌶)神危机(🏫)最终(🦏)达(🧀)到否(💬)定了(le )古代和现代西(❣)方文明(míng )同时(⚪)(shí )诗(shī )歌把西(xī )方社会的(de )堕落归之于(yú )人的原罪把可以恢复宗教精神(📶)当作拯救(➕)他们西方世(🐃)界拯救(📜)自己现(xiàn )代人的灵(✌)(líng )丹妙药上(🔩)级主管(🙅)部门出(🏦)艾略特思想上的古(🔁)板(✉)守旧和反革命

炼狱在艺术上的(😐)成就远远超过中国(📗)古代派(pài )的别的诗作(🛰)是(🎊)一首具备(bèi )借(🍘)(jiè )鉴吸(🚀)收价值值得认出(🚬)来认真(🚱)分析研究的杰(🌬)作这首抒(shū )情长诗风格多样表现手法不拘(jū )一格(🚋)柔和(hé )了象征(🗄)主义意象主(🌒)义和玄学(xué )派的(de )一些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情(😍)与讽刺(❔)描绘出与(🆚)警(🧞)句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑稽(jī )可(kě )笑可哂的市井俗语相互(🐴)纠缠穿插为五(😷)彩缤(🍂)纷(fēn )的景象大(🌑)量的典故作者摘录36个作(zuò )家56部作品(🐋)和6种外文比喻委婉的表达联想对(🎞)应等象(🔈)(xiàng )征主义手(🔳)法及意象(🔪)叠加过时空交错(🍯)等现代诗歌(⛎)(gē )表现(📒)(xiàn )手段诗人为了纯熟(shú )他甚至直说按结(jié )构(🥄)(gòu )了喻示里套象征神话(👒)里面套神(shén )话(🤰)(huà )神话和现实缠(🍂)绕历(🌇)史与现实杂柔疏与密融汇(🍀)的(de )手法也(yě )让(🐏)诗歌垂直距(jù(🗑) )离(⛎)(lí )的抽(🎞)象(xiàng )化(🛣)哲(zhé )理化有机地(🥍)统(🙁)一起来极(jí )大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(🥍)诗(🏮)歌(🗳)的思(〰)想内容雷霆(tíng )的话在艺(🗺)术表现(xiàn )上的不(🏹)足是用典故太(🌰)(tài )多(🐟)且(💓)想(xiǎng )像之中(🛫)(zhōng )联想和明(🔰)显(xiǎn )的(🚊)暗示都(😓)内带(dài )很大(dà )的随手性导致诗歌涩难辨使一(💳)般(🈺)读者望而止步若无艾略特(tè )自己再加的50多条注(👡)解许(🍡)(xǔ )多地方都无法懂得(🚎)

充当(🎧)西方(fāng )现(🍋)代主义的第(🔆)一个流派后期象征(⏺)主义对文学的发展(🐂)是有独(dú )有(🌰)贡(😐)献(xiàn )的它在(🥑)艺术上(shàng )的凭空(♒)创(🏙)造新开拓所到得的成(👇)(chéng )功经(jīng )验丰富了诗(🧥)(shī )歌(gē(💯) )的(🔋)表现手(shǒu )段(duàn )增加(jiā )了诗歌的艺术感染力(lì(🕰) )会影响了现代主义(🚵)的(🌺)单独(🌼)的流派象征主义(🔚)作家下大力表现内心世界(jiè )也对文学领(lǐng )域(yù )的(👍)拓展(zhǎn )可(🎂)是象(♑)征主义在艺术上过分追(zhuī )求表(⛵)现形式而(é(⛺)r )造成(chéng )的神秘(mì )莫测晦(huì )涩与内容上表现(xià(🧐)n )出去的悲观(🚥)主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主(zhǔ )张则是应绝(jué )对(🤣)否定的