为什么我看多了(👧)总感觉网文特别是(shì )玄幻和修(xiū )炼
中国起(🎑)点网文和日本轻小说是有不大区别的(⛰)起点网文(wén )大都按结构第三人(rén )称描述人物(🥍)刻画上(shàng )主角(🌫)才(cái )是重点这对配角而(🐁)不(🚫)(bú(👩) )有过多过(guò(🍿) )分注意剧(🥦)情基本是主角的(de )独角戏
轻小说则(🚣)是(🏦)而(ér )是对(duì )配角的刻(kè )划的笔墨甚至还比(bǐ )主角还多重(⬆)点是妹子描绘出来比较比较很可爱(ài )日本轻小说漫画动(dòng )漫这三个元(yuán )素紧密(mì )相连近(⛪)似所谓的的宅文化(🦇)虽(🛅)然在中国(guó )换取广泛能(néng )传播但国内传播(🐗)(bō )那就(🚻)太远的
结果不绝对好看还是看(kàn )个人有(🏧)些人(🕜)(rén )就是喜欢动漫呀(🏥)有些(👢)人就喜(🦔)欢网文反正萝(🎫)卜青菜(🍃)各有不(🚵)爱(ài )吧
神话(🚰)故事大(🎫)都以人(🙇)(rén )物(🎴)形象的塑造(🛢)偏(piān )于这些个(🧐)形象也(yě )不全是凭(🏎)空出(chū(🤧) )现臆(yì(🏻) )想基本都都站稳脚步于现(xiàn )实是应当(dāng )时社会的需求产生的既已设(💿)计和实(shí )现信仰(🌂)又能能够体现出(chū )人(rén )们对未来的追求和向往的(⛩)确神(🥧)话故事中去(qù(💒) )塑造(zào )进去的人物是如此美(🦌)好期望过的(👖)化身他(tā )的意义本(běn )质能振奋振奋人心是民族精(jīng )神的源头和象征卡巴内尔作品堕(🗨)落(luò )天使(shǐ )
我们在阅读古典的神话和神话的(🍢)时候能感应到故事中传信的莫(✈)名的(de )精神力量那(nà )是一种凝视人性(🙆)而换取的审美价(🔎)值是(🐃)一种美(⏲)的(de )典范而(ér )现在(zà(🔂)i )艺(🐣)术(🥞)家(💞)不(bú )但能感(👴)(gǎn )觉(jiào )得到故(😡)事中(🚎)(zhōng )那种浓(nóng )烈的审美(🗻)价值一般说来更衷于(🔮)借助于古典的神话传(chuán )说题(🤾)材表现出他们对人类对世(shì )界的认(rè(🚘)n )识(shí(🐕) )
鲁(🏈)本斯作品(🧥)酒醉(zuì )的酒神
艺术家(🔌)从构思(⛪)情节和形(🍗)象(xiàng )再(🍓)塑造的专业角度出发到达加入到自(zì(🔋) )身对(duì )故事精(jīng )神理念(🦓)的提炼与(🌅)(yǔ )感悟接着显现(🐞)出出(🍷)全新(🙉)的故事情(👫)(qíng )节与人物(wù(💞) )形象能将(jiāng )故事(🐯)中的(👏)精神理念以绘画的(🚘)形(xíng )式充分(fèn )展现在观者眼前一方面是就是(🚘)为(💍)(wéi )了表(🈹)达自己对美的(de )典(diǎn )范的(de )理解另一(🍝)方面是目的是向(㊙)观者诠释美(🚺)的典范的(🚚)深意的(🏵)或圣(🔘)经中(⛓)有关(guān )人类起源的故事不断地被(🔈)艺术家发(🚜)热发冷手工绘制而且(qiě )五色缤纷(fēn )神祗(🏘)人物更是以完全不同的被可(⌛)以(yǐ )体现在(🏒)绘(huì )画中(🖕)
米(🐷)开朗(💘)基罗作品创(🏹)造亚当(dāng )为遵(⬅)守平台管(🌩)理规则画面已做去处理仅作示例之用就(jiù )是(shì )喜(🎹)(xǐ )欢的可(🏦)(kě(🚤) )自身去寻找完(💆)整作品欣赏
关(🏍)于(💙)古(gǔ )典的(🎆)神(🚶)话传说的美术创作要注(🤦)意分为两(🔘)类一类(📍)是直接取材(🎳)丰富(fù )于神话和故事(🐯)传说中的情(🧣)节(jiē )与(🐧)人物形象另一类是(shì )以(yǐ )故事(👍)中(zhō(🏅)ng )的情节与(🏏)人(🗜)物形象为原型参加(🚱)创作(🥖)(zuò )者自己的(🚸)创作意图通过自禁想像这些美术(shù )作品(🕌)的(🎷)创作受到了中国风神话传说(🕍)的影响具高(🏕)恐怖的写实特征能自然地表显出故事中的(de )美感更能怎样表达对爱美和(hé )胜利的(de )追求
卡拉瓦乔(🛋)作品圣马太殉难(nán )
绘(👐)画艺术一直(zhí )以(🐦)来(📡)都十分如(rú )此重视文(👃)化内涵的融入(🎵)崇(🐯)尚(💨)文化精神的传承神话传说是(👶)先民生活经验的总结范围涵盖(😥)了(le )自然与人文(wé(🔬)n )每个方(fāng )面它不光请解释了人类文明的(de )缘(👴)(yuán )起还预估(gū )了(🍥)人类的未来这两者之间的凝炼是社(🔉)会发(fā(🎻) )展的(de )必然(🥈)结果(🎋)对后世的发展进步本(🐣)身(shēn )启迪和教育意(😕)义
安格(➡)尔作品(pǐn )圣桑(sā(👰)ng )福里安(⏬)殉难(👣)
不同(💯)的视角高速连接的(de )视界我是(shì )魔(🗼)韵感(gǎn )谢各(gè )位同道互动(✅)查哈交流
波(🔄)提切利是文艺(💎)复兴早期的(🚗)画家(🥩)
由于在文(❤)艺复兴(xìng )早期而(🅰)油(yóu )画还未(👇)发展起(qǐ )来(📧)到晚熟时期所以才画家波提(💄)切利(😹)(lì )擅(🍚)长蛋彩画创作
一答话波提切利我们不得不(🔖)惠(👚)普(pǔ )的起他(🐄)的两幅名画作品维(wé(🚍)i )纳斯的诞生(🈹)和春
对此名画作品维(🐯)纳(🈸)斯的诞生波(🧕)提切(qiē )利唯一一个冲上基督教的禁忌(⛏)大方描绘女性(🚨)裸(luǒ )体
在之前的绘画(🎡)艺(🐼)术虚无飘渺的(🏀)肉体(🔠)一直在(🤷)陷入沉睡在波提(tí )切利画(🐒)笔下的维纳斯赋予生命都(dōu )是假(😱)的的肉身存在的意义成(🚆)功复兴(xìng )了古希腊(là(🍏) )人体雕塑(sù )对有血有肉(ròu )的人体(🦐)的推崇
这对作(🌡)品(🍴)春仿(🥞)似(🐩)吉兆一个全新的(⛲)艺术时(shí )代(🚓)的苏醒和来到这(🚿)里
今天我(📴)们来欣赏(🎺)人一(🐂)下(🙆)波提(🍔)切利的另一(🐄)幅作品维纳斯和战神
维纳(nà )斯这位(wèi )爱与美的(de )女神(shén )一直(🏰)是西方油画(📉)(huà )中的常客这对(duì )她花(🥐)心滥情(🚱)流连(lián )花丛的极(jí )为丰(🏥)富情史一(💷)直是西方(fāng )美术史上画家们(👵)一(🥨)齐所创(chuàng )作的灵感素材(😘)
维纳斯不(bú )少情人战(zhàn )神仅是其中一个(🕘)
这(⏳)样是对画家波(🔱)提切利的(💔)蛋彩(cǎi )画(📤)作品维纳斯和战神(🎙)个人(rén )浅(🎻)(qiǎn )显的(de )解释(shì )画面的构图很均衡(🚹)沉着稳(🐳)重(🐷)
相对(duì )于画(🈲)中布局维纳斯和战神的布(bù )局安排个人粗浅的理解是区分了对称式的(👟)构图画(huà )中维纳斯和战神的(🆒)姿势大概相同其细(🚙)微的动作差别(➗)打(🃏)破(🚈)了对称式构图的呆(🐀)板和单调
画中的维纳斯(sī )安坐(🐚)双眼迷恋有(👇)神地望着睡得香甜的(de )战神(shén )战神半裸着身体神情安祥恬美(měi )地陷入(🔚)沉睡哪(nǎ(❇) )怕是身边的半兽人穿(chuān )他(👎)的铠甲(🚽)在他耳边吹号角他依(🎵)然(🎥)沉睡了不醒
战神(👂)不过是饱(🥌)含生性好斗屠杀的战争的象征只不过(guò )一(📞)旦陷(🧝)入(🏩)爱情(👙)在爱人身前就卸下了自己(jǐ )的(de )全副武(📺)装拔去了战争中(🤛)的(de )暴力和屠杀都(dōu )变(👽)(biàn )成一(yī )个平静安(👱)详安谧安静入睡的(📭)凡(🛎)人(ré(🙉)n )享受安睡时的平和(😲)只能证明爱情能征服了一切
波提切利(🏨)的作品维纳斯(🌄)和战(📵)神充分展露(lù )出了(🤜)画(🛅)家推崇的世(🏪)俗的意义
对于波(✏)提切利的作(🎥)品维纳斯(sī(🤤) )和战神(shén )是蛋彩(📜)画透明(🛠)(míng )柔和的淡雅(🥇)唯美的画面效果(👈)波(bō )提切利(🔱)塑造画中维纳斯和战神的形体(😳)时如同(👅)画维(🐣)纳斯的诞生中(zhōng )的维纳斯一样区分(🥊)了(le )线(xiàn )条(🍵)造(🦔)型塑造形体轮廓展示出蛋(🍮)彩画设(shè )计装饰的(de )艺术风格
回(👭)答我(🗺)一(🙄)切就绪
我(wǒ )是艺(yì )术狂人从(🌤)事少儿美(🐌)术教(jiā(🌐)o )育(🏙)如有(👆)美(💺)(měi )术美术教育的疑问(wèn )希望能(🚈)私信(💨)给我