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• 1关于艾略(luè )特的荒原谁能(😘)给(gěi )分(🎈)析一(yī )下女巫s

1关于艾略特的荒原(👾)谁能(néng )给分析一下女巫s

艾(👛)略特18881965原(🍋)籍美国后加(👄)入英国国(⏩)籍是(shì )后期(🈵)象征主(zhǔ )义文学大的的代表都是西(🔌)方现代主义文学最有影响的诗(🕚)人和评论家1949年因对(🍮)当(😳)代诗歌作出(🧀)的贡献和所起的先(🎀)锋作用获诺(nuò )贝尔文学奖英(⛑)王劳绩勋章(zhāng )1955年获(🛬)歌(gē )德奖

艾略特1909年(🍉)起先发(🗼)表(🕔)诗歌先(🔮)后(🍨)出版(bǎn )社(🚖)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🌲)于1915年的诗(shī )集是(⛸)艾略特最著名(🗜)的(de )诗(😶)作之一这首诗以(🕊)象征主义的手(👖)(shǒu )法写资产阶级上流社会的(🚏)一个(📥)中(zhōng )年人在告白途(📌)中(🌉)关系错综复杂(zá )的矛(máo )盾(🤐)心理故(🔋)此来怎样表达世(shì )纪初一(📈)部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带(Ⓜ)象征意义的人物(wù )形(🌘)象论(lùn )述当时普片(pià(🥟)n )未知的精神(🔭)上(🍎)的病态四个四重奏是艾略(luè )特晚期(🌄)(qī )的代表作(zuò )饱含了(🍊)宗教(🎲)和哲学的冥想抒(🦌)(shū )发(🎯)(fā(💸) )胸(💩)臆(🐲)对(🥚)时(🎅)间的空幻感和(🚐)(hé )幻灭(💼)感夸耀基督教的(de )宗教原罪(zuì )说大力鼓吹(🦈)只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略(📫)特在(📕)艺术上登(👎)峰造极(jí )之作长诗诗集(jí )1922是艾略特(🎇)(tè(♿) )的代表作除(chú(🍁) )诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(🚪)最著名的(📎)是普(🧑)鲁弗(fú )洛克的情歌

艾略(luè )特是(🏎)英美新当(💭)面批评派(pài )的(de )奠(diàn )基人之(👎)一被称做中国古(gǔ )代文学批评大(⏩)师他早年提议的创作和(🐍)(hé )批(🈺)评的非个人化理论对(duì )现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不(🗃)能等同它(💽)们之间有不可逾(🛬)越的界(⬅)(jiè )限并且作家(🎅)的个人感情经验需要(👒)当经(jīng )过非个(🏐)人化的(🏐)过程将(🎉)个(😣)人的情绪改变(🤐)为宇宙性(🕎)艺术性情(qí(💒)ng )绪才能(🎼)直(🥫)接进(🗒)入文学作品艾略特(🍖)的通常(🏠)批评论蓍有(📯)四个(🤡)四重奏1921荒原1921大教(🤙)堂的凶杀案1923

艾略特的政(🏸)治(👻)观(guān )宗(➗)教观和(✉)文化主张是不可(⏹)违(wéi )背历史潮流的他一(🐧)贯主(🐝)张以(🐏)宗教为政治(🌶)(zhì )文化的中心(xīn )实(🏺)际教会来管(👬)理呀国(😝)家(🎁)空(🌨)气传播(bō )文(🕥)化最终达到拯救西(xī )方的在现代(🛁)文(wén )明(míng )艾略特世界(📙)观的(🤡)偏颇倒(🌺)致了他(tā )诗歌内容的谬(💨)误

传统与(🙏)个人(ré(⬅)n )才能(💑)是像现(xiàn )代英美(měi )诗(♒)(shī )歌的(🎟)里(🚬)程(🖖)(chéng )碑(👽)是(🏿)象征主义文(⬅)学(xué )中最有代表性(xì(🤚)ng )的作(zuò )品(👿)是艾略特的名动天(💸)下作(zuò )和(hé )影响最深远(yuǎn )的作品

第(⛏)一(😑)章玄学派诗人将西方(🚵)社会(huì )描画为万(🤲)物(wù )萧瑟生机(🆘)幽冥的荒原(🤭)起首几句(🌯)便透(🚆)露出出(🍤)诗(😅)人深深的痛苦和(🗿)无尽(jìn )的的失望和悲哀春(🌮)(chūn )天此刻(🏂)该大地回(🅾)暖生机盎然而在诗人的笔(🚮)下古代和现代文(💐)明的象(🕌)征伦敦更是一片枯萎的(de )荒原在这没有气恼(nǎo )的栖息于之(zhī )所(suǒ )人不生(🍙)不死虽生(🧟)犹死心中只有虚幻(huàn )和(🏐)绝望眼(🐃)前的世界(🚿)只肆意横行(😹)着海一(yī )样的(📖)情欲在这(zhè )难以形容的(de )现实中充斥着(💽)市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴(🍺)云浓的化不开地罩在了西方世界(jiè )的上空人们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到(🤥)死(sǐ )亡诗人把再(zài )现实社(shè )会诗说地狱(🥋)现代人视为还(hái )没有(🎶)灵魂的(🌛)幽灵(líng )

第二章批评的功能用(🗻)维吉尔(🎟)的荒原奥(ào )维德的死(🍄)者的葬(🌋)仪(yí )和(hé )莎士比亚的对弈这些个作(💿)品中(⚾)直接描写(xiě )的上流社会(huì(🍋) )男女的(♎)淫欲和罪恶与再现实(🥗)低层社(🐐)会卑劣无(wú )耻的肉(🌵)(ròu )体(🥓)交易叠映(yì(🍏)ng )线条清晰外在表现精神(⚽)枯萎凋(🥃)谢道德甘愿(🏎)堕落的像现(🚷)(xiàn )代生活物别出(🎙)伊尼特中翡绿眉(méi )拉被国王(🔭)铁卢(🔖)欧斯(💡)轮奸(jiān )击(jī )杀后变为(📗)莺夜典故的语句自然(😻)使(🥧)力地(dì )怎样表达了(le )诗歌深沉的(📮)主题(tí )对弈即争(zhēng )斗(⛲)征着现代人的(🐁)(de )勾心(xīn )斗角用古代的暴行和(🌹)古代和现代的(de )罪恶(🏥)相比较比较艾(🤳)略(🖋)特认为(🐲)现代(⏬)人反(🎄)复重复着(😇)古代的(♿)人罪恶世界(🔢)贪(tān )恋(liàn )兽欲人(🛄)(rén )们成了毫(háo )无人性(xìng )的行(🐑)尸走肉说他们是在老(lǎ(🚃)o )鼠狗(👥)窝(wō )里在那里死(🥡)人(🧡)连(♿)自己的骨头都丢(diū )得凶光(🚇)

第三章变形记态度(⛅)伦敦(🛒)这现(😯)代荒(😥)原(yuán )上俗不可耐(nài )肮脏罪(zuì )恶的生(shēng )活圣洁(🧥)的(de )教堂赞歌(gē )中世界重(chóng )复着铁(tiě )卢的兽(shòu )行(háng )刺眼的月(🥃)(yuè )光下(xià )母女登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓雾中(👴)商人(rén )为金钱而急(♎)(jí(🍪) )驰精(🗽)神空虚的(🤞)青年男女在(🅰)苟合中被打发光阴人们(✅)寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗(shī )人看样子(💶)情欲之火毁(⚽)灭(miè )了人性也瞬间毁灭了大自然(🚤)导致了这(🎲)种化为灰烬和无踪联结在(🈚)一(➖)起的现实他向佛陀强烈呼(🏼)吁要让焚(fé(🕐)n )尽(jìn )物的(de )火来扫尽情欲拯救人(rén )类烧(🏈)(shā(🧢)o )啊(ā )烧啊(🎆)烧(shā(📵)o )啊(🌯)(ā )烧啊主啊(🛌)你把(💼)我拯拔出来主(🕔)啊(ā )你拯拔烧啊

第四(🤤)章(zhāng )安东(👸)尼与克里(lǐ )奥佩特(👺)拉通共只(🐶)能10行行行都(dōu )是含义深刻的象征有(yǒu )人说它象征的(de )内容抵得(dé )过但丁的一部变形记人在欲海中已经(🥒)死去已经死(📢)去后彻底忘掉生前(qián )的一(yī )切(🏍)让他静(jìng )静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的(🕊)海应是情欲(yù )的象征它夺回来人(🐾)的(🎋)生命又是炼狱它(💹)让人(🥨)(ré(🍑)n )认(⛸)清(🤬)自己生(🏭)前的罪(zuì )恶(è )事实(shí )上艾略(👖)特是要(🛩)(yà(🍨)o )现代人去正视自己的罪(🏊)恶浆洗(xǐ(🔶) )衣物自己的灵(🚾)魂

第五(🔧)章火(🍖)诫原(💧)先返回到欧(ōu )洲(🎍)(zhōu )是(🕞)一(🐞)片干(gà(❤)n )旱的荒(huāng )原这一主题诗的起首(🏈)用耶稣被(🐬)钉入在十字(🌯)架上来象征信仰理想崇高(👷)的(💭)精(🦀)(jīng )神追求在欧洲(🐡)大地上消失(💅)了(le )诗(shī )人(rén )认为从(🎤)(có(㊗)ng )此欧(ōu )洲便(biàn )成了一片(piàn )可(🌵)怖(🚎)的荒原人(rén )们渴求着保住小命的水盼(⏬)(pàn )着救世主的出现热切(👯)盼望世界的(de )复苏(🕰)灵魂的(de )再造他用水里的死亡(wáng )的(de )典故(gù )写(xiě )了耶稣复活(💭)后的身(🗜)影然而(🧜)基督不曾重(🏸)临却听到了惊天动地的声(👵)巨响革命(👴)的象征艾(ài )略特把社(shè(🌖) )会(♓)主义革命纳(🙀)入人类的一场灾(zā(✂)i )难到(dào )最后诗人(🌊)借雷霆(tíng )的话告诫人们要(🏊)施(shī )舍可怜同情(🙊)(qíng )克(kè )制皈(🤶)依佛(🐰)教宗教那样大地才会(huì )复苏(🈸)人(💐)们才分(💪)远离了不死不活的(🌄)处(chù(💁) )境我(wǒ )得(🏻)(dé )到紫钻的宁静

枯死(sǐ(🍀) )的荒原俗不可耐丑(😺)恶(👁)虽生犹死的人(🦌)们复(🐮)活一次的希(🤘)望才(♌)是(shì )一条主线(xiàn )刺穿了(le )全诗阴(📦)寒朦(🕓)胧的(de )画面深(🎃)沉地态度了人欲(yù )横渡(dù )精神堕(🗂)落道(👺)德(dé )沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委(🍉)琐丑恶黑暗地的西方(🤫)社会的其实面貌去传达出第一(📫)次世(👠)界(🕡)大战后西(😳)方(fāng )人对世界对(🐮)现实的(🦂)厌恶普遍(🎖)的失(🤵)望情(qíng )绪和幻灭感(🔟)态度了(🍅)一代(⏸)人(rén )的精神病(bìng )态和精(🈵)神危(wēi )机(🐗)(jī )最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌(gē )把西(🔟)方社(🤱)会的堕(🌪)落归之于人的原罪把可以恢复(fù(🥉) )宗教精神当作拯救(📺)他们西(xī )方世界拯(zhě(🕕)ng )救自己现代人(🈵)的灵丹妙药上级主管部门出(⛄)艾略特思(sī(🙉) )想上的古(gǔ )板守(shǒu )旧(jiù )和(🚾)反革命

炼狱在艺术上(shàng )的成就远(🐠)远超过中国古代派的(🚶)别的诗作是一(yī )首具备借鉴吸收价值值(📡)得认出来认真分析(🐟)研(💿)究的杰(jié )作这首抒情长诗风格多(🌇)样表现手法(🕶)不拘一(🍌)格柔和了象征(🚁)主(🐐)义(🔪)意象主(🎥)义和玄(xuán )学(xué )派的一(👁)(yī )些(xiē(🦒) )特(🗞)点诗中陈(🤡)述与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出(chū )与(yǔ )警句神圣(shèng )庄严精致典雅的(🚁)诗句滑(huá(🤬) )稽可笑(xiào )可哂的市井(jǐng )俗(sú )语相互纠缠穿插为五(➡)彩(cǎi )缤纷(🥡)的景(jǐng )象大(🚳)量的(de )典(diǎn )故作者摘(😐)(zhā(🤯)i )录36个(🌶)作家56部作品和6种外文比喻委婉的表(🍑)达联想(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠(dié )加过时空交(🎷)(jiāo )错等现代诗歌表现(🛫)(xiàn )手(🈴)段诗人为(wéi )了纯熟他甚至(🎍)直说(🤶)按结构了喻示里套象征神话(huà )里面套神话神(🚦)话和现实缠绕历史与(🤢)现实杂(zá )柔(🤾)疏与(🍅)密融汇的手法(⛔)也让(🥞)(ràng )诗(shī )歌垂直距离的抽(🚢)象化哲(🛺)理化有机地统(🦇)一起来极大(🖐)地(🥓)十分丰富了诗(shī )歌的表现手段(duà(✅)n )拓宽思维了诗歌的思想内容(➰)雷(⏫)霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足(🏪)是用(🗾)典故太多且想像(💓)之中(💵)联(lián )想和明显的暗示(🚆)都(🏇)内带很大的随手性导(🐫)致诗(😟)歌(gē )涩难辨使一般读(🈷)者望而(💒)止步若无艾略特自己再(🏝)加(🦕)的50多条(😿)注解许多(duō )地(♌)方都无法懂得(dé(🕷) )

充(📠)当(dāng )西方现代主义的第一个流派后期象征主义(yì )对文学的发展是有独有贡(gò(🎑)ng )献的它在艺术上的(🍂)凭空(🆖)创造(zào )新开拓(💊)所(📎)到得的成功经验丰富了诗歌的(de )表现(xiàn )手(🤾)段增加了诗歌的艺术感染力(lì )会影响(👙)了现(xiàn )代主义的单独的流派(🕓)象征主(zhǔ )义作家下(💟)大力表现内(nèi )心世(👫)界也(yě(😰) )对文学领域的拓展可是象征主(💌)义(yì )在艺术上(shàng )过(🌅)分追求表现形式而造成(🐼)的神秘莫测晦涩与(🥞)内容上表现出去的悲(💕)(bēi )观主义(🚄)(yì )宗(🍆)教神秘主义和反(🏬)动(dòng )倒退的社会主张(🌫)则是应(🥨)绝对(duì )否(❇)定的